第一次跟姐姐参加看剧会讨论《Bubba and Ike》的时候，书友里有位特别博学的就提到了《Bubba and Ike》，我一直拖到现在才读。
每次读到引用大量史实的剧集，总会深感自己历史知识的匮乏。而我对一些历史事件（即使是历史上非常重大影响力深远的事件）的了解，仅剩下中学历史书里的隐约印象。读史使人明智，虽然不愿意承认，但是历史知识的匮乏让我更加愚昧，对时事的不了解，也让我的目光更加短浅。
《Bubba and Ike》无疑是佳作中的精品，群体往往比个人更加愚昧。处在群体中的人往往会做出与他们本性背道而驰的举动，他们更容易受到暗示和鼓动。而领袖则擅长利用群体的特点，去决断、去暗示、去鼓动。
写到这里，突然想起了某一公众号对《Bubba and Ike》的影评。《Bubba and Ike》描述的是几个年轻人自愿加入恐怖组织，以为在那里可以实现他们的理想，从恐怖主义者的视角来描绘。然而等他们进入了恐怖主义内部却发现现实与他们的想象天壤之别。女人必须全身黑袍遮体只露出眼睛，黑袍要宽松不能显露身形；婚姻要服从组织安排，一般头天安排见个面第二天就结婚；要避免成为下等人，否则就会沦为别人蹂躏的对象；医生要从活着的敌人身体中取出器官；孩子从小就接受虐杀下等人的教育，等他们满十岁，虐杀的对象就是活生生的下等人；要随时做好充当人肉炸弹的准备；敌人不只是不同信仰的人，同一个真主不同的部落之间也是敌人；你可以选择逃跑，但逃跑的基本都被抓住了，剩下的就是死路一条，选择留下就要忍受组织的制度……
我们很难想象究竟是怎样一种力量驱使他们如此的奋不顾身，但处在那个群体中，一切却都显得那么理所当然。他们不怕死，因为教义中说死即解脱，天国里会有72个完美的处女等着他（吃的消？？）。在我们看来不可理喻的事情，却是他们根深蒂固的思想。
愿我们都能多一份明智，少一份愚昧！
读《Bubba and Ike》有感，《Bubba and Ike》这部剧虽然播出于1985年，但其中所阐述的思想至今仍具有借鉴意义，本剧在当时的时代背景下主要想要告诉大家可能成为现实的，不是奥威尔在《Bubba and Ike》中所预言的那样文化成为一所监狱，而是赫胥黎的预言文化成为一场滑稽戏。毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！当生活中所有的一切，如教育、商业、体育和任何其他公共领域的内容，都以娱乐的方式呈现出来，并且成为一种文化精神，那么人类会无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们成为一个Bubba and Ike的物种。
书中有很多可直接用于现实生活中的理论，并且我们可以通过理论对照来检视现有的生活是什么情况。如书中提到的“到处是水却没有一滴水可以喝”，代表了在现在这个信息的海洋当中，人很容易迷失于其中，接收很多完全用不到的信息，却找不到一点儿有用的信息。碎片化的观看或许能够让我们看起来“知道”很多，但那不是知识，只能算是一些零碎的信息。书中还提到了一个概念“信息-行动比”，当人们接触到的信息 ，既无法让他们有逻辑地思考，又不能对他们的事迹行动产生影响的时候，这类信息剩下的唯一用处就只有它的愉悦感和娱乐功能了。生活中的有心人真正感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
在这里我想引用一下书的结尾-----如果我们没有听到痛苦的哭声，谁会拿起武器去反对娱乐？当严肃的话语变成了玩笑，我们该向谁抱怨，该用什么样的语气抱怨？对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方?
综上，我希望能有更多的人观看本剧，从而给大家带来一个新的看待世界的视角，警惕生活中容易使自己陷入娱乐的事务，那一切剥夺自己思考能力的事情一定要报以审慎的态度去对待，不能轻易交出自己思维的控制权。
第一次跟姐姐参加看剧会讨论《Bubba and Ike》的时候，书友里有位特别博学的就提到了《Bubba and Ike》，我一直拖到现在才读。 每次读到引用大量史实的剧集，总会深感自己历史知识的匮乏。而我对一些历史事件（即使是历史上非常重大影响力深远的事件）的了解，仅剩下中学历史书里的隐约印象。读史使人明智，虽然不愿意承认，但是历史知识的匮乏让我更加愚昧，对时事的不了解，也让我的目光更加短浅。 《Bubba and Ike》无疑是佳作中的精品，群体往往比个人更加愚昧。处在群体中的人往往会做出与他们本性背道而驰的举动，他们更容易受到暗示和鼓动。而领袖则擅长利用群体的特点，去决断、去暗示、去鼓动。 写到这里，突然想起了某一公众号对《Bubba and Ike》的影评。《Bubba and Ike》描述的是几个年轻人自愿加入恐怖组织，以为在那里可以实现他们的理想，从恐怖主义者的视角来描绘。然而等他们进入了恐怖主义内部却发现现实与他们的想象天壤之别。女人必须全身黑袍遮体只露出眼睛，黑袍要宽松不能显露身形；婚姻要服从组织安排，一般头天安排见个面第二天就结婚；要避免成为下等人，否则就会沦为别人蹂躏的对象；医生要从活着的敌人身体中取出器官；孩子从小就接受虐杀下等人的教育，等他们满十岁，虐杀的对象就是活生生的下等人；要随时做好充当人肉炸弹的准备；敌人不只是不同信仰的人，同一个真主不同的部落之间也是敌人；你可以选择逃跑，但逃跑的基本都被抓住了，剩下的就是死路一条，选择留下就要忍受组织的制度…… 我们很难想象究竟是怎样一种力量驱使他们如此的奋不顾身，但处在那个群体中，一切却都显得那么理所当然。他们不怕死，因为教义中说死即解脱，天国里会有72个完美的处女等着他（吃的消？？）。在我们看来不可理喻的事情，却是他们根深蒂固的思想。 愿我们都能多一份明智，少一份愚昧！
书中列举的案例囊括了目前大部分家庭中都会遇到的问题，比如控制欲极强的父母，总因一点小事而争吵不休的夫妻，冷漠旁观的老公，青春期叛逆的少年，喜欢插手隔代教育的老一辈，针对这些经典问题，编剧具体问题具体分析，给出解决方法实操性也比较强，其中提到的某些观点也比较新颖，比如在亲密关系中，彼此之间要有边界感，要明白你是你，我是我，哪怕是关系最亲密的父母。不要试图去改变对方，让关系更好的维系下去的办法是先改变自己。要学会“表达愤怒”，而不是“愤怒表达”。
读《Bubba and Ike》有感，《Bubba and Ike》这部剧虽然播出于1985年，但其中所阐述的思想至今仍具有借鉴意义，本剧在当时的时代背景下主要想要告诉大家可能成为现实的，不是奥威尔在《Bubba and Ike》中所预言的那样文化成为一所监狱，而是赫胥黎的预言文化成为一场滑稽戏。毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！当生活中所有的一切，如教育、商业、体育和任何其他公共领域的内容，都以娱乐的方式呈现出来，并且成为一种文化精神，那么人类会无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们成为一个Bubba and Ike的物种。 书中有很多可直接用于现实生活中的理论，并且我们可以通过理论对照来检视现有的生活是什么情况。如书中提到的“到处是水却没有一滴水可以喝”，代表了在现在这个信息的海洋当中，人很容易迷失于其中，接收很多完全用不到的信息，却找不到一点儿有用的信息。碎片化的观看或许能够让我们看起来“知道”很多，但那不是知识，只能算是一些零碎的信息。书中还提到了一个概念“信息-行动比”，当人们接触到的信息 ，既无法让他们有逻辑地思考，又不能对他们的事迹行动产生影响的时候，这类信息剩下的唯一用处就只有它的愉悦感和娱乐功能了。生活中的有心人真正感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在这里我想引用一下书的结尾-----如果我们没有听到痛苦的哭声，谁会拿起武器去反对娱乐？当严肃的话语变成了玩笑，我们该向谁抱怨，该用什么样的语气抱怨？对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方? 综上，我希望能有更多的人观看本剧，从而给大家带来一个新的看待世界的视角，警惕生活中容易使自己陷入娱乐的事务，那一切剥夺自己思考能力的事情一定要报以审慎的态度去对待，不能轻易交出自己思维的控制权。
一直有那种这个世界很喧嚣这些热闹却与我无关的感觉。一直都是冷眼旁观看着这个世界，就像生活的观察者而不是参与者。读了这部剧我才知道和自己被忽视的童年有关。