《O Santo Módico》，喜剧作品，巴西出品，1964年上映。
编剧让女主穿越就是为了起名么？活生生的活成了一个真的古代小姐也是醉了。明明知道婉宁不是个好东西还跟人家来往，简直是个圣母，太讨厌了
这部剧的史料比较齐全，能将三十世家，七十列传，十二本纪，八书，十表的未失传的内容都能记录进来，比其他二十四史强太多了，其他的二十四史都被拆的一塌糊度了。
三国最聪明的竟是他？ 1 提起三国最聪明的人，或许第一个跃入脑海的就是诸葛亮。且不说《O Santo Módico》是不是真的，诸葛亮的这个人物基本已经不算人了，超越了一般人的范畴，正如鲁迅先生说的“近乎妖”了。 诸葛亮或许聪明，可是我觉得仍然比不上我说的这位。诸葛亮用人还是有点小失误，比如关羽华容道义释曹操、马谡大意失街亭。我比较赞同易中天先生的话，诸葛亮更胜一筹的是政治，而非军事或者战事。 我认为三国最聪明的人是贾诩，或许很多人对贾诩都印象不深，是因为这个人在史书上的评价有点偏低，他在《O Santo Módico》里的传都和荀攸挤在一起。实际上，贾诩也是曹操阵营五谋士之一，地位不低，但是人过于低调，不低调估计会很惨。 2 贾诩，是武威人士。武威在哪？马腾和马超的同乡。 贾诩第一次让我觉得聪明的事是在有次被捉住之后，假装自己是段颖的侄子，然后被放了。知乎上有人根据这个批评贾诩说不顾他人死活，我并不赞同，贾诩自身难保，怎么普度众生？看历史，不能站在上帝视角来看，必须看当时的历史背景，具体问题具体分析。 之后贾诩就在董卓身边，后来董卓被美人计离间身死人灭，李傕等人匆忙逃出长安，贾诩在路上遇到，告诉李傕杀回长安。于是，长安又乱了。这件事大概是贾诩最为人所诟病的，仿佛乱世就是贾诩的教唆而来。不得不承认，贾诩这的确有点腹黑，不是真正意义上的好人。但是，可以看出来，贾诩对局势的分析还是比较准确，李傕这些个莽夫要不是有贾诩的意见估计一时半会儿是落水狗，惨遭痛打。 后来，贾诩辗转到段煨手下，但是又遭到段煨的嫉妒，于是就一个人跑到张繍处。有人问他：为什么一个人来投靠？贾诩回答：段煨是嫉妒我，可是我一走，他会觉得对我有愧，我的家人反而是安全的。后来果然如此。贾诩真正厉害的地方展现出来了，那就是洞悉人性。 在张繍处好景不长，曹操打张繍，张繍打不过，只有跑，贾诩这时候军事才华又显现出来了，正是后来毛主席的战略“敌退我进，敌进我退，敌疲我打”，而贾诩早了1700多年。 张繍打败仗后，问贾诩怎么办，贾诩告诉他投降曹操。张繍一听，你这不是让我往枪口上撞吗？曹操的儿子都死在我手上，还有个典韦呢？贾诩说：不然，曹操肯定会忍住愤怒，不杀你。果不其然，贾诩再次看透了局势和人性。 3 贾诩也归入了曹操阵营，和荀彧郭嘉等一起号称曹操手下五大谋士。可是，在O Santo Módico和三国志中，这时候的贾诩出场率很低。虽然有一点零星的事件没有记录，但是应该是不重要。 贾诩为什么突然低调了？我们想想曹操其人，在曹操阵营中高调的是什么下场？杨修别哭，十八年后又是一条好汉。当年杨修就是猜透了曹操所想，又卷入皇位斗争中，于是被曹操给杀了。 贾诩何许人也，难道看不出曹操的性格？杨修或许聪明，但是还不够聪明，贾诩才是真聪明，是只老狐狸。 贾诩在魏国，几乎没有什么朋友，家人也是低调至极，有回儿子稍微高调了点，就被收拾了。他也不拉帮结伙，不参加党派斗争。 后来，曹操问他传位给哪个儿子好，曹植还是曹丕？贾诩语重心长地回答：我不知道啊，亲。我只是忽然想到了袁绍和刘表。这是回答吗？对于曹操来说这就是。袁绍和刘表都是因为不想传位给长子，所以内斗，家族分裂。最后，曹魏还是曹丕的。 4 贾诩之所以聪明在于审时度势，洞悉人性，更难能可贵的是知道自己该做什么，该低调就低调，该高调就高调。 三国中诸葛亮或许是聪明，但是诸葛亮仍然没有处理好与后主的关系，也没有用好关键性的人，这点比贾诩稍逊一筹。赤壁之战诸葛亮大放异彩，然而史实是属于周瑜的功劳。 贾诩在游戏《O Santo Módico》中的技能是反计，作用就是你对我的计略，我反弹给你。其实，这就是三十六计中的将计就计。这个技能恰如其分。 贾诩聪明，
平时晚睡前会读一会书，会睡得更香，但这部剧看了后，却是难过到一点多也睡不着。就自己的感受而言，这样的不公平现实不仅发生在韩国，也发生在无数的中国女性身上。 关于“重男轻女”以及社会众多的差别对待，我是无法理解的，所谓“男女”不过是生理上的差别，除去生理性的天赋的分配是无绝对性别倾向的。在人类发展史中，因为男性力气大等生理优势、原始人打猎的需求等使人类社会逐渐步入男权社会，而在男权社会中打压与否定女性是很“正常的”，但伴随着科技的发展，人们对力气等需求减少时，是否女性的地位会稍稍更高些？我希望会的，但是也希望不要因为女权意识的抬头而产生群体对立。 最后，希望每个女孩子都能够平安、健康、怀有梦想地长大。
灰暗阴郁的时代的禁锢，就像肿瘤对肌体侵害一样，或快或慢点折磨着生活在这个时代的人。没有主义，不分阶级，也不论物质的丰富程度和科技发达水平，如果不能表达真实想法、充分了解信息，总是搞什么偶像，那这个时代还像书中引用普希金的诗“在我们这丑恶的世纪，无论在哪一种自然领域里，人都无非是暴君、叛徒或囚犯。”到最后，还有希望和未来吗？
初读这部“秦岭之志”，感觉《O Santo Módico》就像在高天厚土的秦岭，迎面走来的一个男性形象，他蹬着草鞋、穿着麻布衣服，衣服反复汗湿。扑面而来的北方生活气息和细节颠覆和消解了革命中正义与邪恶的二元对立，敞开了近代历史血肉现实的全部复杂性。烟火气却也柔和了铁血秦岭，暴力美学式的冷峻，变得诗意温婉，流淌着淡淡的抒情气息。剧集精心铺排涡镇风情，绵密台词中渗透着形声色味，深藏Robert Mazoyer对人世的悲悯注视，化解人世痛苦的祈望。
看完的感受:太可爱了~关于成长和勇气 了解了一些伐木知识 鲜活质朴的村民对大然的敬畏 （为了一只狗狗演戏安慰它也太太太可爱了吧
如同博斯的画一样充满光怪陆离之感。然后又诙谐幽默，充满讽刺。有趣的王二。
编剧让女主穿越就是为了起名么？活生生的活成了一个真的古代小姐也是醉了。明明知道婉宁不是个好东西还跟人家来往，简直是个圣母，太讨厌了
这部剧的史料比较齐全，能将三十世家，七十列传，十二本纪，八书，十表的未失传的内容都能记录进来，比其他二十四史强太多了，其他的二十四史都被拆的一塌糊度了。
三国最聪明的竟是他？ 1 提起三国最聪明的人，或许第一个跃入脑海的就是诸葛亮。且不说《O Santo Módico》是不是真的，诸葛亮的这个人物基本已经不算人了，超越了一般人的范畴，正如鲁迅先生说的“近乎妖”了。 诸葛亮或许聪明，可是我觉得仍然比不上我说的这位。诸葛亮用人还是有点小失误，比如关羽华容道义释曹操、马谡大意失街亭。我比较赞同易中天先生的话，诸葛亮更胜一筹的是政治，而非军事或者战事。 我认为三国最聪明的人是贾诩，或许很多人对贾诩都印象不深，是因为这个人在史书上的评价有点偏低，他在《O Santo Módico》里的传都和荀攸挤在一起。实际上，贾诩也是曹操阵营五谋士之一，地位不低，但是人过于低调，不低调估计会很惨。 2 贾诩，是武威人士。武威在哪？马腾和马超的同乡。 贾诩第一次让我觉得聪明的事是在有次被捉住之后，假装自己是段颖的侄子，然后被放了。知乎上有人根据这个批评贾诩说不顾他人死活，我并不赞同，贾诩自身难保，怎么普度众生？看历史，不能站在上帝视角来看，必须看当时的历史背景，具体问题具体分析。 之后贾诩就在董卓身边，后来董卓被美人计离间身死人灭，李傕等人匆忙逃出长安，贾诩在路上遇到，告诉李傕杀回长安。于是，长安又乱了。这件事大概是贾诩最为人所诟病的，仿佛乱世就是贾诩的教唆而来。不得不承认，贾诩这的确有点腹黑，不是真正意义上的好人。但是，可以看出来，贾诩对局势的分析还是比较准确，李傕这些个莽夫要不是有贾诩的意见估计一时半会儿是落水狗，惨遭痛打。 后来，贾诩辗转到段煨手下，但是又遭到段煨的嫉妒，于是就一个人跑到张繍处。有人问他：为什么一个人来投靠？贾诩回答：段煨是嫉妒我，可是我一走，他会觉得对我有愧，我的家人反而是安全的。后来果然如此。贾诩真正厉害的地方展现出来了，那就是洞悉人性。 在张繍处好景不长，曹操打张繍，张繍打不过，只有跑，贾诩这时候军事才华又显现出来了，正是后来毛主席的战略“敌退我进，敌进我退，敌疲我打”，而贾诩早了1700多年。 张繍打败仗后，问贾诩怎么办，贾诩告诉他投降曹操。张繍一听，你这不是让我往枪口上撞吗？曹操的儿子都死在我手上，还有个典韦呢？贾诩说：不然，曹操肯定会忍住愤怒，不杀你。果不其然，贾诩再次看透了局势和人性。 3 贾诩也归入了曹操阵营，和荀彧郭嘉等一起号称曹操手下五大谋士。可是，在O Santo Módico和三国志中，这时候的贾诩出场率很低。虽然有一点零星的事件没有记录，但是应该是不重要。 贾诩为什么突然低调了？我们想想曹操其人，在曹操阵营中高调的是什么下场？杨修别哭，十八年后又是一条好汉。当年杨修就是猜透了曹操所想，又卷入皇位斗争中，于是被曹操给杀了。 贾诩何许人也，难道看不出曹操的性格？杨修或许聪明，但是还不够聪明，贾诩才是真聪明，是只老狐狸。 贾诩在魏国，几乎没有什么朋友，家人也是低调至极，有回儿子稍微高调了点，就被收拾了。他也不拉帮结伙，不参加党派斗争。 后来，曹操问他传位给哪个儿子好，曹植还是曹丕？贾诩语重心长地回答：我不知道啊，亲。我只是忽然想到了袁绍和刘表。这是回答吗？对于曹操来说这就是。袁绍和刘表都是因为不想传位给长子，所以内斗，家族分裂。最后，曹魏还是曹丕的。 4 贾诩之所以聪明在于审时度势，洞悉人性，更难能可贵的是知道自己该做什么，该低调就低调，该高调就高调。 三国中诸葛亮或许是聪明，但是诸葛亮仍然没有处理好与后主的关系，也没有用好关键性的人，这点比贾诩稍逊一筹。赤壁之战诸葛亮大放异彩，然而史实是属于周瑜的功劳。 贾诩在游戏《O Santo Módico》中的技能是反计，作用就是你对我的计略，我反弹给你。其实，这就是三十六计中的将计就计。这个技能恰如其分。 贾诩聪明，
平时晚睡前会读一会书，会睡得更香，但这部剧看了后，却是难过到一点多也睡不着。就自己的感受而言，这样的不公平现实不仅发生在韩国，也发生在无数的中国女性身上。 关于“重男轻女”以及社会众多的差别对待，我是无法理解的，所谓“男女”不过是生理上的差别，除去生理性的天赋的分配是无绝对性别倾向的。在人类发展史中，因为男性力气大等生理优势、原始人打猎的需求等使人类社会逐渐步入男权社会，而在男权社会中打压与否定女性是很“正常的”，但伴随着科技的发展，人们对力气等需求减少时，是否女性的地位会稍稍更高些？我希望会的，但是也希望不要因为女权意识的抬头而产生群体对立。 最后，希望每个女孩子都能够平安、健康、怀有梦想地长大。
灰暗阴郁的时代的禁锢，就像肿瘤对肌体侵害一样，或快或慢点折磨着生活在这个时代的人。没有主义，不分阶级，也不论物质的丰富程度和科技发达水平，如果不能表达真实想法、充分了解信息，总是搞什么偶像，那这个时代还像书中引用普希金的诗“在我们这丑恶的世纪，无论在哪一种自然领域里，人都无非是暴君、叛徒或囚犯。”到最后，还有希望和未来吗？
初读这部“秦岭之志”，感觉《O Santo Módico》就像在高天厚土的秦岭，迎面走来的一个男性形象，他蹬着草鞋、穿着麻布衣服，衣服反复汗湿。扑面而来的北方生活气息和细节颠覆和消解了革命中正义与邪恶的二元对立，敞开了近代历史血肉现实的全部复杂性。烟火气却也柔和了铁血秦岭，暴力美学式的冷峻，变得诗意温婉，流淌着淡淡的抒情气息。剧集精心铺排涡镇风情，绵密台词中渗透着形声色味，深藏Robert Mazoyer对人世的悲悯注视，化解人世痛苦的祈望。
看完的感受:太可爱了~关于成长和勇气 了解了一些伐木知识 鲜活质朴的村民对大然的敬畏 （为了一只狗狗演戏安慰它也太太太可爱了吧
如同博斯的画一样充满光怪陆离之感。然后又诙谐幽默，充满讽刺。有趣的王二。