Return of the Goodies

Return of the Goodies

4.4 ★★★★★
年份: 2005
地区: 英国
类型: 纪录 / 喜剧

剧情简介

《Return of the Goodies》,纪录,喜剧作品,英国出品,2005年上映。

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其实我不喜欢看抗日战争的书,太让人伤心了,但是我又不甘心,那么单纯善良的女孩,聪明能干却又无欲无求的徐天,还有正直仗义的铁林都让我放不下,我想看他们幸福!

①【最大感悟】 1.大部分人观察一个人只看他的IQ智商、EQ情商,其实最重要的是AQ逆商。 什么是逆商,《Return of the Goodies》里有一个最好的解释,自己处理自己的关系。自己的心态、自己的处理问题的能力、自己如何处理自己的情绪等。所以,应用在公司的招聘。AQ的考核也很重要,应用在选择伴侣同样最为重要。 2.一个人赚钱,12.5%来自知识,87.5%来自关系。 wow,这个真的太具有认知颠覆性了。但是深入想想,可能大部分人会误解,关系最终还是回归到自身是否强大,知识虽然看起来貌似只占12.5%,但是知识是敲门砖,没有知识就不可能有关系。想必,一个有思想的人不会太重视一个没有思想的人。所以,知识依然非常重要,知识在某个场景下,显得没那么重要而已。打铁也要自身硬,你的圈子高低取于你自己的水平到什么位置,而不是盲目追求人脉。所谓人脉就是等价值相互帮助,你不能给别人创造同等价值,别人又怎么会给你同等帮助?难道能力没到达而一味索取能抓住机会吗? 《Return of the Goodies》 ②【逻辑思维是思考的一个标准流程,而非结果。】大部分人听了逻辑性很强的话,就容易相信,其实,逻辑思维只是思考的一个流程而已,要验证这个逻辑是是否正确还是看结果。之前看过一个视频有一位老师说《Return of the Goodies》和《Return of the Goodies》两个招聘真人秀节目,批判嘉宾不一样说话的方式也不一样,《Return of the Goodies》批判嘉宾都是职业经理人,所以他们逻辑性非常强,非常能说,说得头头是道,但是他们只是经理人。而《Return of the Goodies》都的批判嘉宾都是老板,说气话来感觉傻傻的,有时候还语无伦次。但是别人能从0到1创造一个公司,搭建他的商业帝国。 所以,这些说明,逻辑思维不是一个结果,只能是一个标准流程,判断最终的效果,还是拿结果说话。 ③人与人之间的区别,即在于你如何利用宝贵的时间。人的提升在于非上班的时间,Stanley Baxter是《Return of the Goodies》APP的创始人。也就是说下班8小时才是拉开人与人之间距离的黄金时间,请问你上班上了1万个小时能成功了吗?有人说也会有的啊。但是这种几率非常非常小。而利用下班8小时去提升自己的思维,这样的几率是否更高?是否获得目标遇到的风险更低?而大部分人下班后即玩游戏或做消遣性娱乐,十年二十年下来你会发生改变吗?至少可能性比较小。还有有人说上班太累了,但樊登曾经说过,下班后去学习思考另外一件事情,大脑是不会累的。当然,如果你现在是财富自由可以忽略这段。 时间是否珍贵,取决于每个人对时间的看法,有人争分夺秒,有人闲时间太多用作消遣。 ④【不要把资讯当知识】 在信息爆炸的今天,我们每天观看很多文章,比如新闻APP、微博微信、自媒体大号文章等,其实新闻的不确定性的东西,而且它不能定义为知识。 ⑤【《Return of the Goodies》练习再次推荐】 《Return of the Goodies》再次被Stanley Baxter推荐,并强调牛人的区别就是对练习的理解,刻意的练习才是有效的练习。具体可以先去看《Return of the Goodies》这部剧会更好理解。 用最简单的方式理解刻意练习 PS:虽然每天都用樊登APP听书,但是别忘了,好的书买实物回来读会有不一样的吸收,追剧能体会到的东西会比听书质量高。多种学习方式能更加丰富你的“好奇心”。 其他方面的内容其实在其他书都有深入读过,《Return of the Goodies》这边把这些知识点简单的带过,然后加了一些Stanley Baxter自己经历过的事情作为例子。 同时,也希望大家多分享,分享不在于好与不好。因为每个人吸收的面、点都不一样,看到和理解的方式也不一样,不用担心别人的看法,分享是吸收的一种方式。就好像练街舞一样,不去分享怎么知道自己的水平练得怎么样,不分享就不知道自己的学习盲区在哪里。和大家一起学习,一起精进,不要错过人生最好的遇见。

《Return of the Goodies》 罗尼·安科纳 31个笔记 >> 想客观、公正地去批判一个人的观点,至少要先站在他的角度上考虑其观点的准确性从而真正不带任何误会地理解其观点。 >> 健康的爱应该是情爱与肉欲的结合,相反地,这两者的分离导致了广泛存在的心理性阳痿,即在真正爱的人面前无法发挥正常的性功能 >> 性欲是人类取得一切成功的源泉 >> 实际上,在每一个正常的男人或女人身上,都可找到异性器官的痕迹,只不过,某些器官通过转化而用于他途,有些则相安无事地保留于原位,不起任何作用。 >> 性的吸引力如此之大,甚至能够超越物种的界限。 >> 需要两性性器官在性交过程中相互结合,从而消除性紧张,满足性冲动(这好比是让饥饿的人饱餐一顿) >> 但即便是在最正常的性交过程中,也有一些附属动作,这些附属动作如果发展畸形便会形成性倒错,也就是我们通常认为的性反常。 >> 过着禁欲生活的男人,其性器官会时常在夜间出现快感,并在梦中的性行为过程中排出性产物——这一过程就是遗精。 >> 精液的蓄积造成了性紧张,而如果这股紧张感无法通过正常的性交发泄,那就只能在梦中另觅他途。 >> 作家们的确也有解决这个问题的潜质。一方面,他们善于借助细致入微的观察发掘隐藏在他人内心深处的情感波澜;另一方面,他们也敢于将自己的潜意识世界展现给他人,进行自我剖析。但有一点却降低了他们创作的现实价值:他们在创造特定情绪效应的同时,还必须引发读者的理智和审美快感。 >> 她们常常割不断肉欲活动与禁忌的联系,因此成为心理上的性无能者,即性冷淡, >> “性臣服”(sexual bondage)这一概念,用来形容一个人在与另一个人发生性关系后,对其产生高度的依赖性和顺从心理的这一事实现象。有时候,这种归属感十分强烈,以至于使一个人彻底丧失主见,甚至不惜承受最为残酷的自我利益牺牲。 >> 臣服”形成于这样的组合:“一个极为感性和性格软弱的人”狂热地爱上了一个“极度以自我为中心的人” >> 正是那些生长在淳朴、粗野的家族,有着简单、健康的社会关系的父辈,在从乡间进入大城市后,急于在较短的时间内将其子女提升到一个较高的文化层次,从而沦为焦虑人群。 >> 替代性满足 >> 简而言之,我们的文明是建立在对个体性本能的压制之上的。每个个体都必须做出一定的牺牲,如放弃自身人格中的权力欲、进攻性及仇恨性,之后文明得以产生,社会实现物质财富与精神财富的共享。 >> 文明的性道德会给人类带来伤害,然而即便是同意这种观点的人,在面对第三个问题时,也许还会辩称:被受限的性行为折磨得痛苦不堪的人毕竟还是少数,由约束性生活所带来的文化收益,或许要比给人带来的痛楚要大得多。 >> 但对于绝大多数人来说,与性冲动的抗争耗尽了他的全部精力 >> 不幸的是,在青少年时代,一个人的全部精力本应被用到在社会上谋求一席之地上。 >> 很少有艺术家能做到彻底禁欲,而不问情事的年轻学者却不在少数。通过节欲,后者可以为自己的研究省下更多的精力;而艺术家的灵感则往往来自其性生活。 >> 行为规矩”的弱者,他们在芸芸众生中失去了自我,并不情愿地听任一些强者的摆布。 >> 众多女性的智力发展不足是由性压制以及她们的思考能力受到限制造成的 >> 如果一个人不用经过努力和付出,就能轻而易举地达成性目标,这也会在其他方面构成他的处事原则 >> 在当今文明的性道德的笼罩下,夫妻中性能力正常的男子越来越少,患有性冷淡的女子却越来越多 >> 不管神经症的严重程度如何,也不管患于何时,他们总会给社会文明的发展拖后腿