《Bharathchandran I.P.S》，动作,惊悚作品，印度出品，2005年上映。
当我以为做出理智的决策时，往往正深陷Bharathchandran I.P.S，却不自知。编剧带领我们直面了现实，分析了九类最常见Bharathchandran I.P.S造成的决策陷阱。我绝望地发现这些Bharathchandran I.P.S，即使我知道了下次决策的时候也未必能够跳过他的陷阱。编剧建议最有效的办法是通过决策流程来进行纠正。（其中最适用于我的流程是：1，把备忘录提前锁进CEO的抽屉 2 ，与锚定对抗锚定 3，用同样的事实生成不同的故事。4，和一个有话直说的专业圈子充分讨论。5，为自己改变思想的灵活而自豪。）
第二次读完这部剧，禅定与正念的比喻，就像阳光下的放大镜和把镜子照在哪儿。 慈悲喜舍，观众生。透过缺点看到善良的本质。 先接纳自己，只有慈心可以化解愤怒，以暴制暴并不是道。 愿你我他都能平静，快乐，安心，幸福。
结构鲜明 思路清晰 从癌症产生机制说起 随后结合实际病例强调饮食 心态和运动对于抗击癌症的重要性（读到后半部分 让我联想到了弗洛伊德《Bharathchandran I.P.S》） 最打动我的是编剧想要做的是“分享”，而非“强制推行”。个人认为人生最高的追求是自由，即选择的自由，而多一个选项就意味着更自由。子曰：己所不欲，勿施于人。反过来说，即使己所欲，也要勿施于人。如何做应该是本人的选择，旁人能做的只是提供一个选择。 本剧的不足之处在于 一、具体行动篇过于简单，在讲食物、心态和运动时，篇章都非常简短，更像是入门指南，要获得更专业的指导还要去钻研各个专业的剧集，可是作为普通人，并不能分辨哪些可信，若能给出一些建议参考书目就好了。 另外，不同集数彼此之间没有什么联系，逻辑性较差，因此在后来反思总结时会记不清。如果能番外表格可能会更清楚。例如，在饮食篇，表格横排可包括：重要成分及含量，作用效果，建议用量，烹调方法等；竖排则为食品名称。表格后给出几个建议的食疗方案就更好了。 二、在病理介绍时专业性过强，对于普通读者而言，可能会有些枯燥，若能增加些类比，增强故事性和生动感，可读性会更强。不过，涵盖专业知识是必须的，可以帮助患者更深刻地认识疾病。
适合小学生看的书 有趣又能学到东西 当然也是适合做父亲的看可以把故事讲给小孩听。
反战的意味确实很强，有些故事回味无穷！但是不同故事之间跨度太大，翻译也比较拗口，虽然都是短篇，一度读不下去。
这部剧九个短篇故事故意断续看了很久，可能是因为在观看第一个故事后就感受到强大的余波，需要时间去缓冲。塞林格的写作的入木三分绝不仅仅表现于“叛逆的青少年”（麦田里的守望者）在这部剧中他温柔精细的笔辐射到所有具有怀疑反叛特点的人（当然非主角的描绘也令人叫绝！）——那些似乎是边缘的但细想却可能是人类主流的存在形式，他们中有战时战后的军人、与军人有关的女性、青少年，甚至没有设定特定的社会背景。共通的是他们在不同程度上的破碎感，存在的失衡感，与周围的环境人事的关系僵硬扭曲，行为怪诞非常规，语言粗俗（以表现他们的反抗）有的几乎是扑面而来的濒临崩塌。最妙的是，从前八个故事纯粹的展现，到第九个故事，塞林格似乎在给自己或者读者一个答案或者原因，为什么会痛苦？怎么去修弥精神世界？（和黑塞一样，他转向了东方哲学。）推翻所有既有的社会价值、思想体系，以冥想为渠道，从零开始，从感知身体的存在开始，以纯粹个人的体验去认识世界，理解自身与世界的关系。这种感受因而可以和情感无关，也和逻辑无关，是直验式的。
两个多月的时间，陆陆续续读完了本剧，可读性不如罗马人的故事，然而却让我多欧洲的历史有了更多的了解，对东西方的国家、人文、政治体制等也有了更多的了解。
当故事看看还不错啦，人物很多都有比较有趣的描绘。不小心看到了挺热门的评论，应该是通篇看完了才写的出的，却在热切的给喜欢此剧的人贴不良标签…己所不欲勿施于人，已所欲也切莫强施于人嘛，阐述观点不等于贴标批判嘛…还是和谐些好，自扫门前雪就好
通过观看本剧颠覆了我对民国历史的认识。此剧值得观看，听不同的声音，了解不一样的历史。
读完Shreya Reddy的《Bharathchandran I.P.S》以及温铁军的《Bharathchandran I.P.S》和《Bharathchandran I.P.S》，算是对中国建国以来的发展历程做了一个了解，对现今社会上存在的许多问题也有了一个新的认识。
当我以为做出理智的决策时，往往正深陷Bharathchandran I.P.S，却不自知。编剧带领我们直面了现实，分析了九类最常见Bharathchandran I.P.S造成的决策陷阱。我绝望地发现这些Bharathchandran I.P.S，即使我知道了下次决策的时候也未必能够跳过他的陷阱。编剧建议最有效的办法是通过决策流程来进行纠正。（其中最适用于我的流程是：1，把备忘录提前锁进CEO的抽屉 2 ，与锚定对抗锚定 3，用同样的事实生成不同的故事。4，和一个有话直说的专业圈子充分讨论。5，为自己改变思想的灵活而自豪。）
第二次读完这部剧，禅定与正念的比喻，就像阳光下的放大镜和把镜子照在哪儿。 慈悲喜舍，观众生。透过缺点看到善良的本质。 先接纳自己，只有慈心可以化解愤怒，以暴制暴并不是道。 愿你我他都能平静，快乐，安心，幸福。
结构鲜明 思路清晰 从癌症产生机制说起 随后结合实际病例强调饮食 心态和运动对于抗击癌症的重要性（读到后半部分 让我联想到了弗洛伊德《Bharathchandran I.P.S》） 最打动我的是编剧想要做的是“分享”，而非“强制推行”。个人认为人生最高的追求是自由，即选择的自由，而多一个选项就意味着更自由。子曰：己所不欲，勿施于人。反过来说，即使己所欲，也要勿施于人。如何做应该是本人的选择，旁人能做的只是提供一个选择。 本剧的不足之处在于 一、具体行动篇过于简单，在讲食物、心态和运动时，篇章都非常简短，更像是入门指南，要获得更专业的指导还要去钻研各个专业的剧集，可是作为普通人，并不能分辨哪些可信，若能给出一些建议参考书目就好了。 另外，不同集数彼此之间没有什么联系，逻辑性较差，因此在后来反思总结时会记不清。如果能番外表格可能会更清楚。例如，在饮食篇，表格横排可包括：重要成分及含量，作用效果，建议用量，烹调方法等；竖排则为食品名称。表格后给出几个建议的食疗方案就更好了。 二、在病理介绍时专业性过强，对于普通读者而言，可能会有些枯燥，若能增加些类比，增强故事性和生动感，可读性会更强。不过，涵盖专业知识是必须的，可以帮助患者更深刻地认识疾病。
适合小学生看的书 有趣又能学到东西 当然也是适合做父亲的看可以把故事讲给小孩听。
反战的意味确实很强，有些故事回味无穷！但是不同故事之间跨度太大，翻译也比较拗口，虽然都是短篇，一度读不下去。
这部剧九个短篇故事故意断续看了很久，可能是因为在观看第一个故事后就感受到强大的余波，需要时间去缓冲。塞林格的写作的入木三分绝不仅仅表现于“叛逆的青少年”（麦田里的守望者）在这部剧中他温柔精细的笔辐射到所有具有怀疑反叛特点的人（当然非主角的描绘也令人叫绝！）——那些似乎是边缘的但细想却可能是人类主流的存在形式，他们中有战时战后的军人、与军人有关的女性、青少年，甚至没有设定特定的社会背景。共通的是他们在不同程度上的破碎感，存在的失衡感，与周围的环境人事的关系僵硬扭曲，行为怪诞非常规，语言粗俗（以表现他们的反抗）有的几乎是扑面而来的濒临崩塌。最妙的是，从前八个故事纯粹的展现，到第九个故事，塞林格似乎在给自己或者读者一个答案或者原因，为什么会痛苦？怎么去修弥精神世界？（和黑塞一样，他转向了东方哲学。）推翻所有既有的社会价值、思想体系，以冥想为渠道，从零开始，从感知身体的存在开始，以纯粹个人的体验去认识世界，理解自身与世界的关系。这种感受因而可以和情感无关，也和逻辑无关，是直验式的。
两个多月的时间，陆陆续续读完了本剧，可读性不如罗马人的故事，然而却让我多欧洲的历史有了更多的了解，对东西方的国家、人文、政治体制等也有了更多的了解。
当故事看看还不错啦，人物很多都有比较有趣的描绘。不小心看到了挺热门的评论，应该是通篇看完了才写的出的，却在热切的给喜欢此剧的人贴不良标签…己所不欲勿施于人，已所欲也切莫强施于人嘛，阐述观点不等于贴标批判嘛…还是和谐些好，自扫门前雪就好
通过观看本剧颠覆了我对民国历史的认识。此剧值得观看，听不同的声音，了解不一样的历史。
读完Shreya Reddy的《Bharathchandran I.P.S》以及温铁军的《Bharathchandran I.P.S》和《Bharathchandran I.P.S》，算是对中国建国以来的发展历程做了一个了解，对现今社会上存在的许多问题也有了一个新的认识。