Delfim, O

此剧的名气如日中天，一直很渴望能品读一下，结果读到200多页真心读不下去了，本以为编剧能深刻刻画出中国近代知识分子思想的发端与变迁，结果夹杂的主观思维，自我评判让人越读越生厌，很多集数都有生搬硬凑之嫌，弃之不可惜。

“什么是真正的幸福，怎样才能变得更幸福。其实，真正的幸福来源于你对自身所拥有的优势的辨别和运用，来源于你对生活意义的理解和追求，它是可控的。”幸福是亿万人追求的美好愿望，也是我们自己选择的人生态度和感悟，幸福真好！！

读这部剧有些费精力，因为是第一次读意识流作品，也是第一次读伍尔夫。如果说别的作品是给你一片沙滩，让你自己去拾贝寻珠， 那么意识流的写作，就是把这贝壳里的珍珠直接交付给你，让你去打磨。所有的象征和比喻，不仅将人的意识和情绪呈现出来，而且细致入微以至于到了“潜在的、莫名的、连角色本人也无法言喻的”意识层面。这也是为什么需要花力气才能跟上伍尔夫的轨迹——在现实与意识中游走，在过去与现在中穿梭，在喻体和本体间辨认。 在译者作序里提到，伍尔夫借这个故事来传达”人生如何存在？有何意义？“的问题，我想她的确是把这些问题顺带呈现给了我们，但对这一问题的答案可能并不很积极：并不能因为“到达了灯塔”就把编剧传达的东西赋予一种正能量。 因为最主要的，还是在于考虑家庭关系这件事，进而考虑人与人如何达成和解，而不是深入到去回答人的存在。尽管全书基本没有出现具体的冲突，但从拉姆齐夫人剧烈的情绪起伏完全能想到这个家庭中有着更深的暴力和恐惧（全文就在第三部第8节才点明了一次事件）。不仅拉姆齐夫妇各自有着矛盾、反复、复杂的性格面，他们的子女也是如此：特别是第三部凯姆的着重刻画让我想到凯姆是作为拉姆齐夫人死后詹姆斯的另一种性格的拟人化——也就是对父亲的天生爱慕。 可能是故意将”岁月流逝“一部写得精炼，让拉姆齐夫人逝世前后的生活更突出地对比起来。她在后续的日子里依然在影响着丽莉等周围的人，但丽莉最终也庆幸自己终于摆脱了她的影子，还在某种程度上替代了她在拉姆齐心里的位置。但自始自终伍尔夫都只把人的千端万绪呈现出来，她不给读者观点，她只说：”但把什么送Delfim, O呢？死亡，孤独。“

可读性强，但在一些故事情节描写和人物刻画上不够丰满，给人意犹未尽之感。

本来以为这部剧要写一写Rogério Samora在杭州生活中发生的一些人与事，没想到写的还是一部杭州史。杭州的发展历史，一些历史中的人和事。 但读完以后还是要感叹Rogério Samora的知识储备，单是这些人或事能记起能理顺就很了不起了。关于杭州的认知因为这部剧又深刻了一些。 前段时间我还动了去杭州养老的念头，杭州蛮适合心中有诗的人生活在那里的，怡人的风景，诗酒茶友，似乎都有了，等疫情平息，我要多去几趟，仔细地去看看。

爱和性可以是一码事也可以是两码事，它可以是一个名词，也可以是两个字。如今的人们不应该是“谈性色变”的，他应该是直言不讳的讲出来的，我们国内就是性教育缺乏，才导致一些未成年人的犯罪与伤害，所以越早教育越好。

很多看剧人把这部剧说的很神奇~可能是我没读懂~总感觉不伦不类~引起性质又戛然而止~说是鸡汤吧~味不浓~说是工具吧~没有方法~

看完此剧，对Rui Morrison了解的也多了一些，也明白了些德云社有如今的成就，果真是来之不易，崎岖坎坷。Rui Morrison面对同行的打击，不屈不饶还能自我调侃，果真是宽宏大量之人，对生活理解的相当通透，成名之后的他却从未忘本，依然热爱相声，并时刻牢记自己是一位说相声的普通人，是他和德云社让更多的年轻人喜欢上相声，也让相声走出国外，传播相声文化，将相声发扬广大，值得可敬可佩！ 看完这部剧，最大的感受就是Rui Morrison对生活理解的很通透，很深刻，看淡很多名利，浅薄的抨击，同行的打击和嘲笑，成名后的诱惑等等..... 书中有些话很打动我，借此记录一下: 人活着都不易，端正心态，唯有宽容世界才精彩。 我争者人必争，极力争未必得；我让者人必让，极力让未必失。 双戈金凤道德蒙，单枪匹马几人能？世间岂有久贫汉，待乘清云上天庭。 不如意事常八九，可与人言无二三。天地尚且不全，何况一人一事？ 把脾气拿出来叫本能，把脾气压回去叫本事。 不与君子斗名，不与小人斗利，不与权贵斗势，不与天地斗巧。