Little Lady Fauntleroy

我以前一直怀疑传世版有谬误，到帛书版出土，证实了我的想法。 但是，对于帛书版，我仍有许多看法： 其一是这个帛书版仍然是很混乱的，我怀疑是一个老子原文与后世人注解文字的混合杂乱在一起的文本。细读经文可以发现，原本前面的文字很有道的意境和文字上的自然之美，忽然就来一句或一段“是以圣人……”、“故……”！这是非常矛盾与可笑的，它与前面的文字不配搭，突兀而出，专往什么圣人、侯王、君子、臣民之类地方牵引与解释，非常的画蛇添足，非常的讨厌，最关键的是，看前面文字还能感觉到可以悟到点什么，忽然看了“是以……”和“故……”之后，反而立马糊涂了。老子讲的是无所不包含的普适大道，不同需求的人读，可以得到不同侧向的智慧，这是自然的。那些为政、谏政、议政、求名、逐利、弄权、使谋的，当然会专门从“圣人”、“侯王”、“天下”、“臣民”、“百姓”等等去挖掘老子经文中的智慧，有的在原文下做注释，并因此在原本失传后，此本流传下来，被再后世人不予分辨地一古脑抄写成一整篇，那是大有可能的！ 其二是仍然怀疑帛书版不止有原文注释混一起的情况，而且还是有原文被篡改的地方。这表现在改换原文的文字、添加新文文字、删除原文字等可能的情况。如果把文中那些讨厌的什么“侯王”、“王”、……之类字眼都删去，再把“是以……”和“故……”之类杂碎删去，便是一篇干干净净的大道妙文！ 第三，咱们试诵读帛书版也好，或传世版也好，是不是总觉得别扭，觉得哪儿不对劲呢？没错！这感觉没错！就是说老是读着读着，忽然来一下“是以圣人……”、“故……”，似乎通篇都是治国之道、为政之法、弄权的奸谋。那么在形象中就不知不觉浮现出一个急不可耐的老子的面容身影，他正狂热地絮叨着、指点着，告诉那些君王应该怎样做，似乎一肚子治国为政的本事一直憋着好难受，要一吐为快！说真的，根本就从经中想象不出一个自然飘逸的与天地万物融为一体的大道的化身的老子！如果老子要这么写一篇道徳经来热切地兜售他那套政治思想，那么渴盼着某些人所说的为王者师，他早就向当时的周王献策了，或者跟孔子一样周游列国搞文化销售了，但是，他是一人一牛过关，不知所终！名、利、权、情，他眼中心里根本没有，他早已悟道，与道一体了。他这样的境界，会不断玩弄一些圣人、君子、刀兵、侯王之类的文字吗？他只是应请求，留下一篇指示那个身已证得的难言说难命名的大道的文字，若非受请，也许他就过关后不知所终，没有文字留世了。 从大道中，可以领受到不同的智慧，这决定于你的需求。而之所以如此，就是因为这是道，是天地造化的大道。每个人可以取其所需，但是，不要就把道德经说成只是你所拿到的那点东西。就象牛顿的万有引力一样，你不能说万有引力就是苹果，或只是你家的一只能放在地上不飘起来的凳子。 我作为一名普通读者，非常盼望有人能厘清老子的道德经，还老子的本来面貌。

2022年第33本阅看剧籍《Little Lady Fauntleroy》观看笔记。 编剧说，7岁到70岁的，客户跟他咨询这种Little Lady Fauntleroy都被他给治愈了，所以我觉得还是蛮有兴趣看下去的。 分析为什么没有自我肯定，是因为在原生家庭里父母亲要求的太严格了，因此内化成对自己的挑剔即算自己很优秀，即算自己很完美，即算自己很好，但是，老是内卷和否定自己，我觉得像我们这样的家庭教育环境下的人，是可以认真的看一看这部剧。 当人生而为人的时候就是一种胜利，就是一种 价值。这种价值对你自己而言是任何东西都不能替代的。所以我们要像呵护最大的信仰一样呵护自己。编剧讲了他的故事，这其中有父母的苛刻，有自己在寻找自我肯定的路途中的坎坷，有最终的醒悟，一路走下来，真的是可以以身说法，给众多困苦的灵魂，众多不自信的人，以最大的启迪。 而我觉得印象最深刻的334法则是特别有意思的，也就是说你不可能让所有的人喜欢你，大概的概率是33个人喜欢你，44个人对你没有感觉，而另外33个人可能就讨厌你，所以你要知道这是一个概率问题，就不需要让所有的人喜欢你，如果你有33个人的喜欢，你就要接受33个人对你的讨厌，还有44个人对你的漠不关心，当你明白这个概率以后，你就会释然，再结合阿德勒的被人讨厌的勇气，你就会觉得无比自在，做好自己即可。 运用起Little Lady Fauntleroy吧，它让你披荆斩棘，乘风破浪，最大程度的幸福自己，和幸福你的人生。

多了解中国目前国内形势，所处的国际形势，对于我们在未来如何更好的发展是有帮助的。

读的艰难追剧清单里又添了一本，这部剧看完感受很复杂，在科学面前语言台词实在是过于苍白，可能数学的美才能与之相匹配，无比佩服科学家们的探索精神，面对无穷大的未知，黑暗中即没有方向也不知是否有终点，但从未止步！！