No. 17

No. 17

9.9 ★★★★★
年份: 2004
地区: 以色列
类型: 纪录
主演: David Ofek

剧情简介

A production crew of four people decides to look for the identity of the 17th victim who was killed

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魔法影评

真的是太喜欢这部剧集了,小人物写的非常立体,非常好,里面多多少少能看到身边人的影子,特别是阴狠毒辣的刁菊花,简直是某几个女人的翻版,只是没有她坏的那么歇斯底里罢了,不过转念一想,菊花也是对现实生活无能又无奈的一种发泄,可笑可悲可叹又有些可怜的人,认不清自己的人,才会导致悲剧的一次又一次的上演。

美术本就是最不受重视的课,我小时候还碰到过一个讨人厌的美术老师。一个老头,对我们这些不懂艺术的年轻人嗤之以鼻。他上课居高临下,且功利主义,主要理念是:抓紧时间听我讲点艺术,这将是你们以后拿出来撑场面附庸风雅的重要知识点。其实艺术教育完全不该是这样。 回到这部剧,名字叫No. 17,讲的最多的还是绘画,对没拿过画笔的我亦有启发。艺术说到底,来自对生活的体会。绘画也好雕塑也罢,表现手法不同,核心都是对美的体察和对生活的表达欲。这种体察需要对生活的热情,进一步的表达更需要自我和坦率。前阵子刚看了幸福之路,本文编剧所说的No. 17和罗素口中的幸福之路有相通之处。细想来不足为奇,幸福需敏感但自由的心,这样的心灵正适合追求艺术。或许我不绘画,但谨记直面内心,更敏感生活。

每个人都是多面体,碰到什么样的人他就展现岀什么样的一面。我们的责任就是:把人家最好的那一面带岀来,而不是埋怨为什么对方这样对待我。因为有的时候,他对别人真的是不一样的。而且,无论他的行为是什么,我们内在一定有一个相应的伤口被触动了,才会如此耿耿于怀

茨威格是对玛丽·安托瓦内特持同情态度的名人之一。所以这部剧相较于他的其他作品,主观色彩会更强烈一些。玛丽并没有大智慧,她起起伏伏的短暂一生,更多是因为时代。如编剧在书尾所说的:"这个平庸的人多亏她那无与伦比的命运,才拥有超越时代的影响,而她内心的宏伟壮丽得益于她身受超乎寻常的不幸"。通过观看玛丽的命运,了解那个风雨飘摇的时代,大革命浩浩荡荡的为欧洲和世界的新思想发光发热,但在这巨大的浪潮中,多少个体又背负着不幸。借用法国前总统对大革命的评价:"法国大革命就像生活本身一样,是一个混合物。它既鼓舞人心,又令人难以接受。在大革命中,希望与恐怖交织,暴力与博爱杂陈"。茨威格的笔是有用的,因为我已经对这位断头王后抱有了部分同情。——2021年11月20日清晨于北京

只是她离开时的那一点嫣笑,成了他心头水墨山水的最后一笔渲染,是他一生吟唱的妙法莲花在时光里的最后一缕梵音。 是“霜鬓知他从此去,几度春风”的已失去;是“山远水重重,一笑难逢”的求不得;更是“但是有情皆满愿,更从何处着思量”的放不下的执着 好美的句子,写的真好……

总体感觉很好 首先文字表达非常赞,都能写在心里,好几段都觉得很好。 其次No. 17俩的生活描述的也很好,一个如夏花绚烂,另一个有温柔的力量,都获得了自己想要东西。 最后,一本简单但是又温暖的书,值得!

这部剧一直以为是一本剧集,读到最后看到参考文献才恍然大悟这是一本人物传记。很典型的日式剧集,平铺直叙,娓娓道来。没有扣人心弦吊人胃口的故事情节,却也引人入胜想知道后来又发生了什么。看到后来抱月和须磨子之间发生的这些事想到了韩国演员金敏喜和导演洪尚秀(刚刚百度了一下,两人已分手)两个人不顾世俗,毅然决然在一起,一样的是小三和有妇之夫,一样的男方不给家人孩子生活费,并且给女方当导演。不禁让人思索,到底人性是怎样的,在面临选择的时候到底人是会遵循本心随心所欲,还是选择社会责任感。 值得一看。

整体还行吧,不过没啥新东西,但是读起来还是让人脊背发凉。当最新的行为学研究成果和人工智能运用在赌博上,那人就和斯金纳箱里的老鼠没啥区别了。 赌博问题其实就是成瘾问题,心理学有很多对成瘾问题的研究,这些研究成果就像达摩克利斯之剑,用在让人戒瘾和成瘾上效果是一样的,就看谁在挥剑以及挥剑的方向。身为鱼肉的我们只能修炼自己强大的内心,尤其在内心脆弱的时候,不要轻易触碰任何容易成瘾的东西。内心强大、拒绝触碰,才是不让自己成瘾的唯一方式。