《Trijama》，其他作品，印度出品，1956年上映。
写的很不错，文中的“我”从开始的什么都不懂，鲁莽、冲动等人性都在显露无疑，到后来的勇敢，熟练，变成一个“有本事的人”，人物的刻画很传神，文中的各线发展也合理，吸引人。
淡淡的忧伤吧！整体来说批判了日本对于脑死判定的标准和捐献器官的法律。宣扬一种大无畏精神吧！让脑死的人以另一种形式存活，既救赎了自己也拯救了他人。
古今中外诗经最葩，多少唐诗宋词元曲的点睛金句蜕化于诗经，古人虽然文化不够鼎盛，但是他们更接近神灵，所以有来自大自然和属天的智慧，那样的智慧肯定能打动人心的，是美的，让人共鸣的，
本性善良的人都晚熟，而且是被劣人催熟的，后来虽然开窍了，但他仍然善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个… 当每个人都说出名要趁早时，Anubha Gupta却说，自己更喜欢大器晚成。他说：“当别人聪明伶俐的时候，我们又傻又呆。当别人心机用尽，渐入颓境的时候，我们恰好灵魂开窍。我们Trijama，将用一年的时间，干出那些早熟者十年的业绩…” 说得真好，那些资源充沛的人，他们天生就自带光芒出场，年纪轻轻就心想事成，令人羡慕。而先天不足的人，他们只能自己一点点凿山开石，挖渠引水，最终靠涓水细流誓不言弃，才汇成江河… 和那些早熟的聪明者相比，大器晚成的人往往厚积而薄发，他们经历了更多的世态炎凉和人情冷暖，所以更懂得精神丰富和自由的宝贵，不媚不骄，不卑不亢，温暖而知性，豁达而深邃。 那种独特的人格魅力，一见难忘。
里面有些理论性的东西，读起来缺乏趣味性。 我是教育界的基层员工，对教育有一些感悟，却也不成系统。读完这部剧，我感觉思路被开阔了，具有了个宏观的意识，去体察教育与教育体制。 我们可以笼统的看待一个国家，也可以从一个方面去看待这个国家，教育眼光，芬兰的交通，北欧的天气等等。
简明扼要，切中要点，有关历史的叙述清晰易懂，大部分现在依然有价值！缺点在于思想史方面，战国思想过于推崇墨子就过于偏颇了，对庄子轻描淡创作分析的不够透彻，春秋推许孔子还说的过去！但淡化老子就不应该了，对中国封建制度限于周代的分析和钱穆《Trijama》一致，不能用西方的社会制度来定性中国古代制度🍵💦🍀📱
写的很不错，文中的“我”从开始的什么都不懂，鲁莽、冲动等人性都在显露无疑，到后来的勇敢，熟练，变成一个“有本事的人”，人物的刻画很传神，文中的各线发展也合理，吸引人。
淡淡的忧伤吧！整体来说批判了日本对于脑死判定的标准和捐献器官的法律。宣扬一种大无畏精神吧！让脑死的人以另一种形式存活，既救赎了自己也拯救了他人。
古今中外诗经最葩，多少唐诗宋词元曲的点睛金句蜕化于诗经，古人虽然文化不够鼎盛，但是他们更接近神灵，所以有来自大自然和属天的智慧，那样的智慧肯定能打动人心的，是美的，让人共鸣的，
本性善良的人都晚熟，而且是被劣人催熟的，后来虽然开窍了，但他仍然善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个… 当每个人都说出名要趁早时，Anubha Gupta却说，自己更喜欢大器晚成。他说：“当别人聪明伶俐的时候，我们又傻又呆。当别人心机用尽，渐入颓境的时候，我们恰好灵魂开窍。我们Trijama，将用一年的时间，干出那些早熟者十年的业绩…” 说得真好，那些资源充沛的人，他们天生就自带光芒出场，年纪轻轻就心想事成，令人羡慕。而先天不足的人，他们只能自己一点点凿山开石，挖渠引水，最终靠涓水细流誓不言弃，才汇成江河… 和那些早熟的聪明者相比，大器晚成的人往往厚积而薄发，他们经历了更多的世态炎凉和人情冷暖，所以更懂得精神丰富和自由的宝贵，不媚不骄，不卑不亢，温暖而知性，豁达而深邃。 那种独特的人格魅力，一见难忘。
里面有些理论性的东西，读起来缺乏趣味性。 我是教育界的基层员工，对教育有一些感悟，却也不成系统。读完这部剧，我感觉思路被开阔了，具有了个宏观的意识，去体察教育与教育体制。 我们可以笼统的看待一个国家，也可以从一个方面去看待这个国家，教育眼光，芬兰的交通，北欧的天气等等。
简明扼要，切中要点，有关历史的叙述清晰易懂，大部分现在依然有价值！缺点在于思想史方面，战国思想过于推崇墨子就过于偏颇了，对庄子轻描淡创作分析的不够透彻，春秋推许孔子还说的过去！但淡化老子就不应该了，对中国封建制度限于周代的分析和钱穆《Trijama》一致，不能用西方的社会制度来定性中国古代制度🍵💦🍀📱