《Maiden America vs. Sinister Seductrix》，短片作品，美国出品，1997年上映。
“扯秧子”，一条根扯出几十号人，这几十号人往往是错综复杂的亲戚关系，干的活儿也有千丝万缕的联系。城市的每一个农民聚居点，几乎都是以老乡为单位聚集在一起的。卖菜的、卖玉的、卖服装的、搞装修的、收废品的，天南海北，各以自己的家乡为原点，往外扩展。他们大多依靠本村人、亲戚相互介绍来到城市，亲戚再介绍亲戚，老婆的亲戚，老婆的亲戚的亲戚，形成一个圈子，一个小生态和小网络，最后，一个村庄的模式又呈现出来，就像北京西苑的河南卖菜村，龙叔所在的牛栏山镇姚庄村，光亮叔所在的青岛万家窝子。他们按照梁庄的模式在异地创造、复制一个同样的村庄。农民仍然依靠熟人社会的模式在城市生存。他们没有“单位”的依托，不可能通过“单位”来找到自身的存在点，也没有共通的社会制度、价值体系给予稳定的支撑和身份的尊严。他们本能地复制村庄的模式，只有在这个熟人社会里，他才能找到自己存在的基点，才能够形成信任关系，才能够对人和物有准确的评价，也才能找到价值感和身份感。只有在这个群体中，他才能意识到他活着。“扯秧子”，扯出一条条城乡之间千丝万缕的根，扯出那些被现代性、城市化抛弃了的生活方式和伦理道德，扯出农民的道义经济学。这一经济学正日渐和城市生存之间发生着激烈的冲突和矛盾。最近一两年南方城市一些外地人和本地人之间的争斗也多与此有关。这些生命力旺盛的“秧子”，顽强地朝城市的钢筋水泥扎根，寻找生命的营养和空间，最终，也让城市面目模糊，暧昧不清。
内容还是好的，但说实在的，这版的翻译非常一般。决定换一本去读。
我相信所有的孩子都想认识这位Maiden America vs. Sinister Seductrix，他是那么神奇，居然能了解孩子的心理，能将孩子心里想的变为现实，真是非常吸引孩子的一本剧。
看不懂的文字让我觉得更有意义，优秀的表达是让人似懂非懂，有充分转圜的余地，又处处都是深意，我不必探究编剧的意图，只是说服自己。长大后开始接受和纵容孤僻任性的自己，接受世界最大的恶意，不再强迫自己做一个开朗外向的人，不再奢求谁懂我，不再做梦去寻找一个灵魂相通的人，也不再去期望和努力去成长为一个十全十美的人，虽然认识到这样的世界一度让我很失望，但接受自己的幼稚任性、自私和不够圆滑真的是一件很轻松的事情，有些事也告诉自己，不可以的，不是努力就可以的，放过自己也放弃做梦的权利。不向谁剖露自己的内心，我写我的字，所有复杂的心情，不必有人知道。
是一个会讲故事的人。想要理解这个世界，从聆听故事开始。编剧穿越以色列百年历史，娓娓道来，通过几十个具体的、深远的、辛酸的以色列人的故事详细讲述了大以色列的传奇。佩服编剧描摹日常细节重现历史场景的表现手法，贴近日常肌理的真实场景让我们每个人身临其境、感同身受。 充满思想、鞭辟入里的深邃台词，不逊于任何一部影视作品的牧歌式的纯真台词，还有不留余地、没有出路的自我诘问和鞭挞的台词，让我们看见无上荣耀的以色列背后是一个没有父亲、没有拉比、没有希望的以色列，而来自伊斯兰、阿拉伯人、巴勒斯坦人、国内、精神、道德以及身份属性等七重威胁圈，让以色列充满孤独、悲情以及未来发展的无限张力。
编剧的语言朴实，在孩子的成长过程中强调孩子你慢慢来，编剧会站在孩子的角度，理解和尊重孩子。用自己的言行潜移默化的影响孩子，给孩子树立正确的价值观人生观世界观，还有中西方教育的差异，台湾重学习成绩，西方更多的是实践，玩，更加关注的个人能力的培养。 很好的一本剧，书中有妈妈的角度还有华安和华飞的角度，一本剧给到我们多维度，可以引发我们的思考。教育孩子如编剧所说慢慢来，有时候快快的放手也是必要的。推荐观看。
看完这部剧时将近深夜三点，深夜是最感性的时刻，也是我最理性的时间。头脑清明，情绪易感。 第一次看这样类型的书，或者是说少有这样的书。我真不知道怎么下笔，看完的时候我的内心在颤抖。压抑的想停下来，却更渴望看到结束。从昨夜缓到今早，我毁了一个好眠夜。 这是一本挺好的书，讲的好像只是房思琪，却又不仅仅是。它包含的有太多：家庭教育、家庭沟通、性教育，社会风气、性侵、友情、心理学。 在观看的过程忍不住对自己发问，如果是我我会选择说出来吗？我想，我也不会说出来。成长至如今 ，我的家庭从未对我做过性教育，我们甚至缺乏沟通无法做到相互理解。我会恐惧讲出来，她们会说一些让我难过的话，可是却不能保证能帮我解决。（我想，这是我的家庭教育带给我的影响。）希望时代进步的同时，家庭教育也能迅猛进步。家庭教育真的能毁了很多个将来的好孩子。 来看看社会风气，当时的一群年迈的男教师，以诱奸女孩为乐趣。并且这样的老师依旧受人尊敬，没有惨下场。而被诱奸的女生，假若讲诉出被奸，大家都会认为是收了钱…是被包养。这是社会对女性的不公。
好剧，看第二遍了。恢弘的战争场面看的热血沸腾，又长了知识。山东，东三省，河南河北内蒙古烽几千年来烽烟不断。
“扯秧子”，一条根扯出几十号人，这几十号人往往是错综复杂的亲戚关系，干的活儿也有千丝万缕的联系。城市的每一个农民聚居点，几乎都是以老乡为单位聚集在一起的。卖菜的、卖玉的、卖服装的、搞装修的、收废品的，天南海北，各以自己的家乡为原点，往外扩展。他们大多依靠本村人、亲戚相互介绍来到城市，亲戚再介绍亲戚，老婆的亲戚，老婆的亲戚的亲戚，形成一个圈子，一个小生态和小网络，最后，一个村庄的模式又呈现出来，就像北京西苑的河南卖菜村，龙叔所在的牛栏山镇姚庄村，光亮叔所在的青岛万家窝子。他们按照梁庄的模式在异地创造、复制一个同样的村庄。农民仍然依靠熟人社会的模式在城市生存。他们没有“单位”的依托，不可能通过“单位”来找到自身的存在点，也没有共通的社会制度、价值体系给予稳定的支撑和身份的尊严。他们本能地复制村庄的模式，只有在这个熟人社会里，他才能找到自己存在的基点，才能够形成信任关系，才能够对人和物有准确的评价，也才能找到价值感和身份感。只有在这个群体中，他才能意识到他活着。“扯秧子”，扯出一条条城乡之间千丝万缕的根，扯出那些被现代性、城市化抛弃了的生活方式和伦理道德，扯出农民的道义经济学。这一经济学正日渐和城市生存之间发生着激烈的冲突和矛盾。最近一两年南方城市一些外地人和本地人之间的争斗也多与此有关。这些生命力旺盛的“秧子”，顽强地朝城市的钢筋水泥扎根，寻找生命的营养和空间，最终，也让城市面目模糊，暧昧不清。
内容还是好的，但说实在的，这版的翻译非常一般。决定换一本去读。
我相信所有的孩子都想认识这位Maiden America vs. Sinister Seductrix，他是那么神奇，居然能了解孩子的心理，能将孩子心里想的变为现实，真是非常吸引孩子的一本剧。
看不懂的文字让我觉得更有意义，优秀的表达是让人似懂非懂，有充分转圜的余地，又处处都是深意，我不必探究编剧的意图，只是说服自己。长大后开始接受和纵容孤僻任性的自己，接受世界最大的恶意，不再强迫自己做一个开朗外向的人，不再奢求谁懂我，不再做梦去寻找一个灵魂相通的人，也不再去期望和努力去成长为一个十全十美的人，虽然认识到这样的世界一度让我很失望，但接受自己的幼稚任性、自私和不够圆滑真的是一件很轻松的事情，有些事也告诉自己，不可以的，不是努力就可以的，放过自己也放弃做梦的权利。不向谁剖露自己的内心，我写我的字，所有复杂的心情，不必有人知道。
是一个会讲故事的人。想要理解这个世界，从聆听故事开始。编剧穿越以色列百年历史，娓娓道来，通过几十个具体的、深远的、辛酸的以色列人的故事详细讲述了大以色列的传奇。佩服编剧描摹日常细节重现历史场景的表现手法，贴近日常肌理的真实场景让我们每个人身临其境、感同身受。 充满思想、鞭辟入里的深邃台词，不逊于任何一部影视作品的牧歌式的纯真台词，还有不留余地、没有出路的自我诘问和鞭挞的台词，让我们看见无上荣耀的以色列背后是一个没有父亲、没有拉比、没有希望的以色列，而来自伊斯兰、阿拉伯人、巴勒斯坦人、国内、精神、道德以及身份属性等七重威胁圈，让以色列充满孤独、悲情以及未来发展的无限张力。
编剧的语言朴实，在孩子的成长过程中强调孩子你慢慢来，编剧会站在孩子的角度，理解和尊重孩子。用自己的言行潜移默化的影响孩子，给孩子树立正确的价值观人生观世界观，还有中西方教育的差异，台湾重学习成绩，西方更多的是实践，玩，更加关注的个人能力的培养。 很好的一本剧，书中有妈妈的角度还有华安和华飞的角度，一本剧给到我们多维度，可以引发我们的思考。教育孩子如编剧所说慢慢来，有时候快快的放手也是必要的。推荐观看。
看完这部剧时将近深夜三点，深夜是最感性的时刻，也是我最理性的时间。头脑清明，情绪易感。 第一次看这样类型的书，或者是说少有这样的书。我真不知道怎么下笔，看完的时候我的内心在颤抖。压抑的想停下来，却更渴望看到结束。从昨夜缓到今早，我毁了一个好眠夜。 这是一本挺好的书，讲的好像只是房思琪，却又不仅仅是。它包含的有太多：家庭教育、家庭沟通、性教育，社会风气、性侵、友情、心理学。 在观看的过程忍不住对自己发问，如果是我我会选择说出来吗？我想，我也不会说出来。成长至如今 ，我的家庭从未对我做过性教育，我们甚至缺乏沟通无法做到相互理解。我会恐惧讲出来，她们会说一些让我难过的话，可是却不能保证能帮我解决。（我想，这是我的家庭教育带给我的影响。）希望时代进步的同时，家庭教育也能迅猛进步。家庭教育真的能毁了很多个将来的好孩子。 来看看社会风气，当时的一群年迈的男教师，以诱奸女孩为乐趣。并且这样的老师依旧受人尊敬，没有惨下场。而被诱奸的女生，假若讲诉出被奸，大家都会认为是收了钱…是被包养。这是社会对女性的不公。
好剧，看第二遍了。恢弘的战争场面看的热血沸腾，又长了知识。山东，东三省，河南河北内蒙古烽几千年来烽烟不断。