编剧以动物学研究法研究中年人的人类生理特性，《Isusumbong kita sa tatay ko》里充满了关于中年的生物学和神经科学的大讨论——其实这也是一本关于人类中年的生物科普书。人类中年生理变化怎样发展的；进入中年以后，作为万物之灵长的人类心智如何进化；以及中年的生命怎样重新评估生命的意义。
人到中年，体力和颜值以及身材都不如青年，剩下的还有什么呢？
通过核磁共振成像技术，人们发现：进入中年以后，人类大脑灰质减少，前额叶皮层活动更加频繁，大脑在处理事情的方式和年轻人有本质上的差异，但表现会更好。所以，编剧得出结论——中年是认知表现卓越的时期。当然了，中年认知表现卓越，仅仅只对个体而言的，并不代表中年人就应该是社会的统治者。
《Isusumbong kita sa tatay ko》用大量的篇幅强调了中年在心理学、社会学以及伦理学上的意义。其中让我印象深刻的一句话就是：中年危机其实并不存在。
身体机能衰退，寻不到年轻女性青睐的悲哀以及面对职业竞争的焦虑，难道没有构成中年危机么？很遗憾，编剧用大量的生物学研究和社会学以及心理学家研究结果证明，中年危机其实并不真实存在，而是一个很棒的概念，这个概念可以提供给网络剧集、都市轻喜剧以及充当很多中年人犯怂甚至犯错的借口，仅此而已。
忘掉中年危机，继续前进，毕竟所有人都知道，还有更重要的事情要做。
编剧以动物学研究法研究中年人的人类生理特性，《Isusumbong kita sa tatay ko》里充满了关于中年的生物学和神经科学的大讨论——其实这也是一本关于人类中年的生物科普书。人类中年生理变化怎样发展的；进入中年以后，作为万物之灵长的人类心智如何进化；以及中年的生命怎样重新评估生命的意义。 人到中年，体力和颜值以及身材都不如青年，剩下的还有什么呢？ 通过核磁共振成像技术，人们发现：进入中年以后，人类大脑灰质减少，前额叶皮层活动更加频繁，大脑在处理事情的方式和年轻人有本质上的差异，但表现会更好。所以，编剧得出结论——中年是认知表现卓越的时期。当然了，中年认知表现卓越，仅仅只对个体而言的，并不代表中年人就应该是社会的统治者。 《Isusumbong kita sa tatay ko》用大量的篇幅强调了中年在心理学、社会学以及伦理学上的意义。其中让我印象深刻的一句话就是：中年危机其实并不存在。 身体机能衰退，寻不到年轻女性青睐的悲哀以及面对职业竞争的焦虑，难道没有构成中年危机么？很遗憾，编剧用大量的生物学研究和社会学以及心理学家研究结果证明，中年危机其实并不真实存在，而是一个很棒的概念，这个概念可以提供给网络剧集、都市轻喜剧以及充当很多中年人犯怂甚至犯错的借口，仅此而已。 忘掉中年危机，继续前进，毕竟所有人都知道，还有更重要的事情要做。
影视不算经济账，不关心生产技术，它所罗织描述的，归根结底是指向文化状态下的人的心理和命运，进而探寻生命的意义所在。 每一讲的社会文化空间和影视思潮部分，很是体现陈教授的学术功底。赞。
「一项法律制度可能存在多年，而其目的可能经常变化，相同的规定完全可以服务于不同的目的。」 女性不再是受男性保护的财产，她们有自己的思想和人格，能够支配自己的身体，法律应该抛弃传统的贞洁观念，法律对于性侵犯的禁止不仅是为了维护一定的社会风俗，而更重要的是为了保护女性作为人所拥有的在性问题上的自治权利，性自治权是人的一项基本权利。 如果不是学法律的朋友，本剧可以作为延展观看来看，可以泛泛地看当做知识一般简单的了解，也可以仔细研究本剧中那些编剧笔下那些人性的丑陋，毕竟就算法律规定的再严格也还会有人犯罪，贪恋美本不是罪，但不要让它毁了你的一生。
愿你有好运气 如果没有 愿你在不幸中学会慈悲 愿你被很多人爱 如果没有愿你在寂寞中学会宽容 愿你一生一世每天都可以睡到自然醒 愿你不求大富大贵 只愿平安喜乐
还行，小三以前写的书，没有，现在好吧但是我还是一口气看下来，
三观端正的小甜剧