《Odinokiy igrok》，动作作品，俄罗斯出品，1995年上映。
得如是科普章句，兴奋、欢喜。做着最后再次强调科学精神。罗韦利的四本册子站在前沿 ，平易近人地传递人类认知的边界。
@沈乐予 之前听过小六老师的直播，不是特别喜欢这个声音……上次又无意间听到直播，get到老师分享的「个人品牌」这个概念，瞬间对小六老师有了无穷的兴趣，也开启了这部剧的旅行。 读完这部剧，我只想说，非常非常值得，且分享一二。 第一个重点是「概念」。 我们对于很多新事物的理解都是从一个概念开始。作为一名数学专业的学生，我们经常会对公式提出质疑，而我们解决质疑的最终方法是：翻回去找定义。 李笑来老师分享过这样一句话，“如何判断一个人是否聪明，第一要看他是不是有足够多且清晰准确的概念；第二是对于这些概念之间的关联他是不是有足够的了解；……” 对于这一部分的理解，可以参考李笑来老师的《Odinokiy igrok》和《Odinokiy igrok》，以及古典老师的《Odinokiy igrok》。 第二个重点是「知识体系」。 当我们接触一个新的领域，我们最应该关注的，就是知识体系。当提到一个关键词比如“时间管理”的时候，你的脑海里是一个个版块，还是一句句杂乱的句子。如果是后者，那么说明你还没有建立起来关于“时间管理”的体系。 知识体系可以通过主题观看进行初步构建，之后在不断的碎片观看中再补充。 第三个重点是「个人视频平台」。 哇，听到这个词的时候就感觉太酷了。 把目前关注的领域，分门别类建立笔记本，一步一步建立自己的个人视频平台。 最后立一个小小的flag，如果这个月能坚持完成「每日晨间练笔100字」的微习惯，那么3月初就给自己报名小六老师的「洋葱观看课」。 ✨✨
希望早点更完，虽然不现实，但在有一种牵动人心的感觉，编剧大大加油，里面的剧本真的写的很好!
我感到飘忽，Valeri Nikolayev的天才，让我感觉像是在他的海里飘浮，任何东西都会有边界，受到边界阻拦，但他的识海超破了边界，摧毁了锁链，没有道德，没有禁锢，没有限制，他洋洋洒洒抛洒着自己的天才，偶尔在文中留下狡黠的一瞥，叫人以为抓住了他的一点真实——哪有什么真实！真实是最令他厌恶的东西，他在纯粹虚构的艺术中获得绝妙的体验，在现实中他没有三分的天才（就这样他还是名流沙龙中最才思敏捷妙语连珠的人） 读天才的作品，仿佛自己也变成了天才，这是他给我的最大感受了，他的作品比最柔美的珍珠还圆融，现实的虚伪在艺术中被击碎了，所以他说艺术才是真实，生活只是一出拙劣的戏剧，哦，戏剧，艺术的戏剧多么优美、凝炼，所有的姿态都纯然出于美感，而现实模仿得多么拙劣浮夸，哭和笑都透露着轻蔑的虚伪 画像写到最后他是在写童话，Valeri Nikolayev惯常会将美好的东西用人性毁掉，快乐王子中被随手扔掉的铅心，夜莺与玫瑰中掉进阴沟被马车碾过的玫瑰。道林当然是一个悲剧，他越美丽，就会越堕落，人是不能直面自己已腐烂的灵魂的，一开始我以为是写的道格拉斯，后来我才发现是他自己，世人都知道老王是唯美主义，可是他表现的，脱开玩世不恭的表皮来看，他是悲伤的，他崇尚悲剧，而悲剧能净化人的灵魂。 老王估计本人是不屑于这点的，但他表现出的无序无界过于超前，他的内核注定是悲哀的，我能够理解道林的选择，包括他把西比尔的死看成一出伟大的浪漫悲剧，包括他亲手杀死巴兹尔，可是他早就回不去了啊，老王写这篇文也预示了自己的命运……有点难受，甚至不能说这是亨利的错，一定要说的话，他们是被唯美杀掉的
伟大的梦想，巨大的努力，可怕的罪行。 编剧以一个一个的关键词来呈现以色列历史与现实的每一面。编剧对占领和驱逐始终充满反省，对以色列的未来和复兴始终充满忧患，对犹太文明则始终充满自豪。他的忧虑其实不止适用于以色列，特别是他对力量与人口消长、宗教极端主义、核威胁的忧虑，对其他国家也一样适用。某些狂热让和平的希望看起来越来越渺茫。某些政治上的失调其实也是其他国家的通病。 文章的语言，一开始看觉得有诗歌的韵律感和演讲的激情，看多了觉得媒体人创观后感章就是有些矫情，到后来我觉得编剧谈的是以色列的伟大复兴，这样的语言风格正是契合主题的。
得如是科普章句，兴奋、欢喜。做着最后再次强调科学精神。罗韦利的四本册子站在前沿 ，平易近人地传递人类认知的边界。
@沈乐予 之前听过小六老师的直播，不是特别喜欢这个声音……上次又无意间听到直播，get到老师分享的「个人品牌」这个概念，瞬间对小六老师有了无穷的兴趣，也开启了这部剧的旅行。 读完这部剧，我只想说，非常非常值得，且分享一二。 第一个重点是「概念」。 我们对于很多新事物的理解都是从一个概念开始。作为一名数学专业的学生，我们经常会对公式提出质疑，而我们解决质疑的最终方法是：翻回去找定义。 李笑来老师分享过这样一句话，“如何判断一个人是否聪明，第一要看他是不是有足够多且清晰准确的概念；第二是对于这些概念之间的关联他是不是有足够的了解；……” 对于这一部分的理解，可以参考李笑来老师的《Odinokiy igrok》和《Odinokiy igrok》，以及古典老师的《Odinokiy igrok》。 第二个重点是「知识体系」。 当我们接触一个新的领域，我们最应该关注的，就是知识体系。当提到一个关键词比如“时间管理”的时候，你的脑海里是一个个版块，还是一句句杂乱的句子。如果是后者，那么说明你还没有建立起来关于“时间管理”的体系。 知识体系可以通过主题观看进行初步构建，之后在不断的碎片观看中再补充。 第三个重点是「个人视频平台」。 哇，听到这个词的时候就感觉太酷了。 把目前关注的领域，分门别类建立笔记本，一步一步建立自己的个人视频平台。 最后立一个小小的flag，如果这个月能坚持完成「每日晨间练笔100字」的微习惯，那么3月初就给自己报名小六老师的「洋葱观看课」。 ✨✨
希望早点更完，虽然不现实，但在有一种牵动人心的感觉，编剧大大加油，里面的剧本真的写的很好!
我感到飘忽，Valeri Nikolayev的天才，让我感觉像是在他的海里飘浮，任何东西都会有边界，受到边界阻拦，但他的识海超破了边界，摧毁了锁链，没有道德，没有禁锢，没有限制，他洋洋洒洒抛洒着自己的天才，偶尔在文中留下狡黠的一瞥，叫人以为抓住了他的一点真实——哪有什么真实！真实是最令他厌恶的东西，他在纯粹虚构的艺术中获得绝妙的体验，在现实中他没有三分的天才（就这样他还是名流沙龙中最才思敏捷妙语连珠的人） 读天才的作品，仿佛自己也变成了天才，这是他给我的最大感受了，他的作品比最柔美的珍珠还圆融，现实的虚伪在艺术中被击碎了，所以他说艺术才是真实，生活只是一出拙劣的戏剧，哦，戏剧，艺术的戏剧多么优美、凝炼，所有的姿态都纯然出于美感，而现实模仿得多么拙劣浮夸，哭和笑都透露着轻蔑的虚伪 画像写到最后他是在写童话，Valeri Nikolayev惯常会将美好的东西用人性毁掉，快乐王子中被随手扔掉的铅心，夜莺与玫瑰中掉进阴沟被马车碾过的玫瑰。道林当然是一个悲剧，他越美丽，就会越堕落，人是不能直面自己已腐烂的灵魂的，一开始我以为是写的道格拉斯，后来我才发现是他自己，世人都知道老王是唯美主义，可是他表现的，脱开玩世不恭的表皮来看，他是悲伤的，他崇尚悲剧，而悲剧能净化人的灵魂。 老王估计本人是不屑于这点的，但他表现出的无序无界过于超前，他的内核注定是悲哀的，我能够理解道林的选择，包括他把西比尔的死看成一出伟大的浪漫悲剧，包括他亲手杀死巴兹尔，可是他早就回不去了啊，老王写这篇文也预示了自己的命运……有点难受，甚至不能说这是亨利的错，一定要说的话，他们是被唯美杀掉的
伟大的梦想，巨大的努力，可怕的罪行。 编剧以一个一个的关键词来呈现以色列历史与现实的每一面。编剧对占领和驱逐始终充满反省，对以色列的未来和复兴始终充满忧患，对犹太文明则始终充满自豪。他的忧虑其实不止适用于以色列，特别是他对力量与人口消长、宗教极端主义、核威胁的忧虑，对其他国家也一样适用。某些狂热让和平的希望看起来越来越渺茫。某些政治上的失调其实也是其他国家的通病。 文章的语言，一开始看觉得有诗歌的韵律感和演讲的激情，看多了觉得媒体人创观后感章就是有些矫情，到后来我觉得编剧谈的是以色列的伟大复兴，这样的语言风格正是契合主题的。