La zandunga

潦倒的文人，倘若没有些雅趣，便是相当讨人厌的。因为他们心态往往悲观愤世，言辞往往刻薄偏激。Joaquín Pardavé在本剧中的自我塑造，在当下的眼光看来，是蛮不讨喜的。很多人肯定为芸嫁给这样浪荡的一人感到有些惋惜甚至不平。然而，正如《La zandunga》里面所说，Joaquín Pardavé也是“神一样的好孩子”。他是个多情之人，但感情是深挚的。他的生涯为情与闲逸的心所牵绊，也可以说他的坎坷主要是因为生于一个渐而没落的家庭之中。他闲散无用，却风流多情，幸与不幸，皆因如此。

个人感觉前面部分值得一读，后面是一些财经评论，就直接跳过了。还是时代性比较强，不过也有可以借鉴的，股票分为大趋势，中趋势和小趋势，不同的区分理解不一样，我觉得选股票需要参考大盘走势，然后选择行业走势，最后关注个股走势。

跟想象中有一定的出入 本来以为还要再奇幻诡异些的 有点儿偏写实了 但说实话五六年前就已经完成的作品终于过审了卖出去了播出了 这里面的重重关卡着实不易 还是那个认真做事的优映团队 他们值得更多关注

在现代快节奏的时代，这样的经典著作确实很难生存———昆曲目前真实写照。       有宋一代培养了文人墨客（倒是武官悲催），被有元游牧、有明一个乞丐打压多年，但汉人曲折螺旋式上升，元代文人无出路，兼之从西方引进戏曲，遂结合井边柳浪曲，顾成中华戏曲之道，引领风骚四百年。       编剧有文人之骨，不为五斗米折腰，早年得罪首辅张居正，没有成为一代名臣倒是成为几百年戏曲家，今人认为汤公与英国莎翁齐名（几百年落后，只好向西方看齐），福兮祸兮？       不论是撼天地泣鬼神的爱情故事，还是各种典故，本曲不愧为一部大作，需要时间细细揣摩。剧中很多语言是中原地方话（豫语，就是俺老家话），当然毕竟是影视唱腔，也有区别。俱往矣

曾经有人提问，为什么这个在国外屡获大奖的优秀导演在自己的国家却鲜为人知，此剧揭晓答案。坚持对平凡人们最平常生活的探寻，勇于在崇拜黄金的时代做关心好人的试验，对电影艺术和文化性的极致追求，甚至在书中直言不讳某些第五代导演为了大投资而拍大投资。这个山西小伙子是条汉子！

耗尽40个小时读完本剧。一直想提笔写写自己的心得，但深怕自己才疏学浅，词不达意。今天捋了捋思绪，还是决定表达一下自己所感。本剧围绕牛、曾、姚三大家族详尽的描述了从义和团运动到抗日战争三十多年间的中国状况，把当时的人心丑恶与坚强善良表现得淋漓尽致。可以说是时代的缩影。个人把此剧分为两大部分，前半部分描述三大家族的兴衰史，后半部分描述抗战期间热血青年们齐心协力为国奉献的英雄事迹。由于本剧人物颇多加之关系复杂，这里我就不一一赘述。就我喜欢的几个人物提出我的个人观点，首先，出生于旧时代中国、却有着新思想的姚思安。一生追随道家法则，头脑睿智，活得透彻，待妻子逝世、儿女们成家立业之后，遵从自己的内心，选择出家远行，认为生老病死乃生命之本然。其次，聪慧伶俐、才华横溢的姚木兰。在父亲姚思安新思想教育熏陶下，使其无论处于任何境况，都表现得宠辱不惊、泰然自若。她能在遵守传统封建基础上吸收新思想观念。很好的诠释了去其糟粕，取其精华，在当时女性毫无话语权的中国封建社会，她敢于冲破封建束缚，例如在任何场合就某些问题敢大胆的提出自己的见解，这点即使是对于现代女性都很值得学习。人们常言“如若有来生 定做姚木兰”，于我而言，我更愿意做姚莫愁。温柔贤惠、聪明睿智的莫愁比木兰多了一份理性。当丈夫立夫被抓捕时，莫愁强忍着失夫之痛，沉着冷静的应对并处理使其得以安全释放。莫愁真的是一位完美的贤内助。“相似的人适合欢笑 互补的人适合到老”，诚然，莫愁与立夫的性格刚好相反，她能用自己的理智压住立夫的冲动。而木兰与立夫的性格相同，他们反而不适合成为恋人，更适合成为知己。在当时动乱不堪的中国，更多的需要莫愁这样以大局为重的人，而不是像一时冲动连累整个家族的孔立夫。不过话说回来，也正是因为有孔立夫这样敢于反抗、敢于牺牲的热血青年，中国才得以早日摆脱侵略者的统治。木兰、莫愁、孔立夫、陈三、环儿、黛云等一大批热血青年在国家存亡之际，表现出来的坚强与善良以及敢于舍小家为大家的精神值得我们深思与学习。但也有诸多类似牛怀瑜一样为了自保而出卖自己、背叛祖国、勾结侵略者置本国人民于水深火热之中的人，一生遭世人唾弃。总之，每个人身上都有各自的闪光点与不足，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。这部剧既描述了抗战期间惊心动魄的场面又夹杂了三大家族的悲欢离合和恩怨情仇，读来真的令人心潮澎湃、意犹未尽。

他们说这故事里的主人公有些超过年龄的成熟，他们都觉得青春期的孩子都是幼稚多于成熟，但敏感细腻的心思其实就在青春期体现最淋漓尽致，你以为他们不明白，其实都明镜似的，因为目光所至的世界很小，很多小事都没那么小。