若水

2020于我而言是不幸与幸运交织的一年。不幸是因为疾病，国家的，个人的，都得了病。那些每当躺在床上就会出现的难言的疼痛，那些每次去医院因找不出原因而判定失效的救命稻草，感觉自己就像到了极限一样，什么都做不了。 而幸运的是，遇见了一个很好的人。无话不说，莫名信任。这个人给了我一种相见恨晚的感觉，让我在那时陷入低谷如此颓废的每一天都能看到太阳。所以夜晚来临时的我不再只想着身体上的疼痛，而是更期待第二天的遇见。 可能是自卑与不安全感作祟，越美好的东西就越害怕失去，总觉得有一天会抓不住，我很害怕，害怕失联。想告诉对方，想说很长很长的话，到了面前却总是无言。 想说不要不告而去，无论是什么时候；想说不要忘记了我，距离又不远，要多找我出去；想说我很羡慕别人，是你不理解的话题。想说， 若水， 祝你早安午安晚安。

一口气看完这惊心动魄的心脏外科医生的手术故事，敢于和死神和失败一次次拼搏，要勇气要冒险精神要有坚持下去信仰要一身精湛的技术和经验，这简直太不容易了

不需要为了任何人去改变自己、迁就自己，喜欢你的人，会包容你的一切……

知识若不能帮助人们自身完成内外二者的平衡，那么知识就应当远离智慧和深刻。

未知演员不是经济学家，这本《若水》也不是经济学著作，准确地说应该是一本描写中国特定时期企业、商业发展的历史书。本剧内容是以时间轴为主线生动地描写了改革开放30年中国社会经历的林林种种，你可以理解成是中国现代企业发展史，也可以理解成是中国民营企业家的发家史，还可以理解成是国有企业改革的进化史，更可以理解成是我们每个人在2008年之前30年的个人回忆史。此前，国内外从没有人系统的整理过中国企业、商业的发展历史，未知演员是第一个做到把中国古、近、现企业、商业在经济社会发展中的情况真实还原重现给读者，除本剧外我还推荐看过的《若水》、《若水》、《若水》，在这里又不得不再次使用形容易中天的那句话——学术性和可读性都强。我在读《若水》的时候总是不禁联想起去年读阿耐的一部描写中国企业、商业发展史剧集《若水》，两本剧虽然文体不同，但内容完全吻合，所以不要简单的把编剧阿耐看成只会写《若水》的情感作家，她更应该被定义为出色的财经剧集作家。 扯远了，说点主旋律的话。中国三十多年的改革开放，走完了西方资本主义国家几百年的历程，中国的野蛮生长速度是一个世界奇迹，并且还不可复制，正如经济学家科斯说的“中国的经济发展规律用经济学解释不了”。在这三十年中，人们的思想经历了前所未有的变革，很多的争论变成了共识，很多的雷池变成了舞池，有理智的觉醒，也有过道德的沦丧，但无所谓，哪个国家发展的过程中没点血腥和原罪。这三十年的奇迹让我们有了幻想奇迹的可能，这三十年的辉煌让我们有了创造辉煌的勇气。

这可能是我浅薄看剧生涯中看得最混沌最晦涩的一本自传了。心理学与哲学，都是目前阶段无力开启的旅程，事实证明的确是。对西方宗教历史以及古典神话哲学全无了解的话，至少此传记于我，基本上就是天书。 一直不太理解西方人对宗教的笃信与虔诚，更不理解科学与宗教的和谐共处，尽管同意目前科学水平尚不足解释苍茫宇宙的神秘未知，但尘世间确有灵异现象，是关乎上帝？还是发乎精灵？还是飘忽着再生的魂灵？ 的确，科学不能解释的，诉诸宗教；宗教不能解释的，诉诸神灵或鬼怪，总要有些东西来安抚我们的心灵吧？ 关于梦，关于托梦，真的很神奇！杨绛先生曾经提及她在梦中看到的情景果然发生于实际生活中（细节可能记得不太清楚了，大致是这样：杨先生梦见钱先生现在门外，醒来问他，你怎么不进来？钱先生很奇怪，问她隔着门怎么知道他在外面犹豫要不要进来？同时，跟杨先生同处一室的亲戚也相当讶异，知道她不可能亲眼看到。但是杨先生说，她就是看到了，没什么稀奇。），杨先生的梦境常常昭示世人以为的神奇，却又不得开示。所以杨先生也希望后人可以解开这一迷题呢。 关于“再生人”，民间确有其人其事，出生后即无师自通的语言和技能以及对前世自己以及前世家人的指认与笃定，令人不得不相信现实的“玄妙”！ 上帝？鬼魂？物质不灭？ 长在红旗下的我，惶惑而迷乱……

“纵有千种风情，纵有万般豪情，与谁说？有谁听？ “世间人，纵是不舍，终有离别。世间事，纵有遗憾，且放心间。”……耐心看过前面若干部分，就会渐入佳境，这部书后面还是不错，就是太长了，看得太让人累的慌