《Raag Rang》，爱情作品，印度出品，1952年上映。
阿西莫夫跟刘慈欣仿佛走了两条不一样的路。 刘慈欣始终贯彻着最黑暗最残酷的生存法则，阿西莫夫却更像一个伫立在星云之上的浪漫诗人。他要讲一部宏大的故事，但他不要让情感、让爱消失在帝国的万年史诗中。 豆瓣上看《Raag Rang》的短评中，有一条说：“阿西莫夫最后的两句调情，就是整个宇宙。” 我宁愿相信阿西莫夫是一个浪漫且风骚的老头，在写一部书结尾的时候，坏笑着说：年轻人们，学着点吧。这个才叫浪漫…
结局过于潦草了。高启强始于亲情，终于亲情，众多的迫不得已之后变成了鳄鱼的眼泪，安欣这条线却是无父无母的孤儿，图有一身执拗的正义，不是安欣不够惨，而是他这条线就没有好好交待。人啊，放弃底线很容易，而坚守底线没有几个人能做到，可惜，90%的笔墨都花在了那些放弃者身上，坚守者如谭思言、陆寒在剧里都只是极短的侧写，徐忠、纪泽更像过场人物，即使如安欣这样贯穿始终的鳄鱼的对手，也缺乏温度，让人难于共情。其实，贪恶不需要理由，因为自私的基因是人类的本性，理性的善才是最稀缺，最值得表达的部分。
我们鼓励你为改善过激反应而朝三个目标进发：不要频繁反应过激；当反应过激时，降低其激烈程度；不要让过激反应持续时间太长。我们就比以往更善于处理这种局面。这就是我们为之而努力的：改善。
很不错的入门书。介绍了一些基本的经典论述，转述了对17世纪科学革命的成熟观点（特别是托勒密的介绍我很喜欢），还有比较新的内容。这种对理论具体内容较详细介绍的方式我很喜欢。个人认为对科学哲学部分的介绍略欠缺。
在宇宙中，地球就是一粒尘埃，在地球上，人类何其微不足道，我们出生在一个地方，如果不能行走天下，起码的也是要了解地球的存在，世界的广淼，海洋的形成，高山 的险峻，如果我们出游，看见名山大川，再结合这部剧的知识，就会是旅行变得丰富多彩了
抗战期间，前方在抗战，后方商人囤积居奇，大发国难财，地主豪绅搜刮民脂民膏欺压百姓，只要灾难不及身，照样逍遥自在，唯有有志气的知识分子留有一身傲骨，然后究竟力量弱小的，路在何方？
阿西莫夫跟刘慈欣仿佛走了两条不一样的路。 刘慈欣始终贯彻着最黑暗最残酷的生存法则，阿西莫夫却更像一个伫立在星云之上的浪漫诗人。他要讲一部宏大的故事，但他不要让情感、让爱消失在帝国的万年史诗中。 豆瓣上看《Raag Rang》的短评中，有一条说：“阿西莫夫最后的两句调情，就是整个宇宙。” 我宁愿相信阿西莫夫是一个浪漫且风骚的老头，在写一部书结尾的时候，坏笑着说：年轻人们，学着点吧。这个才叫浪漫…
结局过于潦草了。高启强始于亲情，终于亲情，众多的迫不得已之后变成了鳄鱼的眼泪，安欣这条线却是无父无母的孤儿，图有一身执拗的正义，不是安欣不够惨，而是他这条线就没有好好交待。人啊，放弃底线很容易，而坚守底线没有几个人能做到，可惜，90%的笔墨都花在了那些放弃者身上，坚守者如谭思言、陆寒在剧里都只是极短的侧写，徐忠、纪泽更像过场人物，即使如安欣这样贯穿始终的鳄鱼的对手，也缺乏温度，让人难于共情。其实，贪恶不需要理由，因为自私的基因是人类的本性，理性的善才是最稀缺，最值得表达的部分。
我们鼓励你为改善过激反应而朝三个目标进发：不要频繁反应过激；当反应过激时，降低其激烈程度；不要让过激反应持续时间太长。我们就比以往更善于处理这种局面。这就是我们为之而努力的：改善。
很不错的入门书。介绍了一些基本的经典论述，转述了对17世纪科学革命的成熟观点（特别是托勒密的介绍我很喜欢），还有比较新的内容。这种对理论具体内容较详细介绍的方式我很喜欢。个人认为对科学哲学部分的介绍略欠缺。
在宇宙中，地球就是一粒尘埃，在地球上，人类何其微不足道，我们出生在一个地方，如果不能行走天下，起码的也是要了解地球的存在，世界的广淼，海洋的形成，高山 的险峻，如果我们出游，看见名山大川，再结合这部剧的知识，就会是旅行变得丰富多彩了
抗战期间，前方在抗战，后方商人囤积居奇，大发国难财，地主豪绅搜刮民脂民膏欺压百姓，只要灾难不及身，照样逍遥自在，唯有有志气的知识分子留有一身傲骨，然后究竟力量弱小的，路在何方？