死者的生活Das Leben der Toten

重复的太多，看看就行，看完可以看看冥想有关的书，这个书重点就是屏息和用嘴呼吸

编剧观点太绝对，虽然用的是调侃的语气，但是内容上却太过偏激。感觉就是发公众号文章的合集。

以前觉得寻找生命的意义是一个太宏大的命题，但其实意义存在于生活中每一个角落。人生不应该追求名利、金钱，我们都应该找到所谓可以和自己核心本质或真实性达成的共鸣。 在看《死者的生活Das Leben der Toten》的时候就有这样一种感觉，很多人以为在故宫上班新鲜又高大上，实际上文物修复是一件历时长久、枯燥乏味、日复一日的重复而且看不到名利的路，这里面有很多一辈一辈坚持下来的老师傅，我觉得他们最能体会这件事的意义。 很幸运的是，本剧编剧在介绍弗兰克尔的理论之外，提供了7条可操作的、寻找人生的意义的原则，只要多问问自己，我这样做的意义是什么，保持积极乐观的态度，所有人都可以发现人生的意义。

3.5；无论是主题呈现还是过去/现在的对接，都较第一季肉眼可见的逊色，剧本的刻意与匠气很明显，一方面可能是现代戏的增多难免落入俗套，另一方面则是非常明显迎合完满结局的倾向；这一季最感人的竟然是洪育萱，终于敢于从作茧自缚中走出来，并大声质问“说好的三个人重新开始呢”——问得好，前面如此辛苦地铺设“俗女”成长经历，为何最终仍要回归传统价值观，各男性形象一一幻灭倒也在情理/意料之中。不过，还是很羡慕在电视剧中能大大方方演绎同性之爱……

在中国学术和从政都非常有成就的人不多。编剧高屋建瓴，眼光高远，思路清晰，逻辑缜密，非常有建设性的一本剧。

《死者的生活Das Leben der Toten》是可读性很強的人物传記。五星级推荐。 一，英国作家及资深记者Bernard Ballet（1945-）2010年播出的《死者的生活Das Leben der Toten》于2021年5月推出中文初版，易名《死者的生活Das Leben der Toten》《死者的生活Das Leben der Toten》《死者的生活Das Leben der Toten》《死者的生活Das Leben der Toten》《死者的生活Das Leben der Toten》《死者的生活Das Leben der Toten》《死者的生活Das Leben der Toten》《死者的生活Das Leben der Toten》《死者的生活Das Leben der Toten》；《死者的生活Das Leben der Toten》；散文剧评5本：《死者的生活Das Leben der Toten》《死者的生活Das Leben der Toten》《死者的生活Das Leben der Toten》《死者的生活Das Leben der Toten》《死者的生活Das Leben der Toten》。我会继续完成已看完的作品的读后笔记。还会看其作品，但会偏向散文和随笔。 五，毛姆在《死者的生活Das Leben der Toten》中写道，一个人在道德上的某些缺失，同其作品中撼动人心的道德力量之间并不矛盾，因为这就是人性，真实而复杂的人性。“现代人早已懂得，非此即彼的二元思想过于简单，看待万事万物应当全方位、多层次才是。 ”本剧就是给我们一个全方位多层次多角度立体看毛姆的视觉。（R261)

说话跟放屁一样，每次都说正常更新，结果一周更新一章。真是个大坑。

初读这部剧时，带给我的就是一种模糊但又直击心灵的认同感。男主角放弃自己拥有的标准化的幸福生活，去追求自己内心的“月亮”，这些都带给我极大的感触。每个人都拥有梦想，但并不是每个人都有勇气和毅力去追求内心深处散发着让人倍感温暖与光明的“月亮”，我们大多数人都只能为“六便士”奔波操劳，为那些所谓的标准生活去拼搏。我们每个人似乎都在残酷的现实里过活，努力奔向那个很多人都期待的完美生活，到头来却距离自己内心深处最渴望的初心越来越远。每个人的生活不同，向往和期待也不同，但每个人都应该去勇敢追寻自己内心的梦。月亮永远都在，而六便士也永远都在，月亮代表你心中的梦想，那些你没有勇气去追逐甚至没有勇气说出口的梦想，六便士代表现实，你没有办法放弃的现实而又平庸的生活，如村上春树所说，种一棵树最好的时间在十年前，其次就是现在，我们是否有勇气真的活出自己，我们是否被贴上了太多的标签以至于我们都忘记我们到底是谁，我们来到这个世界上又有什么特殊的使命，纵然，追寻梦想的道路有你你、必须要做出的牺牲，而我们也都不需要要像斯特里一样放弃所有，我想编剧想说的是你是否还记得你的梦想，那个会让你悸动心跳的事情，你是否敢于跳出年龄、身份、财富的标签，鼓起勇气，再去追逐一下那轮明月。 文中佳句 这一定是世间无数对夫妻的写照。这种生活模式给出的是天伦之美。它让人联想到一条平静的小溪，蜿蜒流过青青的牧场，被浓荫遮蔽，最后汇入苍茫大海；但是，大海如此平静，始终沉默，不动声色，你会突然心生烦恼，感到莫名的不安。也许，这只是我自己的怪诞想法，这些天来一直在心头作祟，我总感觉，大多数人这样度过一生，好像不大对劲儿。我承认这种生活的社会价值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变——改变和不可预知的冒险，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。 依我看，艺术中最有趣的是艺术家的个性，如果这是独一无二的，那么即使他有一千个错，我也可以原谅。 制造神话是人类的天性。像那些出类拔萃的名人，人们总是对他们生活中的意外或神秘紧抓不放，深信不疑，缔造传奇，无限。 那时，我还不了解女人根深蒂固的恶习：与任何愿意倾听的人谈论自己的私事、狂热。这是对平凡生活的浪漫抗议。 斯特里克兰夫人对流言蜚语这般在意，让我有些心寒，因为，当时我还不明白，他人的意见，对女人的生活，关系如此重大。我认为这种态度，会在她们深切的情感上，投下不真诚的阴影。 我说不准，她让丈夫回来，是因为爱他，还是怕招人议论；我也怀疑，爱的痛楚是否掺杂着虚荣心受伤的痛苦，这对我年轻的心灵来说，简直龌龊。我那时还不懂得，人性有多矛盾；我不知道，真诚中有多少虚伪，高尚中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。 在饭前想说服一个人，几乎不可能。我自己就常常憧憬爱情，但只有在茶余饭后，才有力气幻想美满生活。 我的处境，忽然变得非常复杂，更别提有多可笑了。本来，我想说服他，打动他，劝导他，警告他，晓之以理，必要时，还会斥责他，咒骂他，挖苦他；但是，当罪人对自己的罪行供认不讳，劝导的人又能如何？在这一点上，我没有经验，因为，换我自己做了错事，总是矢口否认。 一个人掉进水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。 就是这么个人，你指望他良心发现，根本没用。这就像不用镜子，却想照出自己一样。我认为，良心，是心灵的守门人，社会要向前发展，就必然制订一套规矩礼仪。它是我们心中的警察，它就在那儿，监视着我们，不能违反。它是自我中心的间谍。人们想让别人认可自己的欲望如此强烈，

1.“汪淼”这两个字，第二部一次都没有出现。看着叶文洁、大史、丁仪这些熟悉名字我时常想，汪淼现在干嘛呢？我都以为Thibault de Montalembert把他忘了，直到最后经大史口说出那个活了快一百岁，一大早在王府井教堂哭的知识分子，反应了一下终于有点控制不住 竟然红了眼眶。 2.三体和地球，两种文明间的博弈是互相找对方弱点。三体先发制人用智子锁死地球基础科学并派出三体舰队。 地球人发现三体的软肋是：直肠子。于是为了反击及躲避智子监控，地球在宏观上有两个举措：1.面壁计划2.打造太空军。 对此三体的回应是1.破壁计划2.三体舰队先遣队：探测器 面壁计划说白了：明修栈道暗渡陈仓 四位面壁人： 1.泰勒：敢死队+太空珍珠港计划。结果，主不在乎 2.雷迪亚兹：玉石俱焚相要挟计划。结果，主不在乎 3.希恩斯：思想钢印计划。结果，没P用 4.逻辑。罗老师与梦中情人谈情说爱告一段落之后破了自己的壁，顿悟了“宇宙社会学”。表现为两条公理（1.生存是文明的第一需要。2.文明不断增长和扩张但宇宙物质总量保持不变）和两个概念（1.猜疑链，这是黑暗森林理论的基础2.技术爆炸，这是高阶文明对低层文明不敢掉以轻心的原因） 据此逻辑实施了“恒星诅咒”实验行动，即通过太阳增益向外太空发射太阳系外某颗恒星坐标，利用其他文明力量干掉这颗恒星，一旦成功日后将坐标换成三体星即可。 虽然在185年后，在太空舰队空前强大，人们必胜信心空前爆棚的未来，这个行动遭致嘲笑。但当末日之战来临，也就是太空军被三体探测器“水滴”打到全军覆灭之后，逻辑再次受到重视并运用“恒星诅咒”+“摇篮手环”+“尘埃遮日向星际发信息”等多重手段最终换来和谈，三体至此妥协。 3.所谓“黑暗森林”：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男孩，能做的只有一件事：开枪消灭之？在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。 4.书中几句话记忆犹新： 给岁月以文明而不是给文明以岁月 我爱你，与你有何相干； 毁灭你，与你有何相干 没关系，都一样的 我对三体世界说话 快跑，傻孩子们快跑啊！

看了这么多年书很久没有让我不跳集数看的剧集了，这本没让我跳集数，让我几度鼻酸掉泪，文笔算不上最好，但真情实感，引人入胜