《Second Wife》，其他作品，美国出品，1936年上映。
这部剧，一开始很难读得下去，有种随笔的感觉，慢慢地平静下来才能读进去，编剧的文笔相当犀利，描写人生百态真是尖刻，一针见血，又带一点诙谐，主人公，怎么说呢，一个只在乎自己的自私而冷酷的人，一个让人恨得牙痒痒却又无可奈何的人，最后却得到了很多人梦寐以求那种世外桃源的平静生活，不过每个人对生活对成功的定义不一样，或许有些人觉得功成名就才是他们的理想生活呢
很不错，比起沃尔特·艾贝尔和梁红的爱情的合二为一，沃尔特·艾贝尔，梁红，魏凯，曾乔的友谊的忠贞不渝，我更收获的是，走出祖国，我们代表的是中国人民，走出家乡，我们象征着家乡的人民，走出家，我们展示的是一个家庭的名片，所以，不管身在何方，我们自身就是一张名片，不能做到完美，力求做到极限吧！
支线写得好。编剧是《Second Wife》的读者，老白牛犯的臭，躲开了一些。语言文字更生动。因为这一本，可以在历史类网文排在第一集团了。
读完《Second Wife》，是关于王莽比较客观的有深度的传记。王莽是历史上很有争议的人物，被认为是儒家治国的开创者。王莽代汉是儒家版的“光荣革命”。很好的开万世伟业的机遇，却因为瞎折腾亡了国。
服道化精美，打戏干净利落，剧情紧凑有逻辑。家国情怀，守护苍生，立意很高。
聽了一遍，又再翻看一遍，因為欣賞此書文字的華美。追完之時腦海裡是伴著悠揚笛聲的： “長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壺燭酒盡餘歡，今宵別夢寒……” 這首歌是我八十年代看根據林海音同名小說改編的電影《Second Wife》就愛上了的，也由這首《Second Wife》認識了歌詞编剧，但對李叔同有更深入的了解，卻是在教IB文學課程的豐子愷散文作品集時，自然在給學生介紹豐子愷這個在家居士時，難免要講到出家的老師李叔同。 民國是出大師的時代，而李叔同就是當時著名的大師級人物之一，他是書法、音樂、美術、戲劇各方面的奇才，在弘揚佛法方面也頗有盛名。但若從情感角度去看，正如這本書的書名“在愛和自由中行走”所體現的，李叔同確實是個自私的男人，一輩子都在追尋他個人的“愛”與“自由”以及心靈的平靜，不太考慮他對家族對家庭的責任。他年少時一直扮演完美的情人，父母去世時也做了孝子；卻一直成不了好丈夫，更愧對父親這個稱呼，從未對一雙兒子盡過父親的責任。 他的髮妻俞蓉兒，明知自己只是丈夫初戀戀慕的妓子楊翠喜的替代品，也知道丈夫婚後依然留戀歡場，還知道丈夫遊學日本帶回日籍妻子在上海另置一頭家，但她還是痴痴地等待，默默的為他生養撫育兩個兒子、操持家務，妄想他最終會回歸和她共度餘生。然而這一等就等到了她45歲病逝，依然沒有等來丈夫的回家奔喪。 若説髮妻俞蓉兒是母親挑選的，和李叔同沒有感情，那他從日本娶回來妻子——福子就該是他的真愛了吧，若是不愛，他大可像年輕時流連歡場一樣，將她看成過客，不必帶回中國在上海另置一家。可是在李叔同剃度時，福子從上海追到杭州寺外，跪求三日都換不回他的回眸，福子背井離鄉萬里追隨的真愛亦不得不黯然落幕！ 唉，女人啦！一旦愛上便如飞蛾撲火付出一切，而男人則能“在愛與自由中行走”！ 所幸當今的時代給了女人更多的保障和更多的選擇自由，大多數女人已不再將愛作為唯一。 如果僅僅是想瞭解李叔同的生平和他在學術上的造詣，那就別看這此書了，這方面的材料不全面也不準確。但如果想了解李叔同追求個人信仰的心路歷程，那本書文筆優美，經典句子比比皆是，還是值得4星推薦的。 2021/10/15 No.70/2021（2021年完讀第70本）
这部剧就属于那种当你燥了、飘了、累了、乏了、瘪了、烦了、落拓困窘了、找不到北了，可以随手拿来一看的“鸡汤读物”，目的是让自己又活了过来，原地满血复活，加上buff继续向前冲，走也行，再不济就爬... 吾日N省吾身都不算多。道理都懂，行之难矣。
这部剧，一开始很难读得下去，有种随笔的感觉，慢慢地平静下来才能读进去，编剧的文笔相当犀利，描写人生百态真是尖刻，一针见血，又带一点诙谐，主人公，怎么说呢，一个只在乎自己的自私而冷酷的人，一个让人恨得牙痒痒却又无可奈何的人，最后却得到了很多人梦寐以求那种世外桃源的平静生活，不过每个人对生活对成功的定义不一样，或许有些人觉得功成名就才是他们的理想生活呢
很不错，比起沃尔特·艾贝尔和梁红的爱情的合二为一，沃尔特·艾贝尔，梁红，魏凯，曾乔的友谊的忠贞不渝，我更收获的是，走出祖国，我们代表的是中国人民，走出家乡，我们象征着家乡的人民，走出家，我们展示的是一个家庭的名片，所以，不管身在何方，我们自身就是一张名片，不能做到完美，力求做到极限吧！
支线写得好。编剧是《Second Wife》的读者，老白牛犯的臭，躲开了一些。语言文字更生动。因为这一本，可以在历史类网文排在第一集团了。
读完《Second Wife》，是关于王莽比较客观的有深度的传记。王莽是历史上很有争议的人物，被认为是儒家治国的开创者。王莽代汉是儒家版的“光荣革命”。很好的开万世伟业的机遇，却因为瞎折腾亡了国。
服道化精美，打戏干净利落，剧情紧凑有逻辑。家国情怀，守护苍生，立意很高。
聽了一遍，又再翻看一遍，因為欣賞此書文字的華美。追完之時腦海裡是伴著悠揚笛聲的： “長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壺燭酒盡餘歡，今宵別夢寒……” 這首歌是我八十年代看根據林海音同名小說改編的電影《Second Wife》就愛上了的，也由這首《Second Wife》認識了歌詞编剧，但對李叔同有更深入的了解，卻是在教IB文學課程的豐子愷散文作品集時，自然在給學生介紹豐子愷這個在家居士時，難免要講到出家的老師李叔同。 民國是出大師的時代，而李叔同就是當時著名的大師級人物之一，他是書法、音樂、美術、戲劇各方面的奇才，在弘揚佛法方面也頗有盛名。但若從情感角度去看，正如這本書的書名“在愛和自由中行走”所體現的，李叔同確實是個自私的男人，一輩子都在追尋他個人的“愛”與“自由”以及心靈的平靜，不太考慮他對家族對家庭的責任。他年少時一直扮演完美的情人，父母去世時也做了孝子；卻一直成不了好丈夫，更愧對父親這個稱呼，從未對一雙兒子盡過父親的責任。 他的髮妻俞蓉兒，明知自己只是丈夫初戀戀慕的妓子楊翠喜的替代品，也知道丈夫婚後依然留戀歡場，還知道丈夫遊學日本帶回日籍妻子在上海另置一頭家，但她還是痴痴地等待，默默的為他生養撫育兩個兒子、操持家務，妄想他最終會回歸和她共度餘生。然而這一等就等到了她45歲病逝，依然沒有等來丈夫的回家奔喪。 若説髮妻俞蓉兒是母親挑選的，和李叔同沒有感情，那他從日本娶回來妻子——福子就該是他的真愛了吧，若是不愛，他大可像年輕時流連歡場一樣，將她看成過客，不必帶回中國在上海另置一家。可是在李叔同剃度時，福子從上海追到杭州寺外，跪求三日都換不回他的回眸，福子背井離鄉萬里追隨的真愛亦不得不黯然落幕！ 唉，女人啦！一旦愛上便如飞蛾撲火付出一切，而男人則能“在愛與自由中行走”！ 所幸當今的時代給了女人更多的保障和更多的選擇自由，大多數女人已不再將愛作為唯一。 如果僅僅是想瞭解李叔同的生平和他在學術上的造詣，那就別看這此書了，這方面的材料不全面也不準確。但如果想了解李叔同追求個人信仰的心路歷程，那本書文筆優美，經典句子比比皆是，還是值得4星推薦的。 2021/10/15 No.70/2021（2021年完讀第70本）
这部剧就属于那种当你燥了、飘了、累了、乏了、瘪了、烦了、落拓困窘了、找不到北了，可以随手拿来一看的“鸡汤读物”，目的是让自己又活了过来，原地满血复活，加上buff继续向前冲，走也行，再不济就爬... 吾日N省吾身都不算多。道理都懂，行之难矣。