Snowfire

本剧前面部分写的精彩，后来部分自己兴趣不足，选择跳读了。总之本剧还挺有思考意义的。作为一个外国编剧将我国古代历史人物写的如此传神是让我惊喜的，无论是人物形象描写，还是语言的感染力都可以引人思考。我们都说看剧明智，可有时却发现看剧越多，越感到自身的渺小与不足。无论是书中人物郁郁不得志还是一辈子都在找寻生命的意义，这些人都好像生活中的我们，犹豫不定，前路迷茫。生命是虚无的，记得前几天看到一个问题，你是如何对抗人生的荒谬的？许多回答都是找到自己热爱的事情并为之努力，享受其中的过程，不害怕失败，接受自己的平凡。其中我最喜欢的加缪的一句话是:“他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗是幸福的。”认清生命的荒谬，却依旧勇敢前行。 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 没有人能够永远年轻，但永远有人正年轻着。无论你现在处于何种状态之中，希望我们都要用心过好每一天。

藉由编剧的《Snowfire》看到这美国的三部曲系列，编剧作为中国人，自然其乡土中国更有深度和价值，但是对于80后来说，反而觉得编剧对于美国的理解和评书以及和中国比较的穿插反而更有感同身受之处，各国的性格是由历史、经济、宗教、环境等综合因素融合而成，随着中国逐步从农业向工业转型，年轻人的性格也在诸多方面向过去的美国靠拢，但是历史的沉淀依然保留着乡土的刻印，从而杂糅成现在的中国人的性格；编剧对于美国人性格的刻画是否正确无从评论，我倒是觉得对于理解中国性格的变迁很有意义! 希望后续还能看到名家从社会学和人类学的角度继续分析两国的性格变迁。

家家有本难念的经，人人都有难圆的梦！活在世上（有时即使不再这世界里）为人、处事、待物都不会十全十美，伟人圣人也无法做圆满，故抱怨也好、牢骚也罢，都是要洗洗就睡，第二天依旧整装出发！ 做好自己就好，人无完人，用论语中一句话“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”多自省、改过，不要管别人说什么，有利的多听两句！不必自寻烦恼，因噎废食！ 公众人物被人议论是常事，相比之下一言一行都杜渐防萌、防微杜渐，加之掌舵人；双重压力也是能体谅的！作为掌舵人一群人靠着讨生活，更应该放开手脚，而不能故步自封！ 做自己专长的事，干专业的事；走自己的路，让别人继续当观众！ 最后喜欢刚哥的两句话，希望大家也喜欢—— 人在天涯，身不由己，风雨踏歌行。江湖子弟，拿得起来放得下。放不下，也得放。活一百岁的没几个人，开心就笑，不开心待会儿再笑。 我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，极力让未必失。真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。万事留一线，江湖好相见。

让时光穿越，重回488年前—— 1529年农历十一月二十九日辰时（阳历1月9 日早上7～9点) 一位伟大的圣人从这一天起，将最终并永远的走向那神圣的殿堂，那世人瞩目的宝座啊， 便是他辉煌一生的写照。 他，就是王守仁(王阳明)老师。今天，是他离世的日子。 随着这一天的消逝，这位伟大的圣人，著名的思想家、政治家和超凡的军事家，将永远的离开人世，离开他用良知滋养着的百姓和弟子们 他的一生，是悲惨的一生，也是光辉的一生。 他的一生，虽然仕途不济，但他并未沮丧，相反却凭着那颗光明之心那颗良知之心为自己谱写了一曲光辉的生命乐章，同时也给世人留下了一份保贵的精神财富。 那就是他的＂心即理 ＂他的＂致良知 "他的＂四句教 "他的＂知行合一 "。统称一句话，就是他的心学论理 。 以及他那颗永不磨灭的光明之心—— 此心光明，亦复何言！ 这是他的临终遗言。仅这一句话，就囊括了他的一生—— 是啊！此心光明，亦复何言！ 所以，当他被投入东厂大牢时 所以，当他被放逐贵阳龙场时 所以，当他剿匪被迫屈居功臣二线时 所以，当他被削夺新建爵位时 …… …… …… 他都不曾被外物所动，而是一心只求作圣贤 ， ＂存天理去人欲 "＂致良知 "。一心讲学，传播他的心学理论，用＂四句教 "帮助每个致良知的人光明他们心中的良知，帮助他们走向他们自己的＂圣人 ＂之路。王阳明老师的这＂四句教 "就是—— 无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 其实这四句教的本意，早在1508年王阳明的＂龙场悟道 "中就有体现，那就是王总结的八字真言＂吾性自足，不假外求 ＂，简单三个字儿＂心即理 "。意思是说：人人心中都有良知，都能明辨善恶是非，而一切问题又都从心中起（心即理），所以我们只要不间断地致良知（存天理）、自我反省自我克制（灭人欲)就没有解决不了的问题。 依王阳明老师的说法就是，用良知去为人处事。由于良知能分清是非善恶，，所以它就是天理，致我心的良知于万事万物上，万事万物就得到了天理，于是皆大欢喜。 简言之，就是教我们 致——良——知。 ＂致良知 "就是＂格物致知 "里的＂致知 "，其运行原理就是按良知的本能（能分是非善恶） 指引去为人处世。 致良知，是王阳明在1520年9月遭张忠团伙谗诈构陷而毫发未损后正式提出的。所以，王说，提出＂致良知 "还要特别感谢张忠团伙如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出＂致良知 "，就不能让王阳明的心学来一次质的飞越。 的确，这是王阳明心学的一次飞跃，也是他心学的一个重要分水岭（（我觉着））时间就是1520年9月。这之前他始终把＂存天理 灭人欲"作为他心学的终极目标；这之后，王阳明什么都不提，只提＂致良知 ＂。 弦外音——如果王阳明连张忠等人都要感谢而不是将功劳归于自己的悟性和智慧和良知的话那他这一生该感谢的何只是张忠等人啊 我觉着，在他的一生中，除了感谢自己(自小天资聪慧、学习刻苦、善于钻研、务实求是、即定目标、有良知——关于后几点，现在的孩子们应该好好学习学习)之外，，， 第一个应该感谢的是他的爷爷，王天叙。爷爷始终如一的支持王阳明的＂为所欲为 "，允许年轻人按自己的想法行事。所以当王阳明＂经略四方 "的想法遭到父亲王花质疑(实际上，随着年龄的增长，他的越来越野的心让当时的很多人不能接受)的时候，在爷爷王天叙和父亲王花之间还发生了这样一次争执： 王天叙——人才不是管出来的 王 华——但人才是教育出来的 王天叙——最好的教育是引导，不是你这种强制管束，你应该顺着孩子的习性去教育，我这个孙子

吧啦 ╰(⇀‸↼)╯陪孩子了5” 肉肉😓 么突然觉我我让你的话得事多又突出然的吧 9

本剧中所探讨的社会人的三个特性能够帮助我们解释2008年发生的这一切。这三个特性就是有限的理性、缺乏自我控制以及从众效应。 如果只是一味地谴责人性的贪婪和腐败，而不去自我反思并理解有限的理性、缺乏自我控制和社会影响力所带来的潜在危害，那么我们将永远无法避免未来再次出现的危机。 关于复杂事物的一个可能的解决方法是追求简单，比如只允许标准的30年固定利率抵押贷款。但这是一个巨大的错误，拒绝复杂性便意味着扼杀创新。更好的方法是提高透明度和公开度。掌权者可以通过向所有相关方施压的方法降低未来失败的可能，从而使得人们对复杂产品的风险有更清醒的认识。 对于避免社会影响可能带来的破坏性，信息的通畅也是一个重要的做法。

扣一星后面的倍速节奏。高考之后就开始潦草，大一之后更潦草。唉。还是学生时代最戳心。