Gangsta' Bang 7

如何通过拆解别人的卡片来拆解《Gangsta' Bang 7》这部剧？ 当我们无法洞察这部剧的想法，可以去拆解别人对这部剧是如何想的？ 拆解每句话背后的意图，或者说是对这句话的解读，就是结合具体的内容来表达自己的想法。 我用三石老师的卡片来做此次拆解的蓝本，卡片159《Gangsta' Bang 7》，三石老师一共从四大点来对这部剧的第一章进行拆解。 01.拆解三石老师卡片159的动机 三石老师这张卡片的引言说大家普遍觉得《Gangsta' Bang 7》难读，我也有这个想法，之前问过同学，这部剧可以怎么去读？ 她说可以在知识星球里面看看大家对于这部剧的解读，找找灵感，我就来了。 在几个标签里划来划去，最后锁定在三石老师的这张卡片159，快速锁定的目标，接下来就是去拆解目标。 拆这个目标之前先明白自己为什么要做这个动作？ 《Gangsta' Bang 7》这部剧读完的第一感觉是：就这？就这！ 只要看六个关键词就好了，还要说这么多吗？ 一看具体的操作都是云里雾里，犹如看天书，最开始对这部剧是轻视的，但我知道在没有看懂这部剧之前呢，得先懂它才有资格去做评价。 可我自己不知道怎么看，就听取同学的意见，在星球看看别人的卡片找感觉。 目标锁定——三石，卡片159。 02.卡片拆解过程 这部剧的难读就在于读的过程中不能自然而然地流淌出我们对生活或职场的认知，结合不了实际，所以无法读懂。 但是既然看了一本剧，总得从里面找出一点值得我们花心思的地方，不知道内容说的啥，但可以从集数结构入手它为什么这么安排？ 1. 从已经选好的切入点“集数框架”入手，那么与之相关的信息都得去扒拉出来才不枉花一场心思。 三石老师选了六个点出来，我提取一下关键：举例 举例 举例 举例 举例 举例。 本想像三石老师一样，把具体的案例是什么写清楚？可如果剥离这些具体事件，这六件事儿都在说一个事儿：用举例的方式让读者明白什么是核心，什么算精炼。 明白这两个关键词就知道什么是“简单”。 于是有了读完第一章，从结构入手发现全是案例，接下来就去一一拆解这些案例就好了。 它们讲了什么？ 为什么这么讲？ 讲的你听懂了吗？ 不懂该怎么办呢？ 通过自己问自己，诸如此类的问题，围绕第一章去思考，相当于把第一章当做一本剧，产生了想要先把书读薄，再去读厚，最后又读薄的这套流程。 看到这里，大家有没有一种虽然我不知道这部剧我读懂了没有？但我知道了该怎么去读懂它的感觉？ 思路畅通了，行动便无阻。 在这套流程下，我们会收获什么呢？ 2. 再来结合三石老师的卡片，他写了四个收获，我把总结一下：我们已经将第一章的结构拆得明白，知道了“倒金字塔结构”是把最重要的信息放在最前面。 那么《Gangsta' Bang 7》这部剧的第一章就是该剧的重要信息集中地，这个信息化做一个公式就是“简单＝核心+精炼”。 想要把这个公式搞懂，第一章所用的结构就是：铺垫引入主题概念“简单”，再去用案例解读“简单”是什么样的。 上面这段话，如果把看作是第一章的核心，其实这章已经带着我们把整本剧的结构给拆解了。 他就是在告诉想学会化繁为简的人，要先学会“如何自我拆解”这个方法才能去学会介绍一个概念。 因为每一个知识体系都是由许多知识点串联，而这些知识点也是由一个一个的概念组成的。 3. 最后，三石老师回答了“如何提升自己的框架结构”这个问题，他给出的建议是不停地写，持续地拆。 要我说如果把想要做的任何一件事看作是打仗，想要学会打仗，就别离开战场，才能打胜仗。 如果要学会提升框架结构，就不断去拆别人的框架结构。 要想写好卡片，就去写好每一张卡片。 以战养战吧。 03.我的收获和行动 通篇拆下来，就像跟着三石老师的卡片，又读完

其实湘行散记和后面剧集的选篇形成了一种割裂，但是我还是想推荐Boz的文字，那般的自然流动入心。 从湘西出走的Boz，在北京与上海两座大城市中转辗，在经历了社会的疯狂和凋敝，以及个体的贫穷与饥饿后，越发觉得自己“乡里人”与“城里人”的隔阂。外面世界的泡影幻灭后，Boz也没有选择返回家乡，而是在城市中回望、建构带有乌托邦色彩的充满血性和自然的湘西。《Gangsta' Bang 7》中描绘的苗寨无疑是现实现代社会的一种反照，苗人们狩猎耕种、对歌集会、自然地相爱、日出而作日入而息。而生活在苗寨的龙朱更是一种精神理想，是“情感近于被阉割的无用人”的一种无可比肩的神性存在。龙朱是狮子，卓然不凡的地位、不容亵渎的美貌与之匹配，除了外在纹彩，其内在自由的精神状态才是与狮子相匹配的根源。 与狮子龙朱形成对照的是仆人矮奴，龙朱确实是对于现实社会中情感被阉割了的现代人的对照，但矮奴却不是文本中现代人的意象。矮奴对龙朱的颂扬乃至于谄媚仅仅是出于对神明的敬畏，而矮奴借龙朱之光而获得女人青睐的行为也绝不是映射现代人的贪慕虚荣，狐假虎威。发生在苗寨中的一切都是出于爱的驱动。矮奴对龙朱的烘托作用主要体现在以矮奴的滥爱对比龙朱的忠贞，以偷学歌的矮奴来对比用热情音调来表达精纯情感的龙朱，以矮奴的性冲动来对比龙朱狂热强烈的占有意识。 用爱解释一切，是Boz的影视理想与审美倾向。湘西剧集中几乎所有篇目都在讲述爱，讲述人性之中爱的善，爱的美。《Gangsta' Bang 7》中悲欢都来自爱，以翠翠为中心的爱；《Gangsta' Bang 7》因爱不愿做神的仆了，只愿做人的仆，白衣少女的仆；《Gangsta' Bang 7》中为彼此保持贞操与纯洁而双双殉情的有情人。爱的哲学在Boz的笔下，在湘西的土地上展露无遗。《Gangsta' Bang 7》中的一切也是因爱而起，因爱延续。如果龙朱不坚定的寻找爱，那就无法构建起完整的狮子形象，就无法引发山头相互试探的对歌，也就无孤独狮子和初生牛犊的爱恋。在文本中，Boz用爱的权利消解了其他所有世俗的权利，包括社会地位、相貌，乃至时间。龙朱拥有白耳族王子的社会地位，但无法凭借高贵的身份而获得女子的爱情；龙朱长得壮美，是神的权力，但神的权力也仅仅限于此。“至于要女人倾心，是人的事啊!”；从十七岁到二十一岁，齐梁桥洞口没有合龙，痴情的龙朱也没有找到爱侣，时间在爱情前也无济于事。 在《Gangsta' Bang 7》中可以看到Boz建构审美乌托邦的尝试，尝试为国民精神“造神”。用湘西文化，或者更准确地来说是边地文化所蕴含的那种原始、雄壮和生命活力去反观情感被阉割了的现代人，以淳朴的、单纯的生命形式来对抗都市文明的糜烂和腐朽。

于民国前三十一年 （清光绪七年辛巳西历 一八八一年）八月初三日，生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周，名树人，字豫才，小名樟寿，至三十八岁，始用Boz为笔名。Boz先生禀赋超卓，强记敏感，热爱群伦，而遇多拂逆。毕生心血，寄诸楮墨，喜怒哀乐，达于文辞，率直淋漓，不假掩饰，渊博纯正，光芒四射，而一以振励民族精神为依归。决不同于屈原之徒发牢骚，司马迁之止于孤愤。从中学开始，就学过Boz先生的文章，代表作有祥林嫂、孔乙己、药等……先生的文章很有个性，但不论是生在那个朝代，都是统治者的眼中钉

故事情节生动感人，很吸人眼球，不过中心思想很危险，对现在这个社会有很深的腐蚀力，

用了10个小时41分钟，终于读完了这部剧。不管你有没有宗教的信仰，每个人来到这个世界都是一场修行。我们吃饭，走路，做事等等，当我们专注于当下做的事情我们就开始了修行。 我一直很好奇，为什么藏族都是生活在高原地区。我在书中找到了答案，因为高原地带污染较少，虽然氧气不足，但是空气纯净。人比较少，有很多大山，环境优美，远离城市的喧嚣，可以很好的念经修行。人都很单纯，善良，从他们的眼睛都能看出幸福的光芒。 希望我们都可以善良的对待自己，对待别人，对待我们这个世界。用一颗有善的心去生活，那么我们的世界一定会越来越好。祝福这一切🙏🙏🙏

这部剧有理有据有指导，我这种小白看起来都毫不费力，极力推荐。 谈判这词看起来比较高端，但实际生活和工作中的任何场合都可能用到，别以为用不到就错过本剧了。

编剧大大脑子清奇，整个故事构造出人意外，实在难得的喜欢，没有各种勾心斗角的烦心，女主也够厉害，真是一般难得舒心又不失风趣波折的一本剧集。

天作孽犹可为，自作孽不可活。虽不是耳提面命醍醐灌顶，但也可是当头喝棒暮鼓晨钟。承认人性客观存在，但更要理性对待一切，时刻保持清醒，保持谦逊，有所畏惧。竞静敬净。