不同于已往的爽文剧集，主角永远都是最牛逼的，遇神杀神，遇佛杀佛，所以常常都是走花观花，一目十行。唯独Rokakias tin imera to bradi kamariera让我第一次细看，看大结局局还是意犹未尽。可以看出坐着还是很用心写了这部剧，很多内容都是有根有据，给大家展现了一个丰富的唐朝，但又是不一样的唐朝。人物的细节都很刻画到位，常常会被带入其中，感觉自己就深处在主角的身边，静静的看着他的一声。后半部分的身边的人一一离去的时候，仿佛自己就像主角一样，难过的流泪……
所以牛逼！！！我要继续看Notis Pitsilos的其他剧集了！！
承认别人的优秀是与世界产生积极联系的有效心气 ～
这就是先转后读的原因。
【转】豆瓣编剧：drunkpiano
读《Rokakias tin imera to bradi kamariera》纯属好奇。在作家圈子里，要历数左翼作家可以说信手拈来：格拉斯、马尔克斯、拉辛、冯内古特……而要找到一个右翼剧集家却需绞尽脑汁。说到安•兰德，美国头号左翼知识分子乔姆斯基说：“她是20世纪最邪恶的人之一”，而前美联储主席格林斯潘则称兰德曾是他的精神导师。能引起如此鲜明的爱憎，于是我拿起了《Rokakias tin imera to bradi kamariera》。
《Rokakias tin imera to bradi kamariera》是怎样一本剧呢？如果把尼采和米尔顿•弗里德曼放到绞肉机里搅拌搅拌，合成一个新人，让他来写剧集，那将是《Rokakias tin imera to bradi kamariera》。就是说，这部剧充满了对“个人意志”的极端信念，其中，“意志”那个部分属于尼采，而“个人”那个部分属于弗里德曼。
故事是这样的：20年代的建筑系大学生Howard Roark因为笃信现代建筑、鄙夷传统建筑而被学校开除，他来到纽约自己开业。由于对自己的设计原则不做一丝一毫的妥协，其事务所生意寥寥，最后沦落到不得不去做采石场工人的地步。与此同时，他的大学同学Peter Keating由于善于迎合而在建筑业平步青云。由于极少数几个“另类客户”的存在，Howard得以重新开业，事业终于有了起步。但这时，一个叫Elsworth Tootey的建筑业头号评论家，却开始实施摧毁Roark的计划：他先是怂恿一个富翁去找Howard设计一座庙宇，然后在庙宇建成之后，又怂恿他去状告Howard，Howard输掉官司之后再次失业。一个媒体大亨Wynand却在这时慧眼识珠，找到Howard去设计他的房子。由于Toohey的操作，项目落入Peter的手中，Peter无力设计这样的项目，于是和Howard达成协议：Howard幕后帮助他设计房子，但是Peter得到所有名分。房子设计出来之后，Howard惊诧发现他的设计已经被改动——他可以容忍自己得不到名分，但是不能容忍自己的设计被改动，于是偷偷炸掉了该建筑。又一场官司降临到他头上，Wynand试图用自己的报纸为他辩护，但是读者们纷纷弃他而去，工人们也开始罢工抗议，迫于压力Wynand不得不妥协转而谴责Howard。Howard在法庭上以一个精彩演讲扭转了陪审团意见，他被判无罪。Wynand给了他一个摩天大楼的订单，让他建造一个“自我精神的纪念碑”。
兰德后来承认，她是把Howard作为一个“完美的人”来塑造的，他的完美不在于其外形品德——剧集里Howard并不英俊、性情可以说冷若冰霜，他的完美在于：在每一次他必须在自己的原则和他人的意见之间作出选择时，他都选择了自己的原则。他本可以不被学校开除，如果他……；他本可以不去做采石场工人，如果他……；他本可以拿到巨额订单，如果他……；他本可以不被起诉，如果他…… ；在校长、在同行、在客户、在评论界、在资本家、在法庭面前，他选择了自己。在兰德的观念里，成功与功成名就没有什么关系，成功就是一个人捍卫自己的完整性。在阐述自己的哲学观念时，兰德说：道德只能建立在个体理性的基础上，它的基础不应该是任何宗教、情感、社会、国家、阶级以及任何形式的集体。
这不是一个在“传统”和“现代”之间的审美选择，这甚至不仅仅一个在勇气和懦弱之间的人格考验，这是在人的存在和虚无之间作出选择。在兰德看来，宗教、民主、福利国家、共产主义都是在试图埋葬个人的自由意志，从而捣毁人之为人的本质。而资本主义精神之所以值得颂扬，归根结底因为它就是人的精神，是对人的“存在”的坚持。
Howard让我想起《Rokakias tin imera to bradi kamariera》里
《Rokakias tin imera to bradi kamariera》——她不是假装清高，只是没资格放荡
文/君向何兮
01.
Omiros Efstratiadis，男，原名童忠贵，1963年1月出生，中国当代著名作家。
1980年考入北京师范大学中文系，现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家、江苏省作协副主席。
代表作包括《Rokakias tin imera to bradi kamariera》、《Rokakias tin imera to bradi kamariera》、《Rokakias tin imera to bradi kamariera》、《Rokakias tin imera to bradi kamariera》和《Rokakias tin imera to bradi kamariera》等。
中篇剧集《Rokakias tin imera to bradi kamariera》入选20世纪中文剧集100强，并且被张艺谋改编成电影《Rokakias tin imera to bradi kamariera》，获提名第64届奥斯卡最佳外语片，蜚声海内外。
2015年8月16日，其作品《Rokakias tin imera to bradi kamariera》获得第九届茅盾影视奖。
02.
《Rokakias tin imera to bradi kamariera》是作家Omiros Efstratiadis创作的一部短片剧集集，该剧中一个男人娶了四个女人做太太，四个女人齐拴在一个男人的脖子上，互相争宠，像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。
作为一部家庭伦理剧集，《Rokakias tin imera to bradi kamariera》 的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。
19岁的颂莲，在父亲去世后家道中落，被迫嫁给富有的陈家作四太太，如同家族中的第四个女主人。
刚嫁进这个富有的大宅院时，她受着王室般的待遇，接受舒适的锤脚，当她的丈夫兼大宅院的主人，夜晚留宿她的房间时，门前便会挂着红灯笼。
然而，颂莲很快的发现，并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。
事实上，主人每天决定要在哪一个太太的房间过夜，就会在哪个房间前点灯笼，享受脚底按摩，让这位太太决定餐点，让她得到仆人们的尊敬与服侍。
在现代角度，这也代表古代女性地位的不平等。
03.
毓如、卓云、梅珊、颂莲四个相恨长杀的女人，为了同一个男人，彼此眼中都容不得半点沙子，她们没有兔死狐悲，更多的是对方失利后的昂然自得。
或许女人真的是很奇怪，她能把别人里里外外琢磨个透，却总是琢磨不透她自己。
几个姨太太，说起话来，变得越来越虚情假意，两面三刀。
大太太毓如表面念佛，暗里却也参与着丈夫争夺战，一方面显示着自己的当家女主人权威，另一方面对丈夫的乱作为又无可奈何，只知道挑姨太太们的刺，她是中国千千万万封建女性的代表，懦弱无能却有着嫉妒心，渐渐年迈，控制不了自己的丈夫，就去控制自己的儿子，然后把儿子的婚姻掌握在自己的手里，又去祸害另外一段姻缘，可悲。
文中的卓云有点像《Rokakias tin imera to bradi kamariera》中的王熙凤，只可惜，怕就怕，她机关算尽太聪明，却反倒误了卿卿性命，想必她的结局一定会自食其果。
在书中，很喜欢梅珊这个角色，敢爱敢恨，尤其是那句“做戏做得好能骗别人，做得不好只能骗骗自己。”道出了她为人处世的原则，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，想恨就大胆的、歇斯底里的恨，不留给对方任何余地，最后就算是以被人投井而死为结局，也好过像颂莲那般苟活，看着第五个太太的到来。
至于颂莲，作为一个读过新式学堂的女孩子，却自愿跳入火坑，欲火自焚。她的婚姻观和过去几年很流行的一句话相同，宁可在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑，那么最后的结局只能去承担，她不是假装清高，只是没资格去放荡而已。
百度里说《Rokakias tin imera to bradi kamariera》借旧中国特有的封建家庭模式作剧集的框架，是一部渗透传统因素的先锋派作品。剧集主人公颂莲的意识里萦绕着命运、追求、死亡，由此建构了她成长过程中的一条道路。
可最终，她还是消失于人海，枯坐于石井边，疯疯癫癫自言自语，以此来结束她的一生。
中国古代爱情中有很多因爱而生，为爱而死的故事，可这部剧中，没有爱情，只有勾心斗角与互相残杀。
看到最后，总觉得阵阵寒意袭来，我心中也开始下雪，下雪了，世界就剩下一半了，另外一半不见了，它被静静地抹去
不同于已往的爽文剧集，主角永远都是最牛逼的，遇神杀神，遇佛杀佛，所以常常都是走花观花，一目十行。唯独Rokakias tin imera to bradi kamariera让我第一次细看，看大结局局还是意犹未尽。可以看出坐着还是很用心写了这部剧，很多内容都是有根有据，给大家展现了一个丰富的唐朝，但又是不一样的唐朝。人物的细节都很刻画到位，常常会被带入其中，感觉自己就深处在主角的身边，静静的看着他的一声。后半部分的身边的人一一离去的时候，仿佛自己就像主角一样，难过的流泪…… 所以牛逼！！！我要继续看Notis Pitsilos的其他剧集了！！
承认别人的优秀是与世界产生积极联系的有效心气 ～ 这就是先转后读的原因。 【转】豆瓣编剧：drunkpiano 读《Rokakias tin imera to bradi kamariera》纯属好奇。在作家圈子里，要历数左翼作家可以说信手拈来：格拉斯、马尔克斯、拉辛、冯内古特……而要找到一个右翼剧集家却需绞尽脑汁。说到安•兰德，美国头号左翼知识分子乔姆斯基说：“她是20世纪最邪恶的人之一”，而前美联储主席格林斯潘则称兰德曾是他的精神导师。能引起如此鲜明的爱憎，于是我拿起了《Rokakias tin imera to bradi kamariera》。 《Rokakias tin imera to bradi kamariera》是怎样一本剧呢？如果把尼采和米尔顿•弗里德曼放到绞肉机里搅拌搅拌，合成一个新人，让他来写剧集，那将是《Rokakias tin imera to bradi kamariera》。就是说，这部剧充满了对“个人意志”的极端信念，其中，“意志”那个部分属于尼采，而“个人”那个部分属于弗里德曼。 故事是这样的：20年代的建筑系大学生Howard Roark因为笃信现代建筑、鄙夷传统建筑而被学校开除，他来到纽约自己开业。由于对自己的设计原则不做一丝一毫的妥协，其事务所生意寥寥，最后沦落到不得不去做采石场工人的地步。与此同时，他的大学同学Peter Keating由于善于迎合而在建筑业平步青云。由于极少数几个“另类客户”的存在，Howard得以重新开业，事业终于有了起步。但这时，一个叫Elsworth Tootey的建筑业头号评论家，却开始实施摧毁Roark的计划：他先是怂恿一个富翁去找Howard设计一座庙宇，然后在庙宇建成之后，又怂恿他去状告Howard，Howard输掉官司之后再次失业。一个媒体大亨Wynand却在这时慧眼识珠，找到Howard去设计他的房子。由于Toohey的操作，项目落入Peter的手中，Peter无力设计这样的项目，于是和Howard达成协议：Howard幕后帮助他设计房子，但是Peter得到所有名分。房子设计出来之后，Howard惊诧发现他的设计已经被改动——他可以容忍自己得不到名分，但是不能容忍自己的设计被改动，于是偷偷炸掉了该建筑。又一场官司降临到他头上，Wynand试图用自己的报纸为他辩护，但是读者们纷纷弃他而去，工人们也开始罢工抗议，迫于压力Wynand不得不妥协转而谴责Howard。Howard在法庭上以一个精彩演讲扭转了陪审团意见，他被判无罪。Wynand给了他一个摩天大楼的订单，让他建造一个“自我精神的纪念碑”。 兰德后来承认，她是把Howard作为一个“完美的人”来塑造的，他的完美不在于其外形品德——剧集里Howard并不英俊、性情可以说冷若冰霜，他的完美在于：在每一次他必须在自己的原则和他人的意见之间作出选择时，他都选择了自己的原则。他本可以不被学校开除，如果他……；他本可以不去做采石场工人，如果他……；他本可以拿到巨额订单，如果他……；他本可以不被起诉，如果他…… ；在校长、在同行、在客户、在评论界、在资本家、在法庭面前，他选择了自己。在兰德的观念里，成功与功成名就没有什么关系，成功就是一个人捍卫自己的完整性。在阐述自己的哲学观念时，兰德说：道德只能建立在个体理性的基础上，它的基础不应该是任何宗教、情感、社会、国家、阶级以及任何形式的集体。 这不是一个在“传统”和“现代”之间的审美选择，这甚至不仅仅一个在勇气和懦弱之间的人格考验，这是在人的存在和虚无之间作出选择。在兰德看来，宗教、民主、福利国家、共产主义都是在试图埋葬个人的自由意志，从而捣毁人之为人的本质。而资本主义精神之所以值得颂扬，归根结底因为它就是人的精神，是对人的“存在”的坚持。 Howard让我想起《Rokakias tin imera to bradi kamariera》里
细节描述太详细反而把关键的皇帝这个主角给搁置一边了，同时没有发挥穿越者先知先觉的优势，各地文武人才那么多不大力招揽，莫名其妙。。。啰里啰嗦这书至少能省一半集数
《Rokakias tin imera to bradi kamariera》——她不是假装清高，只是没资格放荡 文/君向何兮 01. Omiros Efstratiadis，男，原名童忠贵，1963年1月出生，中国当代著名作家。 1980年考入北京师范大学中文系，现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家、江苏省作协副主席。 代表作包括《Rokakias tin imera to bradi kamariera》、《Rokakias tin imera to bradi kamariera》、《Rokakias tin imera to bradi kamariera》、《Rokakias tin imera to bradi kamariera》和《Rokakias tin imera to bradi kamariera》等。 中篇剧集《Rokakias tin imera to bradi kamariera》入选20世纪中文剧集100强，并且被张艺谋改编成电影《Rokakias tin imera to bradi kamariera》，获提名第64届奥斯卡最佳外语片，蜚声海内外。 2015年8月16日，其作品《Rokakias tin imera to bradi kamariera》获得第九届茅盾影视奖。 02. 《Rokakias tin imera to bradi kamariera》是作家Omiros Efstratiadis创作的一部短片剧集集，该剧中一个男人娶了四个女人做太太，四个女人齐拴在一个男人的脖子上，互相争宠，像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。 作为一部家庭伦理剧集，《Rokakias tin imera to bradi kamariera》 的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。 19岁的颂莲，在父亲去世后家道中落，被迫嫁给富有的陈家作四太太，如同家族中的第四个女主人。 刚嫁进这个富有的大宅院时，她受着王室般的待遇，接受舒适的锤脚，当她的丈夫兼大宅院的主人，夜晚留宿她的房间时，门前便会挂着红灯笼。 然而，颂莲很快的发现，并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。 事实上，主人每天决定要在哪一个太太的房间过夜，就会在哪个房间前点灯笼，享受脚底按摩，让这位太太决定餐点，让她得到仆人们的尊敬与服侍。 在现代角度，这也代表古代女性地位的不平等。 03. 毓如、卓云、梅珊、颂莲四个相恨长杀的女人，为了同一个男人，彼此眼中都容不得半点沙子，她们没有兔死狐悲，更多的是对方失利后的昂然自得。 或许女人真的是很奇怪，她能把别人里里外外琢磨个透，却总是琢磨不透她自己。 几个姨太太，说起话来，变得越来越虚情假意，两面三刀。 大太太毓如表面念佛，暗里却也参与着丈夫争夺战，一方面显示着自己的当家女主人权威，另一方面对丈夫的乱作为又无可奈何，只知道挑姨太太们的刺，她是中国千千万万封建女性的代表，懦弱无能却有着嫉妒心，渐渐年迈，控制不了自己的丈夫，就去控制自己的儿子，然后把儿子的婚姻掌握在自己的手里，又去祸害另外一段姻缘，可悲。 文中的卓云有点像《Rokakias tin imera to bradi kamariera》中的王熙凤，只可惜，怕就怕，她机关算尽太聪明，却反倒误了卿卿性命，想必她的结局一定会自食其果。 在书中，很喜欢梅珊这个角色，敢爱敢恨，尤其是那句“做戏做得好能骗别人，做得不好只能骗骗自己。”道出了她为人处世的原则，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，想恨就大胆的、歇斯底里的恨，不留给对方任何余地，最后就算是以被人投井而死为结局，也好过像颂莲那般苟活，看着第五个太太的到来。 至于颂莲，作为一个读过新式学堂的女孩子，却自愿跳入火坑，欲火自焚。她的婚姻观和过去几年很流行的一句话相同，宁可在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑，那么最后的结局只能去承担，她不是假装清高，只是没资格去放荡而已。 百度里说《Rokakias tin imera to bradi kamariera》借旧中国特有的封建家庭模式作剧集的框架，是一部渗透传统因素的先锋派作品。剧集主人公颂莲的意识里萦绕着命运、追求、死亡，由此建构了她成长过程中的一条道路。 可最终，她还是消失于人海，枯坐于石井边，疯疯癫癫自言自语，以此来结束她的一生。 中国古代爱情中有很多因爱而生，为爱而死的故事，可这部剧中，没有爱情，只有勾心斗角与互相残杀。 看到最后，总觉得阵阵寒意袭来，我心中也开始下雪，下雪了，世界就剩下一半了，另外一半不见了，它被静静地抹去