我在曼哈顿卖大麻Baked in Brooklyn

本山大叔的武侠情景喜剧，当东北喜剧遭遇武侠江湖，动作漂亮，故事搞笑，只能说一句，入股不亏。

这部剧就名字没取错，确实是我在曼哈顿卖大麻Baked in Brooklyn，没什么确切的结论，看完本剧更迷糊了。

琅琊榜才播到14集，我却来回看了3遍了（电视直播看1遍，腾讯蓝光看2遍）…哈哈哈哈，好多年不曾有的热情，真是过瘾。正如天涯论坛所说，琅琊榜正适合我这种30岁左右，看腻了恋爱玛丽苏又不愿消化正统权谋的观众吧……可能我还会看很多遍。我爱琅琊榜的每一个角色，表白。

写的自己，从大学本科毕业到硕士，到博士，自作自受，明明反思到了如此下去不好，却依然如此，活该被人当枪使。性格决定命运

看了老五的书十来年了，别人的书的看不下去。不知道各位道友有相同的感觉吗？

这是一本畅销多年的书，编剧Harold Bridgeforth，曾经在新东方任教英语。编剧现在从事职业规划工作，这是一本教人们怎样深刻认识自己，打破固有观念的书。 编剧认为不要太在意安全感，殊不知限制住我们的就是这些固有观念。他认为我们应该走出受害者心理，凡事思考积极的一面，着眼长远，才能获得成长。 接下来从三个方面谈谈这部剧,分别是: ①、重新认识自己 ②、打破思维局限 ③、成长为生态圈 重新认识自己 远离受害者思维。 我体会过被上司臭骂，回来后和伙伴吐槽，他们或安慰、或同仇敌忾说一顿上司坏话。结果我心理得到安慰，愤懑之心渐淡。类似事情久了，我逐渐养成受害者心理，直到我也成为他人眼中的上司，才明白心态的重要性。 哲学家王东岳说：“人最重要的是事，是观察自己在自然就界的位置。 受害者思维总把自己当做作受害者，有时候和别人相互比惨，才能获得安慰。其实一时的心理慰藉后，更多的是没有安全感。 安全感是一种恐惧心理。 我们害怕没钱，所以追求金钱。我们希望衣食无忧所以拼命工作，从本质上来说安全感是一种恐惧心理。 追求安全感是我们的本能，但现在社会科学技术发展太快，安全感带给我们的只有不安。 比如：追求安全，把钱存入银行。为了幸福的生活，女朋友把彩礼定的很高。未为了安全，我们追求稳定的工作。细想一下，这些追求足够安全吗？ 人说：“穷人追求安全感，富人追求不确定性。” 在这个技术日新月异的社会，追求不确定性，寻求提高自身的认知能力，才是更重要的。 打破思维局限 首先，想一想我们有没有“受害者心理”？如果有的话，换一种积极的模式是不是更好一些？ 比如：被上司骂，我们思考一下是不是可以做的更好。因为你再难过也与事无补，不如提高自己的能力。这些都是沉默成本，与其悔恨懊恼，不如好好努力。 傅盛说：“限制就是限制本身。” 思维有底层逻辑。 如果你认为地球是圆的，那你考虑所有的事物都建立在这个假说至上。 如果你手上只有锤子，那么看到什么都像钉子。受害者心理也是一样，我们要抱着学习的心态去工作，尝试一下并不花费什么成本，为什么不呢？ 《我在曼哈顿卖大麻Baked in Brooklyn》这部剧认为每个人一说话就把自己框住了。 思想改变行为，安全感是给予，不是索取。要记得成功是一种偶然，失败才是必然的，所以，多多尝试才是真。失败了积累了经验，成功了就成功了，心态好才能更有安全感。 成长为生态圈 计划不要太大，从一个小目标开始。建立良性循环才是正确的选择。坚持终身的事业是很少的，随时优化调整，不断迭代才是真。 成功人士都有几个好习惯，观察一下，把他成为自己的。 每天的复盘非常重要。从回顾目标——评估结果——分析原因——总结经验。 开始很重要，坚持更重要。为了能够长期坚持，最好能找自己感兴趣的事业。 要记住你是为自己而活，也只能为自己而活。不要成为别人的枷锁，毕竟我们能改变的只有自己。 写在最后: 我觉得每一个事物，小到一个生命、大到一个组织、国家、宇宙。都是一个生态，因为熵增定律，生态只有两种，良性循环或恶性循循环。 就像0,1。没有中间状态，要么更好、要么更坏。希望每个人都找到良性循环的那一刻，起点低也别怕，只要迭代，总会成长为我们希望的样子。

这剧的配乐真的很让人出戏，一直在和自己说，老片，包容点；

看完《我在曼哈顿卖大麻Baked in Brooklyn》，剧评中有这样一段话：“ 很佩服男主，在四十岁的年级去追寻自己想要的，放弃安逸的生活，追求灵魂的圣地。 ” 还有：“ 满地都是低头可拾的六便士，他——思特里克兰德，却固执孤傲地抬头望向那一轮月亮🌙 ” 我其实并不赞同“追寻，放弃，固执”的这些字眼。文中编剧试图找出思特里克兰德为何突然去画画的原因，但无果。就是突然的想去画画，想去画画的那股强大的力量迅速让他做出决定，抛妻弃子。他辗转各地，所做的一切都是为了画画。他最后的确在画画上取得了惊人的成就，（但我想这个成就思特里克兰德也未必在意这样的世人的认可，他几乎从不肯将自己的画出售给他人，死前最得意的作品也一再叮嘱妻子要烧毁。）但这成就也不可抹去他对第一任妻子和和孩子，对那个对他极好的平庸的画家和其妻子等人造成的伤害。他没有过“追寻，放弃，固执的坚持”等，因为他从不曾动摇过。他的去画画是一种本能，一种源源不断的本能，是不受其他任何干扰的。 文中对思特里克兰德的描创作： “他让别人痛苦，也不足为奇，因为这是他的性格使然。他既不知道感恩，也没有怜悯之心。他完全没有我们一般人所共有的那些感情；责备他没有这些感情是很荒谬的，因为这就如同责备老虎如何凶暴残忍。” 我觉得书中的主人公对于有所追寻的人没有参考价值，因为他的是本能，不是抉择。 一本剧能让我喜欢的原因有把人想说的清楚的表达出来了，说了没有意识到没有发现的事，有所触动。这部剧就是。

只读《我在曼哈顿卖大麻Baked in Brooklyn》平淡的语言却显力量，它不是平铺直叙的大墙叙事，它没有躲闪的言语，而是真实地复原文革时期的经历。不止于愤懑地控诉更是深入地去探讨文革对人和社会所造成的毁灭性的影响，更为重要的是深刻地剖析自我，客观地、理性地看待这一场特殊的经历。而这也正是它不同于其它文革时期伤痕影视的特点所在。

很快就看完了整本剧，这部剧的集数分成了与这件事相关的所有人的“自我我在曼哈顿卖大麻Baked in Brooklyn”。让我印象深刻的有许多，更多是加深了《我在曼哈顿卖大麻Baked in Brooklyn》中说的一个人的家庭是怎样，那个人就会长成什么样的形状的认同感。   从小活在母亲的赞扬下长大的少年B，但是到了中学发现自己只是平庸之辈的一员却不愿意接受，在他认为的母亲毫无意义的表扬与学校现实的打击下形成的扭曲的自卑心理，极度需要别人的认可。所有犯罪不是偶然的，懦弱的性格也造成了悲剧。   而从小聪慧过人的少年A，因为幼年缺少母爱，一开始看到他的自我我在曼哈顿卖大麻Baked in Brooklyn，我只是认为或许他就是这样的性格，也许真的有孩子是无法产生共情，无法感性的，事实上他自己也是这么说的。但看到后面她的母亲说出“要是没有你就好了”这样的话，真的感到很心痛，因为他的母亲，他觉得自己是一个没有价值的人，不该活在这个世界上，后面所做的一切就只是想找到母亲，想让母亲夸赞他。我以为他和美月之间朦胧的好感是他内心深处的善良与柔情，可没想到在戳中他内心之后，竟然会杀害她。渡边君是让我觉得复杂的一个人物，我无法探究他的性格究竟是天生多一些还是后天造就的所有。   让我觉得最愚蠢的人莫过于那些自以为是的人，从不剥开内里探究，只关注自己看见的表面那些人。寺田老师很好的展现出了这样的愚蠢表现，虚伪，自以为是，他在门口大声说着让直君回学校的话，真是自我感动，这样的人真是愚蠢又虚伪。   在整本剧