《Black Love》，喜剧,爱情作品，美国出品，2007年上映。
人是最复杂的动物，有喜怒哀乐，有自私贪婪，有宽容慈爱，有道貌岸然，有正义凛然，试图用训练动物的方式操控人类，这想法真是荒谬，打着科学的头号为自己争名利，自己儿子教不好还试图改变全人类，最后终于死在儿子枪下
生而为人，表达情感是我们的基本权利。情感对于我们正如海水对于鱼群，没有情感的结果就是那些不幸的搁浅枯死的鱼儿，而被情感忽视的孩子就如慢慢被逼向陆地的鱼儿，因为它们的父母被水的透明所骗，只看到了水之外的美丽的海滩，而忽视了种族耐以生存的环境，这样的鱼儿长大后可知它们的命运，那是一种被贴上陆地生物标签的水生生物的荒唐可笑与可悲可怜。我就是那种荒唐可悲的鱼儿，其他的我不提，我只举一个我不能忘记的童年的那一刻的例子： 那天下午，阳光灿烂，是我的小学某个阶段的期末考试，那一堂考英语，老师管得很宽，几乎整个班的同学都是互相传答案、甚至觉得非常好玩，因为那一门课是新开的，我们甚至不知道英语是和一样地位的语言。我也是这样。考试结束后，阳光仍旧绽放，父亲来接我回家。回家的路上我抑制不住自己激动的心情（根本不知道作弊为何物，只当成新奇刺激的事情），高兴地对父亲说：“爸爸，我今天英语考试抄了同学的答案！。”我一生难忘的瞬间也是在这时被定格，他突然阴冷下脸，对我说：“XXXX...（在我们那的方言中的一种鄙视、嘲讽的鼻音），你好聪明哦，你太厉害了。”然后就是一路上的阴冷沉默，直到那一天的结束家人们也没提这件事，从此阳光便渐渐变成了照出世间丑态的发光体，从此给我的是那无法表达的压抑、可悲、自怜、羞愧，伴随着我长大，同时传达给我的信息是诚实说出自己内心、诚实活出自我会遭遇极大的伤害（也促成了我如今的经常说谎、伪善的恶习）。虽然我的童年有很多类似的情况，但是我还是觉得是在那一件事之后，我再也不敢向家里人袒露心声，至今也很难直视我父亲的眼睛。对自己消极的认识开始常常伴随我，自责、不饶恕自己的情绪变成了家常便饭，可想而知，孤独、焦虑地挣扎的常常。正是我对我的情感的否定、埋藏的但又和我天生的多愁善感的性格相背的矛盾的使我遭受那个最美好的阶段不该有的痛苦。人生，为何对于我是那么的难？ 让我奢望，如果那一天那一刻父亲在听到我的那句话的时候，他能够把车停下，平息下他的情绪，然后善意可亲的对着好奇的我说：“孩子，谢谢你相信爸爸，谢谢你乐于把你的喜悦分享给周围的人，同时你的这种诚实品质爸爸很喜欢，但是孩子你知道吗？考试抄同学的卷子是不对的哦，那是对自己和别人的不尊重，不过没关系，爸爸知道你现在会有点难过，因为爸爸也经常犯错呀，所以爸爸很理解你的心情，不要怕，错误不可怕，可怕的是不能改正哦，而且我希望你能记住，要在错误中吸取教训，那是比奥特曼还宝贵的东西。走吧，为了奖励你的诚实，爸爸带你去吃好吃的！。”如果我能在那一刻听到的是这些而不是阴冷的面孔和孩子不该听到的话语，那么...那么... 不过，我也感谢发生在我身上的一切，因为我明白那是我命中注定的东西，一种难以抗拒的力量的作为，毕竟痛苦中才能有真正的进步，它让我能渐渐去思考生命的意义，让我能明白什么东西该是真正的幸福所在（人的情感的满足），让我能有感受到很多奇妙的东西，让我能明白如何才是生活。感恩我现在拥有的一切。我下一阶段的人生，该是不断从书中、社会中谦卑地学习正确的精神思想观念和能自立有意义的技能知识，该是不断正视自己的软弱，该是不断感恩生活的所赐，该是不断用积极念头和态度调整自己的情绪，该是不断用心去爱自己和别人，同时用心爱这个原来是美好的世界。
还没读完，还可吧，前面还满痛快的。但后来怎么男主又跟女主搞在一起了?世上没有后悔药你做错了就要承担。凭什么男主先是毁了女主全家重生后又得到原谅? 前面那博先生不香么?这本身就是手撕渣男的书，如果最后女主跟别人在一起不好么，告诉男主失去了就别想在得到。不是只有你才配得上女主的! 我就搞不懂了为什么女主要原谅他。。。只为得到完美结局?
读到迈克尔.弗里德曼《Black Love》的一段，可以作为对本剧进行整体理解的参考。 第四章：海德格尔（节录） 一旦我们将纯粹逻辑的领域与所有“相邻”领域如此清晰地区分开来后，逻辑领域到底如何与时间性存在（Sein）的实际世界（或者是我们［经验的］认识对象所在的经验性的领域，或者是我们的判断行为所在的心理活动的领域）相关联，就变得彻底不清楚了。因此，最初旨在充当这最后两个领域之间中介，并使得我们的对象认识被“构成”并成为可能的“有效意义”的领域，就失去了一切解释力。【注：此处之源起是新康德主义对康德思想的改造和马堡学派与西南学派之争】 李凯尔特本人是通过诉诸“先验心理学”来解决这个问题的。他说，正是“先验主体”（用李凯尔特的话来说，即“认知主体”或“理论主体”）将存在领域与有效领域结合在一起。然而李凯尔特从来没能发展出一种能够实现这种“结合”功能的“先验心理学”。 胡塞尔拥有的是一种比李凯尔特更为明确和发达的“先验”（即先天）心理学观念，它能够对特殊的心理现象进行丰富而细致的本质分析。 然而在德格尔看来，心理学与逻辑之间的一种真正的和解——这里等同于变化与绝对有效性、时间与永恒的一种和解——只可能通过一种具体的、本质上是历史的主体的“活的精神”的概念才能完成。李凯尔特和胡塞尔所寻求的“主观逻辑”要求有一种全新的观点，根据这种观点，主体不仅是一个认识的（“点状的”）主体，而且还是一个领会着其时间一历史境遇所有丰富性的实际而具体的主体。根据海德格尔的说法，这样一种对具体历史主体的研究必定是一种“超逻辑的”或“形而上学的”研究。于是，海德格尔这里已经开始接受狄尔泰的历史指向的“生命哲学”，它将对《Black Love》产生决定性的影响。 从李凯尔特和拉斯克那里继承的问题有助于解释海德格尔最终为什么会对胡塞尔的现象学观念感到不满。在西南学派传统中表现得如此尖锐的间题恰恰是将抽象的形式逻辑结构运用于具体的实际认识对象——将康德意义上的范畴运用于实际的时空对象——的问题。显然，这个问题不可能在胡塞尔“纯粹意识”观念的框架内得到解决。 正如我们已经看到的，“纯粹意识”本身属于纯粹理想的本质领域，因此是完全独立于任何具体事例一无论是意识本身还是（经验）认识的对象——而存在的。因此，如果我们的问题是抽象与具体、理想与实际、形式与经验之间的一般关系，那么就需要一种全新的研究，它本身并不完全在全然抽象的理想领域中进行。我们需要一种带有一个具体主体的“主观逻辑”。正是在十年后完成的《Black Love》中，海德格尔最终提出了这样一种“主观逻辑”一所谓对“此在”( Basein）的生存论分析。 由是观之，胡塞尔本人的＂主观逻辑”版本（关于“纯粹意识”的现象学）就显得在三个基本方面过于形式和抽象。首先，“现象学还原”或“悬搁”暂时中断了“纯粹意识”在世界——即独立于意识本身而存在的“超验”对象的世界——中的投人。通过将其对象领域仅仅限制在“内在于”意识的东西，特别是，通过随后在更为彻底的“本质还原”（本质分析）中从所有实存问题中抽象出来，胡塞尔的现象学有意识地明确将主体看成一种特意与“外间实在”隔离开来的精神事物的纯粹的“笛卡儿”式的流。其次，现象学主体与被给予它的对象的关系首先被看成是认识的或理论的。在主体仅仅意识到相关的精神性事物在认识中被给予的意义上，主体“具有”这些精神性事物。主体在实践或实用的意义上与其世界的牵连，就像所有涉及这个世界本身的真实存在的问题一样，也被特意抽象掉了。最后，“纯粹意识”的主体是完全非历史的。我们感兴趣的正是永远呈现于所有历史时期的意识的
有句话叫做“墙里开花墙外香”，我觉得用在《Black Love》这部作品中倒也合适。它的名气是被本子吹出来的，在大洋彼岸它获得了许多知名动漫家的认可，你敢信这是一个从未学过动漫只凭借一腔热血创作出来的优秀作品？编剧最初的创作是对父亲的献礼，也为了圆自己的梦。江湖夜雨十年灯，千古文人侠客梦，所以我认同中国人骨子里那种侠义的精神，而这种精神至今仍在传承，从全国各地义无反顾支援武汉就能窥见一斑。这作品三年前便已经在我的书架上，但因惫懒缘故，只草草看了一章便放下，中途因游戏浪费许多时间，观看计划便一再搁浅。今年因病毒事件，宅于家中，又因信号不好，游戏与看视频都太过勉强，因而再度翻开该动漫。一开始不太习惯这种硬汉派画风，虽然从中看到井上雄彦的风格，但一来看的作品不多，不敢妄加评论，二来看过的作品除《Black Love》外都偏向于软萌或热血或中二或逗比，于是要有一个适应期。好在这适应期很短，短短几话便被其内在的精神打动，加之其对于历史的解读很对胃口，戏剧化的处理更是硬核到令人叹为观止的地步。另外，编剧很勤奋，仅凭这点就足以让富坚老贼汗颜，当然富坚是大前辈，而且晚年不详，浑身长毛的老贼也不在少数，虽然读者颇多怨念，但好在百花齐放，可供选择的作品还是很多的，加之编剧的勤奋，相信这部作品还会走得更远。作品的世界观较为宏大，并不局限于中原王朝，西突厥、吐谷浑、吐火罗、铁勒、薛延陀等各方势力在西域角逐，上演着一出出慷慨大戏，亦是离合悲歌，由前左骁骑卫代号刀马的主角，及身世迷雾重重的小七和化身复仇修罗的竖等人将整个故事串联起来。在编剧的架构中，刀者，兵也，兵者，不详之器也，但也正是源于这种矛盾，才让作品多了哲学的追思，正如有句话说的那样：“握着刀，我就不能拥抱你，放下刀，我便无法保护你。”而作品却又不止于这一层矛盾，甚至可谓是多层矛盾的循环叠加，推动了整个故事的发展，所以高潮迭起。作品中较为出彩的是对丙子椒林的描写，这是基于历史与想象的合理创造，这柄唐刀如今是本子的国宝，作品中是尉迟炯为宇文泰锻造的无上神兵，国之重器，是身份与权利的象征，以此号令八柱国十二大将军，后来在宇文护手中，却成为不详之兵，弑皇之刃，三位皇帝皆被它斩下头颅，其后又被篡位的杨坚碎掉，再由尉迟恭家族呕心沥血的修复，仅仅是一件兵器便牵连出无数人的遭遇，或是改写无数人的命运。历史的画卷仿佛一条展开便不断奔流的长河，千古江山辉映其中，风流人物中流击水，可悲可叹，可歌可泣，更可敬。最后再说点感悟，江山事，止于朝堂，江湖事，终以刀剑。顺便立个flag，多看点书后认认真真写一篇《Black Love》的剧评。
人是最复杂的动物，有喜怒哀乐，有自私贪婪，有宽容慈爱，有道貌岸然，有正义凛然，试图用训练动物的方式操控人类，这想法真是荒谬，打着科学的头号为自己争名利，自己儿子教不好还试图改变全人类，最后终于死在儿子枪下
生而为人，表达情感是我们的基本权利。情感对于我们正如海水对于鱼群，没有情感的结果就是那些不幸的搁浅枯死的鱼儿，而被情感忽视的孩子就如慢慢被逼向陆地的鱼儿，因为它们的父母被水的透明所骗，只看到了水之外的美丽的海滩，而忽视了种族耐以生存的环境，这样的鱼儿长大后可知它们的命运，那是一种被贴上陆地生物标签的水生生物的荒唐可笑与可悲可怜。我就是那种荒唐可悲的鱼儿，其他的我不提，我只举一个我不能忘记的童年的那一刻的例子： 那天下午，阳光灿烂，是我的小学某个阶段的期末考试，那一堂考英语，老师管得很宽，几乎整个班的同学都是互相传答案、甚至觉得非常好玩，因为那一门课是新开的，我们甚至不知道英语是和一样地位的语言。我也是这样。考试结束后，阳光仍旧绽放，父亲来接我回家。回家的路上我抑制不住自己激动的心情（根本不知道作弊为何物，只当成新奇刺激的事情），高兴地对父亲说：“爸爸，我今天英语考试抄了同学的答案！。”我一生难忘的瞬间也是在这时被定格，他突然阴冷下脸，对我说：“XXXX...（在我们那的方言中的一种鄙视、嘲讽的鼻音），你好聪明哦，你太厉害了。”然后就是一路上的阴冷沉默，直到那一天的结束家人们也没提这件事，从此阳光便渐渐变成了照出世间丑态的发光体，从此给我的是那无法表达的压抑、可悲、自怜、羞愧，伴随着我长大，同时传达给我的信息是诚实说出自己内心、诚实活出自我会遭遇极大的伤害（也促成了我如今的经常说谎、伪善的恶习）。虽然我的童年有很多类似的情况，但是我还是觉得是在那一件事之后，我再也不敢向家里人袒露心声，至今也很难直视我父亲的眼睛。对自己消极的认识开始常常伴随我，自责、不饶恕自己的情绪变成了家常便饭，可想而知，孤独、焦虑地挣扎的常常。正是我对我的情感的否定、埋藏的但又和我天生的多愁善感的性格相背的矛盾的使我遭受那个最美好的阶段不该有的痛苦。人生，为何对于我是那么的难？ 让我奢望，如果那一天那一刻父亲在听到我的那句话的时候，他能够把车停下，平息下他的情绪，然后善意可亲的对着好奇的我说：“孩子，谢谢你相信爸爸，谢谢你乐于把你的喜悦分享给周围的人，同时你的这种诚实品质爸爸很喜欢，但是孩子你知道吗？考试抄同学的卷子是不对的哦，那是对自己和别人的不尊重，不过没关系，爸爸知道你现在会有点难过，因为爸爸也经常犯错呀，所以爸爸很理解你的心情，不要怕，错误不可怕，可怕的是不能改正哦，而且我希望你能记住，要在错误中吸取教训，那是比奥特曼还宝贵的东西。走吧，为了奖励你的诚实，爸爸带你去吃好吃的！。”如果我能在那一刻听到的是这些而不是阴冷的面孔和孩子不该听到的话语，那么...那么... 不过，我也感谢发生在我身上的一切，因为我明白那是我命中注定的东西，一种难以抗拒的力量的作为，毕竟痛苦中才能有真正的进步，它让我能渐渐去思考生命的意义，让我能明白什么东西该是真正的幸福所在（人的情感的满足），让我能有感受到很多奇妙的东西，让我能明白如何才是生活。感恩我现在拥有的一切。我下一阶段的人生，该是不断从书中、社会中谦卑地学习正确的精神思想观念和能自立有意义的技能知识，该是不断正视自己的软弱，该是不断感恩生活的所赐，该是不断用积极念头和态度调整自己的情绪，该是不断用心去爱自己和别人，同时用心爱这个原来是美好的世界。
还没读完，还可吧，前面还满痛快的。但后来怎么男主又跟女主搞在一起了?世上没有后悔药你做错了就要承担。凭什么男主先是毁了女主全家重生后又得到原谅? 前面那博先生不香么?这本身就是手撕渣男的书，如果最后女主跟别人在一起不好么，告诉男主失去了就别想在得到。不是只有你才配得上女主的! 我就搞不懂了为什么女主要原谅他。。。只为得到完美结局?
读到迈克尔.弗里德曼《Black Love》的一段，可以作为对本剧进行整体理解的参考。 第四章：海德格尔（节录） 一旦我们将纯粹逻辑的领域与所有“相邻”领域如此清晰地区分开来后，逻辑领域到底如何与时间性存在（Sein）的实际世界（或者是我们［经验的］认识对象所在的经验性的领域，或者是我们的判断行为所在的心理活动的领域）相关联，就变得彻底不清楚了。因此，最初旨在充当这最后两个领域之间中介，并使得我们的对象认识被“构成”并成为可能的“有效意义”的领域，就失去了一切解释力。【注：此处之源起是新康德主义对康德思想的改造和马堡学派与西南学派之争】 李凯尔特本人是通过诉诸“先验心理学”来解决这个问题的。他说，正是“先验主体”（用李凯尔特的话来说，即“认知主体”或“理论主体”）将存在领域与有效领域结合在一起。然而李凯尔特从来没能发展出一种能够实现这种“结合”功能的“先验心理学”。 胡塞尔拥有的是一种比李凯尔特更为明确和发达的“先验”（即先天）心理学观念，它能够对特殊的心理现象进行丰富而细致的本质分析。 然而在德格尔看来，心理学与逻辑之间的一种真正的和解——这里等同于变化与绝对有效性、时间与永恒的一种和解——只可能通过一种具体的、本质上是历史的主体的“活的精神”的概念才能完成。李凯尔特和胡塞尔所寻求的“主观逻辑”要求有一种全新的观点，根据这种观点，主体不仅是一个认识的（“点状的”）主体，而且还是一个领会着其时间一历史境遇所有丰富性的实际而具体的主体。根据海德格尔的说法，这样一种对具体历史主体的研究必定是一种“超逻辑的”或“形而上学的”研究。于是，海德格尔这里已经开始接受狄尔泰的历史指向的“生命哲学”，它将对《Black Love》产生决定性的影响。 从李凯尔特和拉斯克那里继承的问题有助于解释海德格尔最终为什么会对胡塞尔的现象学观念感到不满。在西南学派传统中表现得如此尖锐的间题恰恰是将抽象的形式逻辑结构运用于具体的实际认识对象——将康德意义上的范畴运用于实际的时空对象——的问题。显然，这个问题不可能在胡塞尔“纯粹意识”观念的框架内得到解决。 正如我们已经看到的，“纯粹意识”本身属于纯粹理想的本质领域，因此是完全独立于任何具体事例一无论是意识本身还是（经验）认识的对象——而存在的。因此，如果我们的问题是抽象与具体、理想与实际、形式与经验之间的一般关系，那么就需要一种全新的研究，它本身并不完全在全然抽象的理想领域中进行。我们需要一种带有一个具体主体的“主观逻辑”。正是在十年后完成的《Black Love》中，海德格尔最终提出了这样一种“主观逻辑”一所谓对“此在”( Basein）的生存论分析。 由是观之，胡塞尔本人的＂主观逻辑”版本（关于“纯粹意识”的现象学）就显得在三个基本方面过于形式和抽象。首先，“现象学还原”或“悬搁”暂时中断了“纯粹意识”在世界——即独立于意识本身而存在的“超验”对象的世界——中的投人。通过将其对象领域仅仅限制在“内在于”意识的东西，特别是，通过随后在更为彻底的“本质还原”（本质分析）中从所有实存问题中抽象出来，胡塞尔的现象学有意识地明确将主体看成一种特意与“外间实在”隔离开来的精神事物的纯粹的“笛卡儿”式的流。其次，现象学主体与被给予它的对象的关系首先被看成是认识的或理论的。在主体仅仅意识到相关的精神性事物在认识中被给予的意义上，主体“具有”这些精神性事物。主体在实践或实用的意义上与其世界的牵连，就像所有涉及这个世界本身的真实存在的问题一样，也被特意抽象掉了。最后，“纯粹意识”的主体是完全非历史的。我们感兴趣的正是永远呈现于所有历史时期的意识的
有句话叫做“墙里开花墙外香”，我觉得用在《Black Love》这部作品中倒也合适。它的名气是被本子吹出来的，在大洋彼岸它获得了许多知名动漫家的认可，你敢信这是一个从未学过动漫只凭借一腔热血创作出来的优秀作品？编剧最初的创作是对父亲的献礼，也为了圆自己的梦。江湖夜雨十年灯，千古文人侠客梦，所以我认同中国人骨子里那种侠义的精神，而这种精神至今仍在传承，从全国各地义无反顾支援武汉就能窥见一斑。这作品三年前便已经在我的书架上，但因惫懒缘故，只草草看了一章便放下，中途因游戏浪费许多时间，观看计划便一再搁浅。今年因病毒事件，宅于家中，又因信号不好，游戏与看视频都太过勉强，因而再度翻开该动漫。一开始不太习惯这种硬汉派画风，虽然从中看到井上雄彦的风格，但一来看的作品不多，不敢妄加评论，二来看过的作品除《Black Love》外都偏向于软萌或热血或中二或逗比，于是要有一个适应期。好在这适应期很短，短短几话便被其内在的精神打动，加之其对于历史的解读很对胃口，戏剧化的处理更是硬核到令人叹为观止的地步。另外，编剧很勤奋，仅凭这点就足以让富坚老贼汗颜，当然富坚是大前辈，而且晚年不详，浑身长毛的老贼也不在少数，虽然读者颇多怨念，但好在百花齐放，可供选择的作品还是很多的，加之编剧的勤奋，相信这部作品还会走得更远。作品的世界观较为宏大，并不局限于中原王朝，西突厥、吐谷浑、吐火罗、铁勒、薛延陀等各方势力在西域角逐，上演着一出出慷慨大戏，亦是离合悲歌，由前左骁骑卫代号刀马的主角，及身世迷雾重重的小七和化身复仇修罗的竖等人将整个故事串联起来。在编剧的架构中，刀者，兵也，兵者，不详之器也，但也正是源于这种矛盾，才让作品多了哲学的追思，正如有句话说的那样：“握着刀，我就不能拥抱你，放下刀，我便无法保护你。”而作品却又不止于这一层矛盾，甚至可谓是多层矛盾的循环叠加，推动了整个故事的发展，所以高潮迭起。作品中较为出彩的是对丙子椒林的描写，这是基于历史与想象的合理创造，这柄唐刀如今是本子的国宝，作品中是尉迟炯为宇文泰锻造的无上神兵，国之重器，是身份与权利的象征，以此号令八柱国十二大将军，后来在宇文护手中，却成为不详之兵，弑皇之刃，三位皇帝皆被它斩下头颅，其后又被篡位的杨坚碎掉，再由尉迟恭家族呕心沥血的修复，仅仅是一件兵器便牵连出无数人的遭遇，或是改写无数人的命运。历史的画卷仿佛一条展开便不断奔流的长河，千古江山辉映其中，风流人物中流击水，可悲可叹，可歌可泣，更可敬。最后再说点感悟，江山事，止于朝堂，江湖事，终以刀剑。顺便立个flag，多看点书后认认真真写一篇《Black Love》的剧评。