《Roughly Squeaking》，动画,家庭,短片,喜剧作品，美国出品，1946年上映。
东周列国之志，自幽王烽火戏诸侯、平王东迁洛阳而始，至秦始皇帝一统天下，五百年间，是中国历史上思想最为活跃、冲突最为剧烈的年代，各路诸侯纵横捭阖，儒道墨法百家争鸣，兵法辩术权谋各显其能。我们自小熟知的相当部分成语典故，国学必读的四书五经，端午寒食等传统节日，鬼谷子等奇人异事都出自这个年代。东周列国志一书，有鲜明的儒家烙印，但并不排斥其他思想，娓娓把五百年的历史道来，场景恢宏设计运谋远胜于三国。唯出场国家人物众多，把我们熟知的很多事串了起来。对这段历史感兴趣又有一些基础者不可不读也。
第二次读这本剧集，对剧集中人物的看法已和第一次有所不同。曾经我觉得觉慧是懦弱的人，现在我觉得他很勇敢。每个人都要经历成长，这个过程中会走一些弯路，但大方向是不错的，觉慧就是这样，鸣凤的死加速了他的成长。关于鸣凤的死，我以为没有办法用现代道德观念去苛求一个在封建家庭中成长起来的孩子。在这样的家庭成长起来，最终能彻底走上反抗的道路，这或许是觉慧身上的闪光点。
坛经的大智慧将复杂问题简单化，而之前的释氏教徒门将释氏本来的问题复杂化，神秘化，小众化。而对信仰的普及是不利的，其它宗教也都有经历过改革后的发扬光大。值得自豪的是慧能言传身教将这件事干成了，目不识丁的愚民亦可变成有大智慧的人，简言之，真理往往是简单的，可以被全人类共同掌握的，而慧能是这件事的开启者，称之为伟大，不过。
慕名拜读。地狱篇是好看，但炼狱篇和天国篇对于我来说真的太难读了，是因为我不是基督徒的原因？一路看过去，大部分都是不知所云。几年前看过一次炼狱篇，读了两章就弃了，读地狱篇的时候还怀疑几年前我的智商，再读的时候才又感觉到那种乏力感。据说天国篇是探讨关于爱的，赏析看了不知道多少次，考试的时候还写过，但自己读天国篇的时候觉得比炼狱篇还难读。行了，自认才疏吧。
没那个本事，怎么可能可以一直抬头看月亮?总归是要低头走路的，偶尔地抬头，月亮在那，是一个提醒，也是一个期待！没有“六便士”，很多时候是追寻不了“月亮”的。
评估投资价值，规避风险，保留安全边际，专注，做自己能够胜任的事，让复利发挥实际功效。
对此不感冒
东周列国之志，自幽王烽火戏诸侯、平王东迁洛阳而始，至秦始皇帝一统天下，五百年间，是中国历史上思想最为活跃、冲突最为剧烈的年代，各路诸侯纵横捭阖，儒道墨法百家争鸣，兵法辩术权谋各显其能。我们自小熟知的相当部分成语典故，国学必读的四书五经，端午寒食等传统节日，鬼谷子等奇人异事都出自这个年代。东周列国志一书，有鲜明的儒家烙印，但并不排斥其他思想，娓娓把五百年的历史道来，场景恢宏设计运谋远胜于三国。唯出场国家人物众多，把我们熟知的很多事串了起来。对这段历史感兴趣又有一些基础者不可不读也。
第二次读这本剧集，对剧集中人物的看法已和第一次有所不同。曾经我觉得觉慧是懦弱的人，现在我觉得他很勇敢。每个人都要经历成长，这个过程中会走一些弯路，但大方向是不错的，觉慧就是这样，鸣凤的死加速了他的成长。关于鸣凤的死，我以为没有办法用现代道德观念去苛求一个在封建家庭中成长起来的孩子。在这样的家庭成长起来，最终能彻底走上反抗的道路，这或许是觉慧身上的闪光点。
坛经的大智慧将复杂问题简单化，而之前的释氏教徒门将释氏本来的问题复杂化，神秘化，小众化。而对信仰的普及是不利的，其它宗教也都有经历过改革后的发扬光大。值得自豪的是慧能言传身教将这件事干成了，目不识丁的愚民亦可变成有大智慧的人，简言之，真理往往是简单的，可以被全人类共同掌握的，而慧能是这件事的开启者，称之为伟大，不过。
慕名拜读。地狱篇是好看，但炼狱篇和天国篇对于我来说真的太难读了，是因为我不是基督徒的原因？一路看过去，大部分都是不知所云。几年前看过一次炼狱篇，读了两章就弃了，读地狱篇的时候还怀疑几年前我的智商，再读的时候才又感觉到那种乏力感。据说天国篇是探讨关于爱的，赏析看了不知道多少次，考试的时候还写过，但自己读天国篇的时候觉得比炼狱篇还难读。行了，自认才疏吧。
没那个本事，怎么可能可以一直抬头看月亮?总归是要低头走路的，偶尔地抬头，月亮在那，是一个提醒，也是一个期待！没有“六便士”，很多时候是追寻不了“月亮”的。
评估投资价值，规避风险，保留安全边际，专注，做自己能够胜任的事，让复利发挥实际功效。
对此不感冒