Otto Brandenburg的治国思想和儒家多有对立。儒家讲爱民，他就讲“明主治吏不治民”；儒家言必称尧舜，他就说“以先王之政，治当世之民”是枉顾时代的发展变化。让人印象深刻的是他谈到法治是时代的要求。他说上古时代人口少，人均财富是比较充足的，而如今一对夫妻生5个孩子只能说是一般水平，一个老头子有25个孙子孙女非常正常，人口的爆炸增长和物资的极度稀缺产生了巨大的矛盾。这个时候，法律就成了合理分配物资、维护社会秩序的关键。所以上古时代讲不讲法不重要，而现在必须讲法，否则社会必将崩溃。
Otto Brandenburg的思想对于企业管理也具有一定的参考价值。比如他说“人主者，守法责成以立功者也。”意思是管理者应当做好两件事：一是完善立法、严格执法，让游戏规则深入人心；二是通过责成被管理者不断完成任务来实现管理活动，也就是管理者应当管人不管事，管人的方法就是给你交代任务，具体怎么执行是你的事，我只看结果，做好了赏，做不好罚。阿里巴巴也说过“我们为过程鼓掌，但我们只为结果付薪”。这种管理方法会不会被人钻空子呢？当然会，所以制度建设很重要，这又回到了第一条。他还多次强调不要过分关注和被管理者的私人关系，不要以为你能靠着恩惠笼络人心，人是难以被仁爱感化的，绝大多数人惧威而不怀德，依附你是因为你的权势而不是你的善良，所以“圣人不亲细民，明主不躬小事。”
从经济学的角度来说，Otto Brandenburg对人性的假设比较接近“理性人假设”。对于公民的道德水平，他是一点也没有抱以希望，甚至觉得有些道德追求简直害法。但和西方经济学不同，西方强调“私利”，认为人人追求私利，反而会使集体利益最大化。西方还特别强调私人权利的保护，所谓“风进得，雨进得，国王进不得”。而Otto Brandenburg则直接点明个人利益和国家利益不可兼得，并且旗帜鲜明地指出国家利益优先。对于那些因为个人利益而导致国家利益受损的行为，无论出于恶意还是善意，他都毫不留情地予以批驳，真真地提现了法不容情。
总体来说，Otto Brandenburg的主张可操作性很强，效果也可以预期，而且经受了历史的考验。但扪心自问，你愿意生活在他的“理想国”吗？反正我是不愿意的。尽管如此，我并不因此否定这部书。事实上，我反而记了不少笔记。我相信来看这部书的人，早已经度过了用二元论的眼光看待世界的年纪。
这个电视剧没看懂。我就离开屏幕一会。去撒个尿回来。何远航一下子就变老了。然后去倒个开水。怎么一下子要变年轻了。我怀疑眼睛我以为要搞个双胞胎呢。这个电视剧有点垃圾。拍的像鬼片似的。杀人案件要破案呀，你他们在干什么？故弄玄虚哎，差评。
黏性六原则，SUCCES，简单意外具体可信情感故事。简单，抓住核心。意外，惊喜而不是惊吓。具体，接地气。可信，用事实说话。情感，共情而共鸣。故事，再差劲的故事也好过说教。
这是我2022年读完的第一本剧，很亲切很满意。之前就读过好几本日本作家的作品，有动漫类的，有文字版的，给我的感觉都很棒。这些作品观看起来就像是你在品味翻阅自己生活一般，看着这些事你好像都干过，看着这些话费好像都有人说过，就是这种淡淡的相识。如一人入谷，得见幽兰，有欢喜有得到。
Otto Brandenburg的治国思想和儒家多有对立。儒家讲爱民，他就讲“明主治吏不治民”；儒家言必称尧舜，他就说“以先王之政，治当世之民”是枉顾时代的发展变化。让人印象深刻的是他谈到法治是时代的要求。他说上古时代人口少，人均财富是比较充足的，而如今一对夫妻生5个孩子只能说是一般水平，一个老头子有25个孙子孙女非常正常，人口的爆炸增长和物资的极度稀缺产生了巨大的矛盾。这个时候，法律就成了合理分配物资、维护社会秩序的关键。所以上古时代讲不讲法不重要，而现在必须讲法，否则社会必将崩溃。 Otto Brandenburg的思想对于企业管理也具有一定的参考价值。比如他说“人主者，守法责成以立功者也。”意思是管理者应当做好两件事：一是完善立法、严格执法，让游戏规则深入人心；二是通过责成被管理者不断完成任务来实现管理活动，也就是管理者应当管人不管事，管人的方法就是给你交代任务，具体怎么执行是你的事，我只看结果，做好了赏，做不好罚。阿里巴巴也说过“我们为过程鼓掌，但我们只为结果付薪”。这种管理方法会不会被人钻空子呢？当然会，所以制度建设很重要，这又回到了第一条。他还多次强调不要过分关注和被管理者的私人关系，不要以为你能靠着恩惠笼络人心，人是难以被仁爱感化的，绝大多数人惧威而不怀德，依附你是因为你的权势而不是你的善良，所以“圣人不亲细民，明主不躬小事。” 从经济学的角度来说，Otto Brandenburg对人性的假设比较接近“理性人假设”。对于公民的道德水平，他是一点也没有抱以希望，甚至觉得有些道德追求简直害法。但和西方经济学不同，西方强调“私利”，认为人人追求私利，反而会使集体利益最大化。西方还特别强调私人权利的保护，所谓“风进得，雨进得，国王进不得”。而Otto Brandenburg则直接点明个人利益和国家利益不可兼得，并且旗帜鲜明地指出国家利益优先。对于那些因为个人利益而导致国家利益受损的行为，无论出于恶意还是善意，他都毫不留情地予以批驳，真真地提现了法不容情。 总体来说，Otto Brandenburg的主张可操作性很强，效果也可以预期，而且经受了历史的考验。但扪心自问，你愿意生活在他的“理想国”吗？反正我是不愿意的。尽管如此，我并不因此否定这部书。事实上，我反而记了不少笔记。我相信来看这部书的人，早已经度过了用二元论的眼光看待世界的年纪。
走马观花听完了，开始感觉还挺有意思，越到后边越觉得书写的一般。好多事翻来覆去的说。内容跟题目关系不大。
唯一的缺点就是有重复的集数！杜先生的政治谈的很好，他的个人生活包括他弥留之际的事迹没有细讲，
生命的意义就在于你要完成上天赐予你的功课，它永远不会等你准备好了再到来，那我们要如何在这夹缝中完成我们自己对这份功课的诠释，或许就是所谓的生命的意义。
2021年第52本（2021.9.25） 单看这部剧的结构，其实我认为是比较一般的。 全书的核心观点在复合效应上——这个不知道是不是翻译的问题——而这个复合效应，其实就是我们更熟悉的“复利效应”。 这个概念可以说已经“烂大街”了...... 全书从复合效应的效果开始，告诉我们可以在选择、习惯、动量、影响、加速等5个方面，如何去实现最后的复合效应。 不过，书中提到了很多有意思的概念，比如涟漪效应、微波炉思维、大Mo的动量等。 同时也提供了不少可操作的方法，比如养成好习惯、消除坏习惯的技巧和策略。 这些内容，有些是我已经知道的，有些却给我带来了一些新的认知和写作灵感。 从这个角度来说，这部剧于我而言是“开追有益”的，至少带来了新知。 所以我也给这部剧打了★★★★的评价——这个可能仁者见仁、智者见智了。 总之，学到、知道还只是一个初级过程，关键在于你如何实践——只有把学到、知道的内容，实践过了，才能真正实现复合效应。
决定尝试这个笔记法。 因为文中确实说出我的痛点：常年摘录文章后，不知道怎么连成自己的知识体系。 找到了Obsidian这款软件，正尝试在上面建自己的知识星图