The Prince and the Pauper

天天看记录，日日苦修，出世秒杀，就这个套路，100章里面90章都在写这个，实在看不下去了，

一个人就是一个生态系统，各种平衡不能小觑，基础的常识科普读物，风趣幽默的文字  读起来轻松好玩。给5颗🌟

定性分析的佳作。我个人一直是晨星的用户，对于晨星的研报一直是爱不释手：晨星的研报和我自己的研究交叉比较经常能得出很有意义的洞见。本剧在篇幅上十分亲民，内容上也十分优质，是学习价值投资的好材料。

读完此剧有些感慨，小蒋先生廉洁自律，公私分明，为自己是蒋公的儿子和接班人努力着，他带领着台湾走出了美国的附庸国，振兴了台湾的经济，推动了民主进程，使得台湾成为亚洲四小龙。他和蒋公一样，盼望着祖国的统一，反对用核武器对待自己的同胞。 金无赤金，人无完人，作为华人的领袖小蒋先生的品质值得肯定。他对家庭子女的方面，也是可圈可点的，虽有二个非婚生儿子，但总是对妻子家庭还是有很好的交代的。可惜的是健康不佳阳寿不长，更可惜的是三个儿子更加短寿。蒋氏家族不够兴旺呀。

跟我想象中的不一样，原来编剧的出发点那么简单 爱和被爱都很重要。

一本好剧，启发思考，摘录名言，转述金句。 怎样做是正义的？ “我以为我知道，可是你问我，我就不知道了。”尤其是在二律背反的情况下。 摘录： 我们永远没有自我想象中那么高尚。 道德的使命首先是自律, 而非他律, 道德谴责的第一步永远是对自己发出的, 我们必须先质问自己, 在相似的情景下, 我们会如何行为? 老话说, 一个手指指向他人, 四只手指却指向自己。 唐朝魏征说的:“憎者唯见其恶, 爱者止见其善。爱憎之间, 所宜详慎。” 人生最大的nuyi就是无法实现“知道”与“做到”之间的跨越 如若命运之手将我们推向特殊的时刻, 愿我们能有我们期待中那般勇敢。 动辄站在道德制高点教训他人的人, 往往自己是败类中的败类, 越高调往往越败坏。只要对历史有基本的熟悉, 就不难明白这个道理。 没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。 特蕾莎修女说:“我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋, 然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。” 我们必须用我们的智慧去探索未知世界的奥秘, 然后更加认识到宇宙的奇妙, 以避免人类的狂妄自大。 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 处理人与人的关系是我们生活在这个世界上最重要的功课, 但也是最难的功课。 咫尺天涯——也许是人与人关系现状的最佳描述。 抽象的人类只是一种完美的概念, 它总是可爱的, 对概念的爱只需投入脑力,但对具体的人的爱则需投入真实的感情。 抽象的人类如此可爱, 而具体的人如此麻烦。想象中的人类越可爱, 越是觉得身边之人乏味恶心。 人与人之间建立关系是需要投入感情的。无论是亲人之爱、爱人之爱、朋友之爱, 都是要付出情感和时间的。 每个人都喜欢和自己喜欢的人在一起, 这是人之常情, 但这种爱其实在很大程度是一种自私的爱, 或者说是一种自恋。 我们爱的其实只是自己投射在他人身上的影子, 而如果这个影子在他人身上慢慢消失, 你可能就失去对他的爱意。 一个可爱的人, 人人都会爱他, 但当他不再像以前那么可爱, 你还爱他, 并且愿意去发掘他的可爱之处, 这可能就是真正的爱了, 而要做到这一步, 就必须有宽容的心。 我们常说爱人如己, 既然你能够轻易原谅自己, 那你也可以像爱自己一样去爱别人。 去学会爱上有缺陷的对方, 因为他和你一样不完美。 道德不是教导我们怎样才能幸福, 是教导我们怎样才能配得上我们的幸福。 一个人的真正成功不是在于你取得多少辉煌, 而是在挫折中, 你能不能勇敢地爬起来。 我们必须接受失望, 因为失望是有限的, 但我们永远不能放弃希望, 因为希望是无限的。

如果要立足于未来，敏锐洞悉问题本质的逻辑思维能力是非常重要的。

神作，谁不服就是不客观

唐 吉诃德 虽然一生看似疯疯癫癫，但是也不枉此生，就像一句话说的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。 他长眠之际却是清醒的，反观自己的一生，自我反省，并希望后人不要步他后尘，就像一个智者给后代的建议。 还有桑丘虽然一生浑浑噩噩傻乎乎的，到人生可是难得糊涂，活得过分计算就很累了。William Barrows在最后圆了他的梦，从而也引起读者思考，能力越大，责任越大。从头到尾他都很清楚自己想要什么，自己的能力可以担当什么，人贵在自知之明。弄清楚自己想要什么非常重要。 最后就是很羡慕堂吉诃德身边有那么多温暖人，他傻他癫他狂，有人陪你演。所以他真的很幸福，虽然一路受尽苦肉之痛，到他活在了亲戚朋友邻居教父心中。

难为编剧，把我们知道的历史事件和要角，像珍珠一样串起来！倾心之作，值得一读。