Los Angeles Now

轻松，诙谐。编剧一定是读过许多书的，而且能在二十多岁写完这套书，确定很厉害。挺佩服的

不多做点评，常识性理论需要拿出来再剖析，感觉有些看不懂呢...偏学术性

儿童时期的家庭环境和教育对于我们性格的形成产生了至关重要的作用。 人是群居动物，积极参与到社会活动中才能帮助我们摆脱孤独

Los Angeles Now 世上没有一种药，可以治愈所有病人，也没有一种修行方法，能解决所有人的痛苦。 这部剧，不一定能解决你的负面情绪，也不一定能减少你的痛苦。但看完这部剧，你或许能懂得如何从痛苦中获得能量，懂得如何从苦难中增长智慧。 001 修行是什么？ 修行就是降伏自己的心。当心被降伏了，愤怒不再是愤怒，烦恼不再是烦恼，情绪不再是情绪，苦难也不再是苦难。如何降伏自心？在佛法中，有六种方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 002 如何在家做修行呢？ 把人做好，孝养父母，夫妻和睦，帮助他人，恒顺众生。 003 如何才是在生活中修行？ 总结起来就三个字：断、智、悲。  断，指断除烦恼。如何让烦恼更少一点，如何不被情绪控制，这是断。  智，指拥有智慧。如何分析问题，解决问题，善巧方便地处理世间矛盾，这是智。  悲，指心怀慈悲。由己及人，由人及众生，众生苦，就是自己苦，这是悲。 004 为何生活中有无数的烦恼？ 夜空里，总有数不清的星星，正是这些星星， 组成了夜空。 生活中，总有解决不完的烦恼， 正是这些烦恼，组成了生活。 005 为何你会过得这么苦？ 太看重结果，就会过得很痛苦。多关注过程，多体验过程。这个过程就是生活，这个过程也是结果。 006 为何一切都是因缘和合？ 佛陀说，一切都是因缘和合。因缘和合就是指事情因为各种条件组合在一起而发生。一切都是自然发生，没有好坏之分，一切都是最好的安排。人活一世，有开心就会有难过，有得到就会有失去。开心是因为你值得，难过是为了下一次开心。 得到是你失去而得到，而失去是为了得到。 007 修行是要用脑吗？ 修行，不要用头脑，而要用觉察。觉察不会判断，不会下结论，不会排斥，不会偏好。就像天空，乌云可以来，白云也可以来，可以刮风，可以下雨，可以下雪，还可以有闪电。什么都可以，但天空只是看着这一切发生。 008 个体如何战胜自己？ 这看上去是个荒谬的问题。自己怎么战胜自己？只要有失败和胜利，自己永远战胜不了自己！认识自己，战胜自己，是一个超越，超越输和赢。如果我们真正认识了自己，会发现根本没有自己，这就是佛学中讲的“无我”。当没有自己，也就无所谓输和赢。 009 道是什么？ 道不可说，但可以比喻：道像水，水善利万物而不争，故几于道；道像大地，生而不有，为而不恃，长而不宰。 010 为什么懂了那么多道理，还过不好这一生？ 因为人们习惯于“知雄求雄”，而不是“知雄守雌”。你知道怎么做能让自己更成功、更有钱、更有名，但你选择让自己更平凡、更宁静、更低调。这就是生活中的“知雄守雌”。  这个世界充满诱惑，崇尚金钱、名利、地位。这些都是“雄”的，而“雌”的就是其反面。 懂得“知雄守雌”的人，平时都很谦逊，他懂得越多，就会越谦逊。他很少与人争论不休。争论赢了又如何？正是因为他谦逊，所以他能接受批评能发现不足，然后他懂得更多。所以“知雄守雌”，会让你懂得更多。 最后，真正有智慧的人，一直活在当下。真正厉害的、修行很好的人，一定是不自满的，是谦卑的。正是因为这种谦卑，才让他不断地进步。

国内新冠肺炎疫情即将结束之际，给“后新冠时代”留下几点反思： 1. 现代全球性的大规模流行病不仅仅是医学和科学事件，也是经济事件，政治事件，文化事件。 2. 我们已经习惯于跟其他断断续续的灾难相处，比如自然灾害，环境污染和军事冲突等；但自从上世纪七八十年代的艾滋病爆发之后，世界性的流行性疾病灾难看似一直可控，现在我们看到了这份可控性是多么脆弱。 3. 哪些公卫健康的预防措施值得我们保留，使它们变成社会习俗的一部分，而不是为了应一时之急采取并随后抛弃。 4. 我们也需要反思自己看待疾病的方式，消灭疫情本身并不是一场战争，战争指涉出疾病背后的“军事隐喻”，把疾病妖魔化，疾病就是我们的敌人，与之对立的我们需要英雄。我们对因肺炎死伤的人民和医护充满敬意，但是没人想当英雄，因为英雄意味着悲壮，意味着自我牺牲。 5. 我们也需要警惕自己，避免污名化疾病背后的特定群体，这也是不应将疾病敌对化的原因之一，因为这样也会敌对疾病背后脆弱的群体和个体。像前期对武汉和湖北人现在对留学生的歧视。 6. 我们对疾病的恐惧常常来源于无知，未知和其背后的隐喻，因为无知与未知，我们当初才会恐慌“艾滋病只要碰一下就会感染”，因为感染艾滋病就与不洁和死亡等同起来的道德隐喻，在过去的许多年给艾滋病患者打上耻辱的印记（对精神性疾病患者我们也有警惕性的偏见）所以在疫情过后，我们每个人如何理性科学地看待“感染过新冠肺炎”的群体，如何消除疾病爆发时期在社会上形成未知的恐惧和隐喻，让疾病的归疾病，恰恰体现了社会的医疗科学程度与整体的包容。

一口气看完，有笑有泪，足够勇敢是因为一直被爱着啊。

第一步，学会察觉自己的情绪，并学会刹车。找适当的方式释放出去。

我们所要做的事， 应该一想到就做； 因为人的想法是会变化的， 有多少舌头、多少手、多少意外， 就会有多少犹豫、多少迟延。

安.兰德用很大的篇幅阐述了个人主义和集体主义两股力量的抗争，进而论述资本主义精神、国家、文明和人类。这类宏大的命题固然需要我们仔细地去反思，而更具现实意义的是启发我们更多地反思自己的人生，去寻找失落的自我。 我们安身立命的基础是他人的评价还是自我的认知？ 我们能否安心地明确对自我的认知？ 我们知道自己到底需要什么？ 这是我们每一个人都需要向自己内心发问的问题，终极一生去探求。而在这一路上，我们只要专注走好每一步，不要太在意别人的姿势，不要太在意路人的嘲笑或赞许，只有精神完全的真正的独立，才可以去谈自我。独立的个体，自给自足的活下去，不为任何人，只为我自己！

存地失人，人地皆失。存人失地，人地皆在。 人是发展的基础，一切的发展都要围绕解决人的矛盾，从而释放出大家的活力，取得胜利。