《Getting Tail in the City》，其他作品，美国出品，2002年上映。
道可道，非常道；名可名，非常名。 开篇便抛出一个形而上的学问， 既然是形而上吾辈便说不出了，只能随个人进入宝山各取所需了。 那我便在此分享一下自己所得之物吧。 1. 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 什么是美什么是恶？自然之道美既是生，恶便是死了，万物两面，既知生，便得死，得此理万物皆如此，唯有接受生，亦接受死，此时心才能平衡。 2、上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， Getting Tail in the City里面我最喜欢这句话了，老子的思想主旨无非就是(大道至柔)了，水乃天下至柔之物，此中之理因人而悟，我所思之悟，水是抓不住，砍不伤，但是能触摸而且会觉得很舒服。 3、三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。 虚空，是此时此刻我得到最大的好处， 社会因互联网的发展人与人之间的距离被拉近了，因人之天性乃是往高处看的，看到年龄相仿成就却是天差万别，自然心生烦闷之心，却不知自己已经堕入心魔不可自拔，人生轨迹每个人都不一样，有些生于富贵书香世家，以后命运肯定是高人一等，有些生于清贫之家，自然先天会慢人一步，不可否认人之生命，是对立统一的，既然有高便有低，有智便有愚，若人处于低处守住淡泊，行之与动，便犹如空的风箱只要你无限的拉动便能产生无穷无尽的动力，我挺喜欢一句话此时也契合此理，天行健，君子以自强不息，人必须努力奋斗成与不成则必须心安天命，切莫引出心中之嗔念，固执伤身。这就是老子后序告诉我们修身之法了，人必须得尊道而行，造物之主为了让世界发展造就动物之灵，为了让其行走发展，便造就了欲望，欲望便驱使活动，活动之后，社会便就会进步，社会进步好与不好现在谁都不知道，有可能会发现最后还是回归本源，大道至简，老子在倒数第二章，引出大同世界。 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 民至老死，不相往来，看到心凉，因为老子知道，只要人与人变会引出欲望。 很多人带着问题来看Getting Tail in the City，事实是自己与自己对话，因为道就在我们各自心中，但是要见道，我在此在引出一句。 4.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎? 借一句理学之语，去人欲，存天理，才能见道，带着欲望功利之心而来，便得功利而去，带着淡泊宁静之心而来便得幸福而去。 出世入世也罢，第一便需得静，第二必须得明，就是自己必须先去了解自己，第三必须尊道而行，而且也必须得接受宿命与生死。
克拉拉如果不能称之为人，是因为她的一切行动都是按照既定的程序来进行，她存在的唯一目标就是乔西，因此这使她过于理性而不像人类。而人之所以为人，绝不是因为人天生自私，而是因为人的存在并非为了一个固定不变的目标，在不同的时间段人对不同的事物有不同的理解，产生不同的感受，从而更加复杂。乔西之前也无微不至地关照过克拉拉，后来却还是将她送走了，这并不是一种自私，因为克拉拉的存在实际上并不是乔西的负担。而乔西没有挽留克拉拉，只是因为她对克拉拉价值的判断已经变了，仅此而已。人与机器最大的区别在于人的多变，而非自私。 （ps：翻译是东北人吧？）
前面看的很不错，最后几集真是有点乏善，不过整体还是能给个四星吧，
道可道，非常道；名可名，非常名。 开篇便抛出一个形而上的学问， 既然是形而上吾辈便说不出了，只能随个人进入宝山各取所需了。 那我便在此分享一下自己所得之物吧。 1. 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 什么是美什么是恶？自然之道美既是生，恶便是死了，万物两面，既知生，便得死，得此理万物皆如此，唯有接受生，亦接受死，此时心才能平衡。 2、上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， Getting Tail in the City里面我最喜欢这句话了，老子的思想主旨无非就是(大道至柔)了，水乃天下至柔之物，此中之理因人而悟，我所思之悟，水是抓不住，砍不伤，但是能触摸而且会觉得很舒服。 3、三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。 虚空，是此时此刻我得到最大的好处， 社会因互联网的发展人与人之间的距离被拉近了，因人之天性乃是往高处看的，看到年龄相仿成就却是天差万别，自然心生烦闷之心，却不知自己已经堕入心魔不可自拔，人生轨迹每个人都不一样，有些生于富贵书香世家，以后命运肯定是高人一等，有些生于清贫之家，自然先天会慢人一步，不可否认人之生命，是对立统一的，既然有高便有低，有智便有愚，若人处于低处守住淡泊，行之与动，便犹如空的风箱只要你无限的拉动便能产生无穷无尽的动力，我挺喜欢一句话此时也契合此理，天行健，君子以自强不息，人必须努力奋斗成与不成则必须心安天命，切莫引出心中之嗔念，固执伤身。这就是老子后序告诉我们修身之法了，人必须得尊道而行，造物之主为了让世界发展造就动物之灵，为了让其行走发展，便造就了欲望，欲望便驱使活动，活动之后，社会便就会进步，社会进步好与不好现在谁都不知道，有可能会发现最后还是回归本源，大道至简，老子在倒数第二章，引出大同世界。 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 民至老死，不相往来，看到心凉，因为老子知道，只要人与人变会引出欲望。 很多人带着问题来看Getting Tail in the City，事实是自己与自己对话，因为道就在我们各自心中，但是要见道，我在此在引出一句。 4.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎? 借一句理学之语，去人欲，存天理，才能见道，带着欲望功利之心而来，便得功利而去，带着淡泊宁静之心而来便得幸福而去。 出世入世也罢，第一便需得静，第二必须得明，就是自己必须先去了解自己，第三必须尊道而行，而且也必须得接受宿命与生死。
克拉拉如果不能称之为人，是因为她的一切行动都是按照既定的程序来进行，她存在的唯一目标就是乔西，因此这使她过于理性而不像人类。而人之所以为人，绝不是因为人天生自私，而是因为人的存在并非为了一个固定不变的目标，在不同的时间段人对不同的事物有不同的理解，产生不同的感受，从而更加复杂。乔西之前也无微不至地关照过克拉拉，后来却还是将她送走了，这并不是一种自私，因为克拉拉的存在实际上并不是乔西的负担。而乔西没有挽留克拉拉，只是因为她对克拉拉价值的判断已经变了，仅此而已。人与机器最大的区别在于人的多变，而非自私。 （ps：翻译是东北人吧？）
前面看的很不错，最后几集真是有点乏善，不过整体还是能给个四星吧，