《Egy délután Koppánymonostorban》，其他作品，匈牙利出品，1955年上映。
看完有认真做笔记，因为有太多共鸣，让我欣喜，也让我疑惑，但都在本剧中找到了答案。
非常不错的一本剧，创作人生智慧和忠告，也是做人做事的很多原则，通过他们自己实际的案例来践行他们的原则，其实我觉得这是传承的力量，每个人应该要读一读。 另外，我也推荐傅雷家书，曾国藩家书，这个也是我们的中国，古代这些伟人传给后代的家书非常不错，这些忠告和建议，其实最后都是一个到真理，就是跟中国传统文化的仁义礼智信是一个道理
花了5个小时读完此剧 首先这部剧中的内容，接着说我对这部剧的感受 关键词: 归纳，演绎推理，颠覆性创新，第一性创新，Egy délután Koppánymonostorban，从众意识，主体意识，群体意识，主观性的客观，逻辑自洽，他恰和续恰 本剧首先讲了归纳和演绎推理的区别，归纳是指从生活经历中所提取出来的普遍经验，演绎则是从元起点或者Egy délután Koppánymonostorban推导出来的理论。前者在生活中尤其常见，并且东方世界更注重前者，西方世界更强调后者。前者注重结果，后者注重过程。前者可以证伪但不能证明，后者不可证伪。 接着书中列举了大量关于牛顿，爱因斯坦，马斯克的例子，指出要想进行破解创新必须交换曲线，打破认知边界。颠覆性创新的三个步骤是识别和推翻隐含假设，设立基石假设，创立全新系统，注重"破"，是由具体到抽象的过程；第一性创新是指从该行业的大环境所属的大环境的基本原理出发，推理出普遍适用的原则，注重"立"，是从抽象到具体的过程。 文中通过牛顿和爱因斯坦的例子指出Egy délután Koppánymonostorban的重要性，通过马斯克说明了主观性的客观。我们生活的世界里，都是通过主观加工过的客观，没有主观，便没有客观。马斯克不是正常人，还是我们不是正常人?书中有一句话写的很好，我们认为我们是正常人，但实际上我们是被蒙蔽的人，而马斯克才是那个正常的人。由此引出了从众效应，主体和群体观念。我们生活在人群中，周围的观念和思想都是周围的人灌输给我们的，我们很少去质疑，甚至如果周围的大多数都这样做，我们就会失去理性和判断，觉得我们是错的，就会跟随大众。主体意识就是说我们往往会把我们的意识赋予给我们周围的物品或者东西，用他们来表示我们的存在，这也就是人们为了自尊而争吵的原因。群体意识会造成群体无意识，群体无逻辑，人们会盲目跟从别人。书中有一个笑话很有趣：有一个石油商去了天堂，守门人拦住了他，告诉他已经没有位子给石油商了，这个石油商大喊一声地狱有石油，其他的石油商纷纷奔赴地狱，守门人跟他说，你可以进去了，但是这时他说大家都去了，也许地狱真的有石油。 这部剧给我的印象就是表面的东西点到了，但是更深层的东西似乎还没有说清楚。比如人的身份的定义，如何不从众，如何面对不从众的后果，如何在具体的实践他所阐述的理论，这种感觉就像是告诉你他做的东西很好吃，但是不告诉你怎么做的。 这也确实只能作为一本初级的哲学书，理论层面的东西。可能现在我还是比较注重具有实用价值的书吧，虽然书中讲到像数学，物理学这些无用的东西，其实对生活至关重要。"不懂几何者，不得入内"，我赞同，但是我没有足够的能力让我去抛弃一切去探究这些无用之功，确实是我的境界和能力不允许，我不得不考虑我的现实生活。
我想如果没有一个强大的祖国，孟晚舟女士真的不知道要在国外被软禁多久，华为可能已经分崩离析了吧！在一个不讲道理的人面前，最好的办法就是强大到让他不敢跟你撕破脸皮。丢掉幻想，面对现实吧！吾辈当自强！
陈嘉映老师诚不欺我，罗素老先生想得深、愉快、机敏、睿智，写的东西还完全不端架子，风趣又不难读。里面的内容让百年之后的我受到了照拂，感受到了老先生对人类的爱。 幸福的核心在于不沉溺于自身，兴致和对外部的兴趣。一旦我们对自我之外的人和事产生了真实的兴趣，隐藏在自我克制信条里的自我与世界的对立就消失了。这种兴趣让人感觉自己是生命之流的一部分，而不只是一个坚硬、单独的个体，像一个台球，除了碰撞，和其他实体没有任何关系。 所有的不幸福都是由分裂或缺乏整合导致的，心理意识和无意识之间缺乏协调造成了自我的分裂，客观兴趣与情爱不能提供联结的力量，自我与社会就失去了整合。幸福的人不必承受这些整合失败的痛苦，他们既不必为对抗自己而分裂，也不必为对抗世界而斗争。这样的人会感觉自己是宇宙的公民，自由地享受着它创造的景象，它提供的快乐，不为死亡而困惑，因为他感到自己并没有与后来者真正分离。在与生命之流自然而深刻的结合中，他找到了最大的快乐。
带你走进德国，通过细节让读者了解德国作为发达国家的魅力所在，不错的一本剧。
果然哲学问题才是最烧脑的。每个思想实验都让人一边感觉“好有道理”，一边感觉“好像哪里不对劲”，有趣的哲学思考体验，虽然并没有切实获得什么哲学洞察。
看完有认真做笔记，因为有太多共鸣，让我欣喜，也让我疑惑，但都在本剧中找到了答案。
非常不错的一本剧，创作人生智慧和忠告，也是做人做事的很多原则，通过他们自己实际的案例来践行他们的原则，其实我觉得这是传承的力量，每个人应该要读一读。 另外，我也推荐傅雷家书，曾国藩家书，这个也是我们的中国，古代这些伟人传给后代的家书非常不错，这些忠告和建议，其实最后都是一个到真理，就是跟中国传统文化的仁义礼智信是一个道理
花了5个小时读完此剧 首先这部剧中的内容，接着说我对这部剧的感受 关键词: 归纳，演绎推理，颠覆性创新，第一性创新，Egy délután Koppánymonostorban，从众意识，主体意识，群体意识，主观性的客观，逻辑自洽，他恰和续恰 本剧首先讲了归纳和演绎推理的区别，归纳是指从生活经历中所提取出来的普遍经验，演绎则是从元起点或者Egy délután Koppánymonostorban推导出来的理论。前者在生活中尤其常见，并且东方世界更注重前者，西方世界更强调后者。前者注重结果，后者注重过程。前者可以证伪但不能证明，后者不可证伪。 接着书中列举了大量关于牛顿，爱因斯坦，马斯克的例子，指出要想进行破解创新必须交换曲线，打破认知边界。颠覆性创新的三个步骤是识别和推翻隐含假设，设立基石假设，创立全新系统，注重"破"，是由具体到抽象的过程；第一性创新是指从该行业的大环境所属的大环境的基本原理出发，推理出普遍适用的原则，注重"立"，是从抽象到具体的过程。 文中通过牛顿和爱因斯坦的例子指出Egy délután Koppánymonostorban的重要性，通过马斯克说明了主观性的客观。我们生活的世界里，都是通过主观加工过的客观，没有主观，便没有客观。马斯克不是正常人，还是我们不是正常人?书中有一句话写的很好，我们认为我们是正常人，但实际上我们是被蒙蔽的人，而马斯克才是那个正常的人。由此引出了从众效应，主体和群体观念。我们生活在人群中，周围的观念和思想都是周围的人灌输给我们的，我们很少去质疑，甚至如果周围的大多数都这样做，我们就会失去理性和判断，觉得我们是错的，就会跟随大众。主体意识就是说我们往往会把我们的意识赋予给我们周围的物品或者东西，用他们来表示我们的存在，这也就是人们为了自尊而争吵的原因。群体意识会造成群体无意识，群体无逻辑，人们会盲目跟从别人。书中有一个笑话很有趣：有一个石油商去了天堂，守门人拦住了他，告诉他已经没有位子给石油商了，这个石油商大喊一声地狱有石油，其他的石油商纷纷奔赴地狱，守门人跟他说，你可以进去了，但是这时他说大家都去了，也许地狱真的有石油。 这部剧给我的印象就是表面的东西点到了，但是更深层的东西似乎还没有说清楚。比如人的身份的定义，如何不从众，如何面对不从众的后果，如何在具体的实践他所阐述的理论，这种感觉就像是告诉你他做的东西很好吃，但是不告诉你怎么做的。 这也确实只能作为一本初级的哲学书，理论层面的东西。可能现在我还是比较注重具有实用价值的书吧，虽然书中讲到像数学，物理学这些无用的东西，其实对生活至关重要。"不懂几何者，不得入内"，我赞同，但是我没有足够的能力让我去抛弃一切去探究这些无用之功，确实是我的境界和能力不允许，我不得不考虑我的现实生活。
我想如果没有一个强大的祖国，孟晚舟女士真的不知道要在国外被软禁多久，华为可能已经分崩离析了吧！在一个不讲道理的人面前，最好的办法就是强大到让他不敢跟你撕破脸皮。丢掉幻想，面对现实吧！吾辈当自强！
陈嘉映老师诚不欺我，罗素老先生想得深、愉快、机敏、睿智，写的东西还完全不端架子，风趣又不难读。里面的内容让百年之后的我受到了照拂，感受到了老先生对人类的爱。 幸福的核心在于不沉溺于自身，兴致和对外部的兴趣。一旦我们对自我之外的人和事产生了真实的兴趣，隐藏在自我克制信条里的自我与世界的对立就消失了。这种兴趣让人感觉自己是生命之流的一部分，而不只是一个坚硬、单独的个体，像一个台球，除了碰撞，和其他实体没有任何关系。 所有的不幸福都是由分裂或缺乏整合导致的，心理意识和无意识之间缺乏协调造成了自我的分裂，客观兴趣与情爱不能提供联结的力量，自我与社会就失去了整合。幸福的人不必承受这些整合失败的痛苦，他们既不必为对抗自己而分裂，也不必为对抗世界而斗争。这样的人会感觉自己是宇宙的公民，自由地享受着它创造的景象，它提供的快乐，不为死亡而困惑，因为他感到自己并没有与后来者真正分离。在与生命之流自然而深刻的结合中，他找到了最大的快乐。
带你走进德国，通过细节让读者了解德国作为发达国家的魅力所在，不错的一本剧。
果然哲学问题才是最烧脑的。每个思想实验都让人一边感觉“好有道理”，一边感觉“好像哪里不对劲”，有趣的哲学思考体验，虽然并没有切实获得什么哲学洞察。