How many roads must a man walk down before they call him a man?——Blowing in the Wind,Bob Dylan
一场“血缘”和“教养”的羁绊之旅;一次教育方式和阶级思维的文化碰撞;一种亲子视角的自我反思;一条神探警车Mystery Street的成长之路。
精英主义和平民欢趣,两个来自不同家庭的男孩,由于出生时一次因妒成怨的调包事故,被迫在六年后重新踏上尝试交换的“试养”历程,也因此有机会以只属于孩子的视点,深入到不同文化的家庭生活细部,来重新观察和审视本该是私隐领域的子女“教养”问题。
因为是试养,这种混杂着“血缘”与“教化”矛盾羁绊的艰难磨合,最初被呈现为两种不同成长环境的差异。但很快,是枝裕和便以他细腻如水又锋锐如刀的文字,在大量的细节描写中,将这种差异上升为两个不同阶级的思维与文化碰撞。
孩子们如此相似又如此不同,这是天真无邪的天性和原生家庭的传承在纯白个体身上结合的烙印。如两个小男孩的名字那般,庆多继承了父亲一半的名,也承载着良多卓越、强势、无畏竞争的精英理想;而琉晴脸上纯净明媚、无拘无束的笑容背后则是雄大一家乐观开朗和随遇而安的缩影。
这种看似寻常普遍的因地制宜、循才施教,在怀有强烈血缘执着的良多眼里,被视为一种阶级差距,并随之引发了他一厢情愿又颇怀阶级压制的自私计划。一种基于“养子应如父”的单向教养观念因而得到最大程度的展现。细想之下,多少父母在看似单纯的期许中先在性地融入了个人意志,将代际传承视为自我的延续。
于是,在“儿子—父亲”这个关系结构的目光投射中,我们看到了良多对于庆多隐而未言的不满,也是这种期望的些许失落让他在得知孩子并非亲身之时流露出一种矛盾的释然,以及随之而来的理性冷漠。一句“果然如此么”看似是对基因的自傲或偏见,实则却是应该如何看待孩子的问题,是独立的个体,还是父母的作品,这是是枝裕和留下的自习题。
与此同时,作为对照组,在经济条件、文化学历、职场能力等方面似乎都有所不如的雄大夫妇,却以温暖亲和的家庭氛围,亲密无间的优质陪伴,以及诚挚换位的亲子技巧在“换养”过程中渐渐占据上风。城市与乡村,精英与平民,独生与群养,物质与情感,规戒与引导等被认为亲子关系中至关重要的因素,也在现实的实验里逐个呈现。
这一场没有标准的竞赛,在孩子和很多读者眼中,显然是冷漠、自我、偏执的良多落败了。但这或许并非编剧想要给出的答案,而只是提供的不同选择。它折射出的两种教养方式——“不能输在起跑线上”的全盘规划和“儿孙自有儿孙福”的散养随缘,在城乡或代际的观念冲突中是已然有现实体现的。
而作为一个也在努力实现阶级流动的奋斗者,我对于良多其实有着更为深刻的共鸣。那种在父辈那里没有得到更多支撑和引领的隐隐之怨,伴随着一路打拼着过来的孤独与辛劳,作为一种内在恐惧和意识形态,很容易将自己的人生经验或价值思考寄于对下一代的教养和期许中。而那个“不希望孩子像自己一样有所抱怨”的内心想法,其实也时时映照着成人世界的遗憾或不满。
是枝裕和高明之处也在于此。他并没有在一个孤立的父子关系中去追溯“家”的意义和传承,而是以流动的眼光,通过不易被察觉的细节重现,引出了某种情感之外更为深层的羁绊与联系。也是这种人生态度和精神气质的传递,跳出了“血缘”的限宥,让同一屋檐下的长时相伴,有了“养大于生”的亲情内涵。
于是,当一次“受骗”的归家情节被引出,当父亲良多的儿时回忆和亲子关系被呈现,我们终于在一条更为广阔的关系链上发现了“每一个父亲都曾是儿子”这一恒常铁律,看到了“每个男人在成为父亲之前都只有一个现实模版”的隔代影响
Fishing a fish is finished, but what is the next?
虽然三郎背弃了明子,但给人的总体感觉,是三郎的努力和社会对人才的扼杀!不论怎么样,人都必须有一往无前的勇气,去竭尽全力拼搏!
How many roads must a man walk down before they call him a man?——Blowing in the Wind,Bob Dylan 一场“血缘”和“教养”的羁绊之旅;一次教育方式和阶级思维的文化碰撞;一种亲子视角的自我反思;一条神探警车Mystery Street的成长之路。 精英主义和平民欢趣,两个来自不同家庭的男孩,由于出生时一次因妒成怨的调包事故,被迫在六年后重新踏上尝试交换的“试养”历程,也因此有机会以只属于孩子的视点,深入到不同文化的家庭生活细部,来重新观察和审视本该是私隐领域的子女“教养”问题。 因为是试养,这种混杂着“血缘”与“教化”矛盾羁绊的艰难磨合,最初被呈现为两种不同成长环境的差异。但很快,是枝裕和便以他细腻如水又锋锐如刀的文字,在大量的细节描写中,将这种差异上升为两个不同阶级的思维与文化碰撞。 孩子们如此相似又如此不同,这是天真无邪的天性和原生家庭的传承在纯白个体身上结合的烙印。如两个小男孩的名字那般,庆多继承了父亲一半的名,也承载着良多卓越、强势、无畏竞争的精英理想;而琉晴脸上纯净明媚、无拘无束的笑容背后则是雄大一家乐观开朗和随遇而安的缩影。 这种看似寻常普遍的因地制宜、循才施教,在怀有强烈血缘执着的良多眼里,被视为一种阶级差距,并随之引发了他一厢情愿又颇怀阶级压制的自私计划。一种基于“养子应如父”的单向教养观念因而得到最大程度的展现。细想之下,多少父母在看似单纯的期许中先在性地融入了个人意志,将代际传承视为自我的延续。 于是,在“儿子—父亲”这个关系结构的目光投射中,我们看到了良多对于庆多隐而未言的不满,也是这种期望的些许失落让他在得知孩子并非亲身之时流露出一种矛盾的释然,以及随之而来的理性冷漠。一句“果然如此么”看似是对基因的自傲或偏见,实则却是应该如何看待孩子的问题,是独立的个体,还是父母的作品,这是是枝裕和留下的自习题。 与此同时,作为对照组,在经济条件、文化学历、职场能力等方面似乎都有所不如的雄大夫妇,却以温暖亲和的家庭氛围,亲密无间的优质陪伴,以及诚挚换位的亲子技巧在“换养”过程中渐渐占据上风。城市与乡村,精英与平民,独生与群养,物质与情感,规戒与引导等被认为亲子关系中至关重要的因素,也在现实的实验里逐个呈现。 这一场没有标准的竞赛,在孩子和很多读者眼中,显然是冷漠、自我、偏执的良多落败了。但这或许并非编剧想要给出的答案,而只是提供的不同选择。它折射出的两种教养方式——“不能输在起跑线上”的全盘规划和“儿孙自有儿孙福”的散养随缘,在城乡或代际的观念冲突中是已然有现实体现的。 而作为一个也在努力实现阶级流动的奋斗者,我对于良多其实有着更为深刻的共鸣。那种在父辈那里没有得到更多支撑和引领的隐隐之怨,伴随着一路打拼着过来的孤独与辛劳,作为一种内在恐惧和意识形态,很容易将自己的人生经验或价值思考寄于对下一代的教养和期许中。而那个“不希望孩子像自己一样有所抱怨”的内心想法,其实也时时映照着成人世界的遗憾或不满。 是枝裕和高明之处也在于此。他并没有在一个孤立的父子关系中去追溯“家”的意义和传承,而是以流动的眼光,通过不易被察觉的细节重现,引出了某种情感之外更为深层的羁绊与联系。也是这种人生态度和精神气质的传递,跳出了“血缘”的限宥,让同一屋檐下的长时相伴,有了“养大于生”的亲情内涵。 于是,当一次“受骗”的归家情节被引出,当父亲良多的儿时回忆和亲子关系被呈现,我们终于在一条更为广阔的关系链上发现了“每一个父亲都曾是儿子”这一恒常铁律,看到了“每个男人在成为父亲之前都只有一个现实模版”的隔代影响
列举了许多经典的事例,通俗易懂, 懂得了不少“道理”,也知道了不少名人典故。 虽说是用于国家的政策较多,放在现代企业与家庭之中也有许多可取之处。 知识的力量改变人生。 无知是福,我福如东海
for her unmistakable poetic voice that with austere beauty makes individual existence universal因为她那毋庸置疑的诗意之声,以朴素之美让个体的存在具有普世意义
史塔克家的孩子除了罗柏和琼恩都还活着,以各自的面目。珊莎在鹰巢城是小指头的私生女石东,艾丽娅在布拉佛斯黑白院学习成为千面人,布兰在长城外跟三眼乌鸦学习成为绿先知,瑞肯不详。琼恩雪诺被自己黑衣兄弟杀了,山姆被送到学城学习未来将成为一名学士。石心夫人凯特琳在河间地抓了布蕾妮与詹姆,詹姆和布兰妮双双失踪生死未卜。提利昂在弥林加入次子团。丹妮莉丝在多斯拉克遭遇贾科卡奥。多恩的昆廷王子被龙焰烧死。琼恩克林顿带着伊耿回到鹫巢堡。提利尔家的小玫瑰还在等待审判,但提利尔家占据了御前会议的半数,但派席尔大学士和凯冯被蜘蛛杀了,高低立现。席恩与阿莎还活着,落在了史坦尼斯手里。鸦眼成为新的铁群岛之王。维克塔利昂带着龙之号角航海去往奴隶湾。什么时候出第六卷?
虽还未入职场但也受益匪浅,从talk straight到超越对方期望,从PDCA项目管理到承诺力。让我对咨询行业更加充满兴趣了,工作以后再读一遍相信会有另一番感受。
可能吧 巨大的变故才会彻底改变一个人;但是成长,应该得依靠生活中点点滴滴的小事积累的经验
每一段婚姻都有自己的打开方式,不要带着批判和自我的眼光去看别人的婚姻,也不要轻易去打搅别人的幸福。