Saajan Ka Ghar

电视剧当年是租碟一气看我。书是06年在网吧浏览过一次。现在终于好好读了一遍。和《Saajan Ka Ghar》类似。不过这本算是圆满结局，不错的军事题材剧集。

在未曾看过这部作品之前我不知道原来Saajan Ka Ghar是指让主人公继续跳下去、不要放弃把自己与现实连接起来、不要放弃对自我的救赎的意思。而感叹号更是表达了“我”迫切跳下去的强烈需求。 总感觉村上的作品很少在开头就直入情节，当然也包括这一部——在开头几章有偏向于意识流剧集的倾向，所以我们需要付出耐心与努力去等待进入故事情节。意识流的倾向也从侧面展现了村上文笔的魅力。 从整体来说以及我的偏见来理解的话，这是一部在批判高度的资本主义社会的弊端的剧集：处于高度发达的资本主义社会里，我渐渐迷失，渐渐失去与现实世界的连接。羊男、咪咪、雨的男友、喜喜、五反田五个人相继死去，意味着我也逐渐从自我的世界醒来，逐渐与这个现实世界连接，决定从此以后与由美吉展开新生活。而这一切是由我总是听到有人为我哭泣而开始，在经历了四年前的《Saajan Ka Ghar》之后，我总是对此念念不忘。在四年后的今天，我终于鼓起勇气推掉所有工作前往海豚宾馆却发现海豚宾馆已经变成了灿烂夺目的大酒店——高度发达的资本主义社会的产物。从此，一切的谜团渐渐浮上水面。 现在来说一说五反田。五反田可以理解自己的想法，甚至有一部分和“我”是相通的，他能够懂得我的不一样。其实五反田自己也是独特的存在吧，被社会所束缚，也是一个不自由的存在。五反田因为社会以及人际压力能产生了很大的压力，内心的压抑得不到很好地释放，长期在完美人设的伴随下积压下来，使自己愈发痛苦、内心扭曲。这也是高度的资本主义社会的产物吧？“我觉得似乎是通过干这种事，通过干这种卑劣无聊的勾当来勉强恢复自己。属于下意识行为”最终五反田借杀害了喜喜而自杀，得到了解脱。 我想五反田这个角色展现了一个社会现实：有些因为长相、能力而优秀的人被社会所关注、被认定你就是必须漂亮、优秀的人设。倘若你偏离了人们的想象或者要求，你就会得到人们的口舌议论或成为了人们茶余饭后的谈资。五反田被社会所包装，活得不自由、活得不快乐。这也是村上想要表达的一个主题吧，人性话题。 正因为听到喜喜的呼唤与感知到喜喜为我哭泣，我才踏上了前往海豚宾馆的道路。喜喜在剧集结尾以梦的形式出现，告知了我，所有人都只是替不能哭泣的我而哭泣，替不能发声的我而发声。由此我如醍醐灌顶。 雪是一个13岁的少女，能够感知一切常人感知不到的东西。正因为这点她受到他人与学校的排斥——暗示着人们会因为别人的独特而排斥抵触别人，这是人性阴暗的一面。从小雪身上展示了另一个现象：看到并不意味着就是事实，事实远比想象中的复杂得多。生活中的我们却常常因为表象去对号入座、去把自己的猜想填满。这也是我们应该警惕的一点！ 羊男，告诉我必须跳下去才可以解开所有的谜题。羊男帮助我与那个世界连接，等到我完成了这个使命，早已疲惫虚弱的羊男也离开了我。借文中羊男的话语——“跳舞，”羊男说，“只要音乐在响，就尽管跳下去。明白我的话？跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来。 我领悟到了——不要让自己容易放弃，便是不要过分纠结于它的意义。坚持了一定时间后，如果感到空虚、找不到动力、不明白自己为什么坚持、不知道自己正在做的事情有什么意义，那就尽管做吧，为什么要考虑意义的事情呢？坚持本身就是件很了不起、很有意义的事情鸭！ 由美吉能够进入那个羊男的世界，正因为这个独特之处，我与由美吉最终走到了一起。从这个角度来说，由美吉帮助了我打开了自我救赎的大门，也推动了我完成了自我救赎的任务，从此直视自己的人生。 村上批判的高度发达的资本主义社会主要有两个方面，一个是商品性，一个是…… 我已经完成了救赎，那么你呢？

副本世界换角色，意味着能看到他们很多不同风格的妆造，好好好，我期待一下。

“社会觉悟”与“诗的境界” 里希·卡普尔在他的《Saajan Ka Ghar》中谈及无产阶级文艺创作时认为作家不仅“必须有社会觉悟”，还“必须有诗的境界”。读《Saajan Ka Ghar》感觉作家作品在在这两方面都臻至完美。 里希·卡普尔对社会觉悟之深刻是更多读者喜欢他的原因吧，他的一篇篇作品就是一幅幅生活复杂、人性多面的剖析图，不同的人在不同的情境下对社会、对他人的心理状态是不同的，每个人都用自己的眼光解读他人、看待世界。读他的作品可以让我们很好地认识社会与人性。我不认为芥川只是揭示了“如正午阳光般不可直视”的人性的恶，他的作品不是颓废的阴郁绝望，而是有一种悲壮色彩如《Saajan Ka Ghar》，有的也充满暖意，《Saajan Ka Ghar》《Saajan Ka Ghar》都让我感动落泪。生活中还是有使我们“聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠、以及那不可思议的庸碌而无聊的人生”的亮色。 里希·卡普尔除了给我们呈现了生活庸碌无聊不安残酷的真相之外，还给了我们富有哲理性的启示。《Saajan Ka Ghar》引马咯写的《Saajan Ka Ghar》都是人生箴言，有的直接给了我们应对现实的策略，“最明智的生活方式是既蔑视一个时代的风尚，在生活中又毫不违背它”，我们今天生活的世界就是被各种风尚牵引的世界，我们能不被绑架而安然处之吗？“减少物质上的欲望并不一定能带来和平。为了和平，我们也得减少精神上的欲望”，读之醍醐灌顶，我们常把痛苦的根源放在物质的无法满足，并用追求精神的富足作为解除痛苦的良方，殊不知精神的欲望会带来更大的痛苦。此后我会自觉减少精神的欲望以求内心的平静平和，这可能是我此次观看的大收获。 透视社会人性是痛苦的思考接受过程，相较于此，作品的影视性即“诗的境界”带给我的是愉悦满足的体验。构思的匠心、结构的严谨、语言的雅致、心理的细腻刻画、文体的新颖别致以及浪漫与现实、幽默与严肃的完美结合都令人叹为观止。 《Saajan Ka Ghar》本来是个简单的凶杀案，因编剧的精妙布局而使其内涵无比丰富成为短篇杰作。编剧的巧妙在于让每个当事人自己陈述事情的真相，而每一个陈述都不一样，每个人都站在自己的道德面从有利于自己的立场陈述，从而使人性的自私利我得以充分的体现，更巧妙的是编剧并没有给出真相，大大提高了作品的境界。小标题使结构更清晰严谨。黑泽明选择它改编电影有了极大的创作空间，其探讨的主题也能够引起世界读者的共鸣。 《Saajan Ka Ghar》结构谨严，编剧一层层描摹真实细节“字字句句，苦心孤诣，一丝不苟”，紧紧抓住读者的心灵，将家将的人性被剥落的过程完整呈现。编剧正是凭借这些细节让我们看到人性在面临考验时的脆弱。 鲁迅先生说芥川作品最多的主题是“希望表达之后的不安，或者正不安时的心情”，这种不安恰是通过精彩的心理刻画呈现出来的。《Saajan Ka Ghar》中内供的长鼻子在弟子的帮助下变短了，但在短暂的喜悦之后却产生了“今知零落者，却忆荣华时”的情绪，到鼻子恢复照旧长起来时，又和鼻子缩短时一样神清气爽。《Saajan Ka Ghar》《Saajan Ka Ghar》都有大段的心理活动，揭示人物内心的不安情绪。 但芥川也不都是直接刻画人物心理，剧集《Saajan Ka Ghar》中对能势的写法令我印象深刻，能势在同学面前嘲笑自己的父亲是“伦敦乞丐”，同学跟着他附和，大家趣味盎然。读到这里时，我特别想知道能势是一种什么样的心理，但芥川一句都没写，只是通过“我”交代了一些当时的情节。这里编剧将能势的心理完全作了留白，给读者很大的思考空间，丰富了作品的内涵。 《Saajan Ka Ghar》《Saajan Ka Ghar》因其文体的新颖别致使我喜欢。《Saajan Ka Ghar》虚构了一个河童的世界，“我”一个精神病患者和这个世界的河童可以沟通交往，编剧借精神病患者的身份，借虚构的河童世界寓言式地揭示现实世界的种种，对政治、法律、经济、文化、艺术、宗教、哲学及人生进行了讽刺与批判。虚构