《Lakshmi Narasimha》，动作作品，印度出品，2004年上映。
“当你见到克利斯朵夫的面容之日， 是你将死而不死于恶死之日。” 这句话出现了两次，第一次懵懵懂懂第二次好像懂了。是克里斯朵夫精神之光。
★☆☆☆☆ 一星送给通篇废话。 和编剧同为儿时开始的整理癖与断舍离爱好者，因而十分好奇创作本剧的心路历程——既然生活中能舍弃掉无用之物，写文章怎么会做不到言简意赅？ 极简、整理、断舍离，这么多年读过的同类剧集不少，头一次感到“90%灌水”。 私以为近藤小姐需要对自己的书进行一次“怦然心动的整理”。
【养心】 1.能慎独，则内省不疚。 内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。 2人生第一自强-养心。 3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。 4知足天地宽，贪得宇宙隘。 5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！ 6.脚踏实地，求精而不求阔。 二．【立身】 1.《Lakshmi Narasimha》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。 2.早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。 3.好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。 4.稳扎稳打，机动则发。 5.才识平常，断难立功。 6.志大才疏，有心无力，故无成。 7.无实学而有虚名，自知当有祸变。 8.德无成，业无成，已可深耻矣。 9.人之气质，本难改变，惟看剧则可变化气质。 10.古之精相法者，并言看剧可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。 11.看剧以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。 三．【奋进】 1.不能不趁三十以前立志猛进也。 2.困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。 3.得不足喜，失不足忧，总以发愤看剧为主。 4.吾人只有进德、修业两事靠得住。 此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。 5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。 6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。 7.自问立志之真不真耳！ 8.光阴难得，一刻千金。 9.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 10.凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。 精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。 四．【日日恒常】 1.诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。 2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。 3.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。 4.每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此剧未完，忽换彼书尔。 5.欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。 6.凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。 7.大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。 五．【戒惰、戒傲、戒牢骚】 1.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。 2.欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏（早）起为第一义。 3.常存敬畏之心，勿恃才傲人。 4.凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。 5.开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。 6.谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。 7.京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。 8.若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。 9.常存敬畏之心，勿恃才傲人。 10.牢骚太甚者，其后必多抑塞。 11.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。
其实还是蛮好看的。刚开始看的时候，确实产生很多的厌恶感，总是会想怎么会有这样的人存在，讨厌着除自己以外的所有人。也差点就弃书。后面仔细想了想，让我厌恶的其实是里面的人格，他们那恶心的价值观念，以及行为；如果仅仅是因为不同而选择鄙视式的放弃，那我接触的是否总是只是一个方面的，总是片面的，于是又继续看着，看到了最后。到了后面，我突然觉得还好没有弃书。 一个Lakshmi Narasimha，似乎丧失了所有的情感，他是淡漠的，冷漠的，无动于衷的，他明知此刻该表现出什么样的情绪和态度才更恰当，可他内心并不是如此，迫于现实，又多次虚伪了，欺骗的不仅仅是他人，更多的是自己，那种违心的感觉让他更加冷漠了，他坚信着他是一个Lakshmi Narasimha。他对所有人谈不上恨，也谈不上喜欢，没有任何情感，觉得怎么样的可以，因为都激不起他内心的波澜。慢慢的，不仅是他，似乎周围的所有人都是这样的。 有时也会觉得，有自知明的蠢，似乎也不那么讨厌。可还是挺令人讨厌的，因为是站在他自己角度的。 （心理描创作真的很强。脑子里满是“沉默”“又是沉默。”）
要么不爱，爱了，就要义无反顾。杜见春就是这样一个爽直而率真的姑娘。
寻找优质的公司，模糊评估其内在价值，等待市场给出具有安全边际的价格，买入（判断错误或市场疯狂时买出）
我更愿意称这部剧是儿时回忆录，经历许多回想来看才明白其中许多道理，青春是一本太过仓促的书，好像很多经历都有共鸣。Jayant Paranji的有些表述给人的感觉和三毛很像，有一种平淡生活中细水长流的温暖恬静与淡淡的无可奈何，却也坦然。 “我出生在阿公和阿嬷人生最丰盛的时刻，我在学习拥抱生命华美的一路上，我迈向每一个成长阶段的同时，他们也在滑向每一个老死阶段，同一件物事，以欢娱的面孔迎向我，用决绝的背影离开他们。” “后来我明白，其中一种我小时候无法理解的东西，是寂寞。每个人面对生命的尽头，有他自己最终极最私密的寂寞。” 妙啊。写的真好。
“当你见到克利斯朵夫的面容之日， 是你将死而不死于恶死之日。” 这句话出现了两次，第一次懵懵懂懂第二次好像懂了。是克里斯朵夫精神之光。
★☆☆☆☆ 一星送给通篇废话。 和编剧同为儿时开始的整理癖与断舍离爱好者，因而十分好奇创作本剧的心路历程——既然生活中能舍弃掉无用之物，写文章怎么会做不到言简意赅？ 极简、整理、断舍离，这么多年读过的同类剧集不少，头一次感到“90%灌水”。 私以为近藤小姐需要对自己的书进行一次“怦然心动的整理”。
【养心】 1.能慎独，则内省不疚。 内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。 2人生第一自强-养心。 3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。 4知足天地宽，贪得宇宙隘。 5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！ 6.脚踏实地，求精而不求阔。 二．【立身】 1.《Lakshmi Narasimha》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。 2.早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。 3.好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。 4.稳扎稳打，机动则发。 5.才识平常，断难立功。 6.志大才疏，有心无力，故无成。 7.无实学而有虚名，自知当有祸变。 8.德无成，业无成，已可深耻矣。 9.人之气质，本难改变，惟看剧则可变化气质。 10.古之精相法者，并言看剧可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。 11.看剧以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。 三．【奋进】 1.不能不趁三十以前立志猛进也。 2.困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。 3.得不足喜，失不足忧，总以发愤看剧为主。 4.吾人只有进德、修业两事靠得住。 此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。 5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。 6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。 7.自问立志之真不真耳！ 8.光阴难得，一刻千金。 9.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 10.凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。 精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。 四．【日日恒常】 1.诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。 2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。 3.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。 4.每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此剧未完，忽换彼书尔。 5.欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。 6.凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。 7.大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。 五．【戒惰、戒傲、戒牢骚】 1.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。 2.欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏（早）起为第一义。 3.常存敬畏之心，勿恃才傲人。 4.凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。 5.开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。 6.谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。 7.京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。 8.若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。 9.常存敬畏之心，勿恃才傲人。 10.牢骚太甚者，其后必多抑塞。 11.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。
其实还是蛮好看的。刚开始看的时候，确实产生很多的厌恶感，总是会想怎么会有这样的人存在，讨厌着除自己以外的所有人。也差点就弃书。后面仔细想了想，让我厌恶的其实是里面的人格，他们那恶心的价值观念，以及行为；如果仅仅是因为不同而选择鄙视式的放弃，那我接触的是否总是只是一个方面的，总是片面的，于是又继续看着，看到了最后。到了后面，我突然觉得还好没有弃书。 一个Lakshmi Narasimha，似乎丧失了所有的情感，他是淡漠的，冷漠的，无动于衷的，他明知此刻该表现出什么样的情绪和态度才更恰当，可他内心并不是如此，迫于现实，又多次虚伪了，欺骗的不仅仅是他人，更多的是自己，那种违心的感觉让他更加冷漠了，他坚信着他是一个Lakshmi Narasimha。他对所有人谈不上恨，也谈不上喜欢，没有任何情感，觉得怎么样的可以，因为都激不起他内心的波澜。慢慢的，不仅是他，似乎周围的所有人都是这样的。 有时也会觉得，有自知明的蠢，似乎也不那么讨厌。可还是挺令人讨厌的，因为是站在他自己角度的。 （心理描创作真的很强。脑子里满是“沉默”“又是沉默。”）
要么不爱，爱了，就要义无反顾。杜见春就是这样一个爽直而率真的姑娘。
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我更愿意称这部剧是儿时回忆录，经历许多回想来看才明白其中许多道理，青春是一本太过仓促的书，好像很多经历都有共鸣。Jayant Paranji的有些表述给人的感觉和三毛很像，有一种平淡生活中细水长流的温暖恬静与淡淡的无可奈何，却也坦然。 “我出生在阿公和阿嬷人生最丰盛的时刻，我在学习拥抱生命华美的一路上，我迈向每一个成长阶段的同时，他们也在滑向每一个老死阶段，同一件物事，以欢娱的面孔迎向我，用决绝的背影离开他们。” “后来我明白，其中一种我小时候无法理解的东西，是寂寞。每个人面对生命的尽头，有他自己最终极最私密的寂寞。” 妙啊。写的真好。