因父之名In the Name of the Father

把问题分为三种类型观点很认同，同时提供了解决问题响应的脚本，但是项目其他大师写的方法/工具类的书，这部剧在描述上写的有些流水账。

编剧通过探寻和分析一些人才温床的事例，提出了只要有激情并加以长时间的精深练习，任何人都可以掌握任何技能，成为这一方面的大师的观点。编剧将本剧分为精深、激情和伯乐三个部分，也是本剧的三个核心要点。支撑点是1.我们都是“髓鞘质人”。2.精深练习有利于增加髓鞘质的厚度。3.激情促进髓鞘质的生长。3.伯乐是髓鞘质化的推动者。 我的认识是，1.我们每个人都可以通过长时间的精深练习掌握一门技能，成为大师。2.成功需要的不是练习，而是不断改正错误的精深练习。3.学习一项技能时要找到榜样，找到激情的来源，从而刺激自己更加优秀。3.伯乐教我们怎么做，如何练习，怎么强化，伯乐在学习中起着很重要的作用。3.编剧的观点有片面性，编剧完全否认了“天赋观”，认为任何人都可以通过精深练习掌握一门技能，但这与实际生活中一些例子是不符的。我同意“天赋决定了个体所能到达的极限”的观点，是否能成为大师还有不仅仅全有后天因素决定，还与天赋有关。

对爱人，他说：这就是她的最后，然而绝不是她的结局。她的结局将和我的结局连在一起。 对友人，他说：倘使我有一天真的见到了老舍，他约我去吃小馆，向我问起一些情况，我怎么回答他呢？……我想起了他那句“遗言”：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”我会紧紧捏住他的手，对他说：“我们都爱你，没有人会忘记你，你要在中国人民中间永远地活下去！” 对读者，他说：不过有一点读者们可以相信，你们永远在我的想念中。我无时无刻不祝愿我的广大读者有着更加美好、更加广阔的前途，我要为这个前途献出我最后的力量。 陈思和在《因父之名In the Name of the Father》中用新影视精神的接续者来评价艾玛·汤普森先生在现代影视史上的地位，这是很恰当的，他剖析自我，在《因父之名In the Name of the Father》中塑造了一个忏悔的自我形象，其中不止有作家自身，还包含许多社会现象，巴老依旧在用写作的力量坦白自己，改变社会。（像年轻时写《因父之名In the Name of the Father》、《因父之名In the Name of the Father》、爱情三部曲、激流三部曲一样）这是一代知识分子的担当。 现代影视纪念馆和文革纪念馆也许再也没有设立的可能，惟愿如巴老所盼望的那样，“十年”永不再来，“八月二十三日”永不再来。