流氓的盛宴

“尽你所能往远了走，远到流氓的盛宴。就是灌木丛深处，那里的生物都还有野性，还表现得像生物。”这是妈妈曾对基娅说过的一句话。 读这部剧是被书名吸引来的，刚开始不是很明白书名和这句话的意思。 “湿地女孩”基娅终其一生都在流氓的盛宴度过，与文明社会的偏见、冷漠相比，流氓的盛宴，遵循的是自然法则，人与自然之间平等包容，没有歧视，欺骗，凌霸，对基娅来说这里才是真正属于她的地方。此时，才明白了其中的含义。 本剧是一个悲伤的故事，以“湿地女孩”基娅和少年泰特的爱情故事为主线，讲述了关于亲情、爱情、偏见、人性等问题，个中描述让人动容。 最让人心疼的是，7岁的小女孩从小被父母家人抛弃，独自一人在被文明社会遗弃的湿地里自生自灭，她的世界一片阴霾，看不到希望。或许在成人的世界里，有太多的无奈和迫不得已，但在孩子的心里，家人不该抛下自己的孩子，这也成了困扰基娅一生的问题。 最让人悲伤的是，野蛮生长的基娅遇到了自己短暂的爱情，当她对生活的开始憧憬的时候，却又遭到了抛弃和欺骗，从此她又退回了自己的世界，谁也不再相信。她曾短暂的幸福过，可因为短暂，这幸福显得格外悲伤。 最让人温暖的是，当基娅被家人抛弃，被人视为垃圾和病毒唯恐躲避不及的时候，还是有人向或明或暗的给了她温暖，泰特，黑人老跳夫妇，老排，杂货店的萨拉，老律师汤姆，西姆斯法官......他们就像一束温暖的光，照进了基娅阴霾的世界。这世界上，有许多普普通通的人，他们随波逐流，他们庸庸碌碌，他们偶尔懦弱 ，他们没有勇敢到与社会对抗 ，但心底还存有一分善良 ，等待某个瞬间发出属于自己的一点点热与光。所以，无论生活多么残酷，请相信总有一束光会照亮黑暗的世界，总有一些人，会给你一些温暖和感动，愿我们都能拥有那束光，成为那束光。 最让人动容的是，老排对儿子泰特的爱。他告诉儿子，一个男人应当能够自由地流泪，用心感受诗歌和歌剧，用尽全力保护自己的女人。他为儿子骄傲，他清楚的知道儿子想要什么，也清楚自己作为父亲该给予儿子什么。看到儿子的困惑时，他心平气和地告诉儿子，我不干涉你的选择，但作为父母我有义务也有责任，在你做出选择之前告诉你你可能会面临的后果，这是我对你善意的提醒，也是我对你的爱。看到人性中的丑陋时，他能够正视、承认自己的偏见，能够欣赏他人，能够为他人感到骄傲，这份勇气和能力是多么宝贵的品质，很多人都没有，基娅的父亲更无从谈起。 全书最精彩的是，汤姆律师在法庭上为基娅的辩护。和很多书友一样，我也是不约而同地想起了《流氓的盛宴》中阿迪克斯律师为黑人的那场辩护。不同的是，这场审判，不是对基娅一个人的审判，也是对镇上所有人的审判，是对人内心良知的审判，是对理性公平与刻板偏见的对决，是对法律自身和公众自律的考量。幸运的是，基娅遇到了公正的法官和陪审团，而知更鸟中的那个黑人就没有那么幸运了。

读飞鸟集，能感受到老人家时时刻刻的纯净，在任何地方任何时候都迸发出灵性的光辉！而我做不到，心为世而累！

人是生而自由的，却无时无处不被世俗的枷锁禁锢。然而，自认为是世间万物主宰的人类，却比世间的一切更受奴役。 导致战争的，是物的关系而不是人的关系，战争不会产生于简单的人际关系，而只能产生于实实在在的物权关系。 个人如何能够确保付出自己的力量和自由之后，自身利益不会遭到损害，自身需求也不至于被忽略呢？可以用下面这段话来表述：“找到一种联结共生（association）的形式，能够抵御外侮。我们中的每一个人将自己的人身和所有力量奉为公有，遵循公共意志（volonté générale）的最高领导；我们将每一位成员都视为整体不可分割的一部分。 人因社会契约而失去的，是天然的自由以及对于一切对其有诱惑力和其所期待的事物的无尽权利。人因社会契约所得到的，是公民自由，以及对其所占有的一切的所有权。 基本公约并非摧毁自然的平等，相反，是用道德合法的平等取代大自然可能在人与人之间造成的不平等。也就是说，人或许在能力或天资上不平等，但通过协约在法律地位上都是平等的。 因此，对于一切依法治理的国家，无论采用哪一种具体的行政管理形式，我都认其为“共和国”。 要发现适合各个民族（nation）的最好的社会法则，必须得有一位超群的智者，能看清人类所有的情感冲动，自己却不能被影响分毫；他与人类的天性没有任何牵连，却对这种天性了如指掌；他的幸福不取决于我们，却愿意为我们的幸福而奔忙；还有，在时代的更迭中精心筹划着遥远的荣光，能够在这个世纪里辛勤工作，甘愿在下一个世纪里收获果实。要制定人类的法律，甚至得是神明。 这就是为什么自古以来的开国者们都不得不求助于上天干预的缘故。他们将自己的智慧归功于诸神，是为了他们的人民能够像服从自然法则那样去服从国家法律，能够认识到正是创造人类的力量创造了国家，从而能够在自由中顺服地承担起公共福祉的责任。 正如在兴建宏伟建筑之前先要考察勘测土地，以检视其能否支撑建筑的重量一样，睿智的创制者也不是单单着眼于创制良好的法律本身，而是要事先审视法律所面向的人民是否能够接受所创制的法律。正因如此，柏拉图拒绝为阿卡迪人和昔兰尼人制定法律，他明白这两族人民生活富庶，无法承受平等。正因如此，我们见识了克里特岛良好的法律和恶劣的人们，因为米诺斯不得不使一族恶贯满盈的人民遵守纪律。 同理，相对于最好的国家机构，国家的疆域也应当有一定的边界，既不能太过辽阔而无法妥善治理，也不能太过狭小而难以为继。每个政治体都有其无法逾越的能力极限，超过这一界限，政治体越扩张，就越是远离初衷。社会纽带的联系越是扩散，就越松弛。通常就比例而言，小国往往比大国更为强大。 因为构建国家的初创时期，就像军团初创时期一样，都是整体抵抗力最弱、最容易遭到毁灭的。国家即使处于混乱中也比在酝酿组建的时刻更有抵抗力，在国家酝酿期，每个人都在关心自己的地位，而不关心潜在的危险。若在此关键时刻，突如其来一场战争、一场饥荒、一场骚乱，都无疑会让国家轰然倾覆。篡权者总是选择动乱期，或设法使国家陷入动乱期，趁机利用公众的恐慌来颁布民众在冷静思考时绝不会接受的摧毁性法律。可以说，观察他们的立法时机，是区别立法者与篡权者最可靠的特征之一。 政府是建立于主权者与臣民之间的中间体，协调双方的沟通，负责执行法律，维护社会的自由及政治的自由。政府从主权者那里接收命令传达给人民，而为了使国家整体的比例处于平衡状态，在统筹全盘计算后，政府自身的乘积或平方，就应当等于作为臣民的公民和作为主权者公民的乘积或平方。总而言之，要让它永远准备着为了人民牺牲政府，而不是为了政府牺牲人民。 行政官相对于政府的比例应该是臣民相对于主权者比例的倒数

因为莫奈对光影色彩的至真追求，让我足够相信他画笔下的一切美丽场景。今年去了上海莫奈展感受更深。

编剧说他更新的时候，好多人都是为了组合追杂志，先看组合再看文章。我刚好相反，只看文章，跳过组合。我实在不知道这个组合除了满足好奇心惊叹一下复利的力量，对学习投资有什么用？ 编剧十年半十倍的收益率乍一看惊人，其实慢慢看来只是年化20%赶上牛市，真正惊人的可能反而是组合比较长寿，居然能活十年。 比较可贵的是编剧是少数投资圈里写文章还可以的。虽然十年文章的主旨都差不多，大概就是永远满仓，永远相信春天会来。但是搭配上一年四季，诸般事实，算是体贴的为读者们做了十年的心灵按摩。

上海味道的故事 大耳朵小男孩带领下 用干净的眼睛看纷乱的世界 人，人性，人格，人生