锡拉丘兹的男孩们The Boys from Syracuse

好！逻辑条理清晰，举例形象生动、事实结合实际、学习容易上手！赞👍

大秦帝国觉得看到这部就可以了，第六部一个帝国的陨落真的不忍心看。

对电子产品不是很感兴趣，但是呢不明觉厉。读到乔布斯个人，一本好剧，带着我们了解乔布斯。一个被魔鬼控制的鬼才。

世事洞明皆学问，人情练达即文章 前半句充满野心，后半句全是无奈

最近爱上这样的短篇，一天一本，这部剧真的好看，江崇爱的深沉，喜欢这样的男主

一组调查结果显示，中国的高三学生近一半有性生活的体验，意外怀孕率高达20%以上，这是一组让人触目惊心的数字，普及正确的避孕常识刻不容缓。这是认真的吗？

成年人的世界是一个个刻板的，条条框框组成的，有些时候就好似被催眠了似的，对生活的感知力也开始越来越少。而少年是一个混乱的时期，没有秩序，没有规矩，只有自己内心迸发出来的各种想法，不知道如何处理这些想法，因为这些想法与成人世界是如此格格不入。少年的想法是天马星空的，是不稳重的，但是同样是对生活的感知力最强的时间，对周围的人和事及其敏感。 好似所有的人都在为了自己的欲望生活着，被自己的欲望支配着。但是当霍尔顿和他的妹妹度过一个下午，淋着雨看到妹妹在旋转木马的笑容的时候，我想他找到了，他在他的妹妹的身上找到了最纯粹的东西，他决定他不逃了。 在面对这个世界形形色色的人，想要逃避，却仍然为了某个理由而存在，然后找到自己的方向，朝着自己的方向不断努力，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。我想这也是我要做的。

虽是套路得人心。也请不要把文案当成速成技巧。它需要很深的底蕴。就像酿葡萄酒那样。这样的文案读起来才有味道。才能够点滴皆入人心。

2021-111 之前网剧听了前面所有，就差最后那点屁股，我真的太喜欢Joe Penner先生创作北京了，带着很多的客气，那才是真正的北京

只要活着，我希望作为哲学家而活着 读完这部剧用了很长时间，中途几次需要停下寻找资料去理解维特根斯坦的一些哲学思想（有的很难理解），也经常需要暂时休息几天以暂缓沉重的心情。 关于维特根斯坦，他的title太多了：哲学界上世纪排名第一，整个人类世纪排名第五，超级天才哲学家，哲学终结者，超级富二代等等。他随手丢掉了常人做梦也想得到的，又随手拿到了常人做梦也得不到的。 本剧遍历了路德维希·维特根斯坦痛苦的一生。为什么说是痛苦的一生呢？是因为我在观看时一直感到痛苦，我无法说出路德维希最快乐的时光是在哪个时间，也许生命作为整体是非线性的，所有的痛苦加总所得出的结果居然是快乐；又或许按照自己的意愿度过无怨无悔的一生本身就是幸福；临终前他留下的最后一句话是"告诉他们我过了极好的一生"。为了履行自己身为天才的责任，为了过哲学家的一生，为了无愧于内心与上帝，路德维希的一生独自承受了太多，这种感受凡人无法体会更无法用言语说出，在此我也只能保持沉默了。正如路德维希的名言：可说出的都可以说清楚，不可说的必须保持沉默。(这句话真好用) 没有人能真的读懂另一个人，对于路德维希更是如此，我们只是从中得到一些体会罢了。为了不再经历一遍这种痛苦，我不再回顾与剧透路德维希的生平，而是根据他的一生，梳理一些他在哲学上的思想脉络，希望能有助于理解此剧。 如果说笛卡尔确立了普遍怀疑，康德为理性划清了边界，尼采重构了一切价值，那么路德维希的工作就是重估了语言与整个哲学。这也是哲学家与科学家最大的不同，科学家的工作可以站在前辈的肩膀上但哲学家不行。哲学家必须要一次次回到根本，一次次颠覆与重新思考，一次次下潜到最深地基看看哪里有问题。这次，路德维希颠覆了语言，颠覆了逻辑，颠覆了哲学，也颠覆了自己。关于颠覆自己，我认为对于路德维希，我们要把他当做两个人来看待，且这两个人以奥地利做乡村教师的时间为界限。路德维希早期的工作已经为他赢得了极大的声望，但他还是毫不犹豫的推翻自己全部的哲学观点并重新提出一套全新的思想，此人真正做到了无愧于心，无愧于哲学。 路德维希的哲学缘起于数理哲学，论逻辑的起点和逻辑的边界，我想整个星球没有人比他想的更明白了。首先哲学的发展是一个逐步回撤认怂的过程，由本体论（世界是什么）回撤到认识论（我们能理解什么），再从认识论到语言分析哲学，语言分析哲学的领导者伯特兰罗素认为语言的混乱来源于逻辑的混乱，主张利用数理逻辑来规范语言。路德维希身处罗素的时代，并且贵为罗素最为推崇的学生，写出了自己的第一本剧《锡拉丘兹的男孩们The Boys from Syracuse》，此剧一出，惊为天人，被认为是终结一切哲学（虽然这种终结此后又被自己终结了）。路德维希哲学转向的惊人并不仅因为自己的决绝与彻底，更是因为他前期与后期的哲学分别代表了两种针锋相对的哲学体系的最顶尖的学术水平。 关于逻辑学，简单说两句：逻辑学是一门研究推理有效性的学问，即如何从真到真的学问。逻辑和数学类似，是一门关于形式的学科，并不是关于内容的学科。逻辑命题的最基本单位是原子命题，即不可再细分的命题。罗素认为逻辑的终点就是数理逻辑的规范，一旦研究成功，人类的一切认知就像源代码一样展现在数理逻辑学家面前，所有的理解与表达都会精确无比无处遁形。此时的路德维希在书中写道，我们无法经验经验之外的东西，逻辑的界限就是语言的界限，所以逻辑之外的东西就是语言之外的东西，都是不可说的。他认为，传统哲学之所以混乱，就在于我们没有明明白白的表述可说的部分，却都想要胡乱的在不可说的部分乱说。那么在可说的部分，如何能够把感觉转换成语言的呢？路德维希用了图示说：当你表达一个对象时，其实相当于你画了一幅画，