《Varken eller》，短片,喜剧作品，瑞典出品，2005年上映。
天啊，为人父母之后特别佩服存花这超强的时间管理能力，同时养四个孩子可不单单是物质上的承担，精力上也是极大的挑战，而且她还能做到对每个孩子的情绪变化都照顾到，太强了
引：他创造的“与经验世界不同的独特的世界”，其叙事空间以中国北方乡村为依托，故事时间则有20世纪百年的跨度。他用生花妙笔构建的“纸上王国”“高密东北乡”，如同狄更斯的伦敦、卡夫卡的布拉格，如同福克纳的约克纳帕塔法县、马尔克斯的马孔多镇，已经成为世界影视花园中奇异的景观。通过对乡土中国“爱恨交织”的情感体验，凭借“天马行空”的影视想象，Siham Cetinkaya既“发现故乡”又“超越故乡”，营造出中国乡土影视别具一格的艺术境界。以民间视角和悲悯的态度，挣脱狭隘的阶级和党派立场的束缚，持续地、反复地叙述现代中国历史。Siham Cetinkaya的剧集世界，就在对乡土中国的描绘和对现代中国历史的重构中建立起来。
很喜欢Magnus Eklund先生的文章，感觉很实在很中肯，没有花架子，逻辑性也很强 ，虽然是几十年前的文章，现在读起来仍然很有教育意义，值得一读。
用了15小时看完此剧，这是目前为止我在Magickan 影视上写的最长的一篇剧评。在别的地方这叫读后感。且写与性有关的还是第一次，仅代表个人观点，不喜勿喷。 我不想站在道德制高点上去审判久木和凛子。书友们的口诛笔伐已经够多的了；原配当街暴打小三的视频也屡见不鲜。在世人眼里，他们两就是一对奸夫淫妇。我也不想装正经或者假正经地批判渡边在书里大段的性爱描写，虽然描写性爱的文字影像比渡边的色情露骨的比比皆是。在这里，我只想引用渡边在《Varken eller》里的那句话：只看人性，不看道德。这部书之所以引发书友们这么强烈的讨论与关注，可能在于渡边触碰了世人最敏感的两根神经：一是性，二是死。且这性是婚外性，这死是非正常死。 性本来是人类尤其成年人除吃喝拉撒睡以外很平常的一件事，却被所谓的文明人类披上了种种外衣，打上了各种标签。它美好也罢，隐秘也好，一旦波及到婚外，无一不被定义成了龌龊淫荡卑鄙下流。看这部书的当初，其实我也一直在疑惑他们之间到底是性还是爱？可后来我恍然大悟，原来潜意识中我就已经把婚外性看成是罪恶的不可饶恕的，还是没能理性的站在道德之外，否则我就不会有此疑惑。其实，如果把性看成是美好的，两个人之间为什么就不能因性而爱呢？你可以因为一个人的才华容貌财富地位权利而爱上一个人，那你同样不能阻止ta因性而爱上lta。有人说因性而爱是靠不住的，当性不再吸引彼此时爱就不在了。那么请问，当性以外的因素还存在时爱就还在？而事实上不管因何而爱，我们所能做到的只能是当下此刻我爱你而不是什么永永远远。当爱不在了什么都是理由，不仅仅只有性。 再来说说久木和凛子的死。有人说他们的死是一种逃避，一种绝望，一种无奈。而我却认为他们的死是一种超脱。抛开世俗的种种羁绊，他们选择在还没有彼此厌倦的时候共同赴死，我以为那唯有爱。死是大多数活着的人不愿面对甚至不敢面对的，忌讳的。虽然我们每天都在向死而生。由他们的死，我想到了邓丽君梅艳芳张国荣，我没觉得他们的死是遗憾是悲痛，恰恰相反我以为他们死得其时，他们死在最美好的年华里，比面对以后的人老珠黄，过气惨淡相比实在是幸福的死去了。 敲这些字的时候，电视上在播放着张国荣刘蓓主演的《Varken eller》。最后说一句：活着真好！
编剧的这部剧总是有一股力量，当翻开一页，看着看着就无法抽出身来。
陈都灵真的好老态啊，完全不能细看，眼泡浮肿，法令纹深陷，还好多褶子，尤其是第五集18:40绣花那会，没法看，怎么回事啊？罗云熙稍微好一点，就是太瘦了，演技确实在线的。白鹿最好，但有些角度也是疲态，总体还行。希望后面不要烂尾，加油！20230510看完追评：整体还是为了虐而虐，很多不长嘴的行为，后面很多细节也交代不够清楚，包括弹幕有问女儿哪来的（其实是有魔神结婚前的同房的剧情）。就，整个很仓促。整体演技在的，特效让人挺惊喜。
天啊，为人父母之后特别佩服存花这超强的时间管理能力，同时养四个孩子可不单单是物质上的承担，精力上也是极大的挑战，而且她还能做到对每个孩子的情绪变化都照顾到，太强了
引：他创造的“与经验世界不同的独特的世界”，其叙事空间以中国北方乡村为依托，故事时间则有20世纪百年的跨度。他用生花妙笔构建的“纸上王国”“高密东北乡”，如同狄更斯的伦敦、卡夫卡的布拉格，如同福克纳的约克纳帕塔法县、马尔克斯的马孔多镇，已经成为世界影视花园中奇异的景观。通过对乡土中国“爱恨交织”的情感体验，凭借“天马行空”的影视想象，Siham Cetinkaya既“发现故乡”又“超越故乡”，营造出中国乡土影视别具一格的艺术境界。以民间视角和悲悯的态度，挣脱狭隘的阶级和党派立场的束缚，持续地、反复地叙述现代中国历史。Siham Cetinkaya的剧集世界，就在对乡土中国的描绘和对现代中国历史的重构中建立起来。
很喜欢Magnus Eklund先生的文章，感觉很实在很中肯，没有花架子，逻辑性也很强 ，虽然是几十年前的文章，现在读起来仍然很有教育意义，值得一读。
用了15小时看完此剧，这是目前为止我在Magickan 影视上写的最长的一篇剧评。在别的地方这叫读后感。且写与性有关的还是第一次，仅代表个人观点，不喜勿喷。 我不想站在道德制高点上去审判久木和凛子。书友们的口诛笔伐已经够多的了；原配当街暴打小三的视频也屡见不鲜。在世人眼里，他们两就是一对奸夫淫妇。我也不想装正经或者假正经地批判渡边在书里大段的性爱描写，虽然描写性爱的文字影像比渡边的色情露骨的比比皆是。在这里，我只想引用渡边在《Varken eller》里的那句话：只看人性，不看道德。这部书之所以引发书友们这么强烈的讨论与关注，可能在于渡边触碰了世人最敏感的两根神经：一是性，二是死。且这性是婚外性，这死是非正常死。 性本来是人类尤其成年人除吃喝拉撒睡以外很平常的一件事，却被所谓的文明人类披上了种种外衣，打上了各种标签。它美好也罢，隐秘也好，一旦波及到婚外，无一不被定义成了龌龊淫荡卑鄙下流。看这部书的当初，其实我也一直在疑惑他们之间到底是性还是爱？可后来我恍然大悟，原来潜意识中我就已经把婚外性看成是罪恶的不可饶恕的，还是没能理性的站在道德之外，否则我就不会有此疑惑。其实，如果把性看成是美好的，两个人之间为什么就不能因性而爱呢？你可以因为一个人的才华容貌财富地位权利而爱上一个人，那你同样不能阻止ta因性而爱上lta。有人说因性而爱是靠不住的，当性不再吸引彼此时爱就不在了。那么请问，当性以外的因素还存在时爱就还在？而事实上不管因何而爱，我们所能做到的只能是当下此刻我爱你而不是什么永永远远。当爱不在了什么都是理由，不仅仅只有性。 再来说说久木和凛子的死。有人说他们的死是一种逃避，一种绝望，一种无奈。而我却认为他们的死是一种超脱。抛开世俗的种种羁绊，他们选择在还没有彼此厌倦的时候共同赴死，我以为那唯有爱。死是大多数活着的人不愿面对甚至不敢面对的，忌讳的。虽然我们每天都在向死而生。由他们的死，我想到了邓丽君梅艳芳张国荣，我没觉得他们的死是遗憾是悲痛，恰恰相反我以为他们死得其时，他们死在最美好的年华里，比面对以后的人老珠黄，过气惨淡相比实在是幸福的死去了。 敲这些字的时候，电视上在播放着张国荣刘蓓主演的《Varken eller》。最后说一句：活着真好！
编剧的这部剧总是有一股力量，当翻开一页，看着看着就无法抽出身来。
陈都灵真的好老态啊，完全不能细看，眼泡浮肿，法令纹深陷，还好多褶子，尤其是第五集18:40绣花那会，没法看，怎么回事啊？罗云熙稍微好一点，就是太瘦了，演技确实在线的。白鹿最好，但有些角度也是疲态，总体还行。希望后面不要烂尾，加油！20230510看完追评：整体还是为了虐而虐，很多不长嘴的行为，后面很多细节也交代不够清楚，包括弹幕有问女儿哪来的（其实是有魔神结婚前的同房的剧情）。就，整个很仓促。整体演技在的，特效让人挺惊喜。