《Móricz Zsigmond 1879-1942》，其他作品，匈牙利出品，1956年上映。
#2018第三十四本剧 追剧名是本鸡汤书，可编剧却有真功夫。接触米克洛斯·杨索是他的《Móricz Zsigmond 1879-1942》，在那部剧里他提出的见解就让我认识到米克洛斯·杨索是个独立的人，而这本《Móricz Zsigmond 1879-1942》更是将编剧独立思考的能力展现的的淋漓尽致。 独立思考是种奢侈品，只有少数人才能拥有，或许这种分布符合正态分布。 以独立思考的品质写下的这部剧挺难归类的，这里面有具体的操作方法，可以将其归到技巧书类;这里面也有关于生活，关于学习的思考，可以将其归到思考类剧集;当然后三分一部分‘看起来’有点鸡汤，可以将其归类到鸡汤类。 但是这是表面现象，这部剧的‘鸡汤’和技巧都是建立在编剧独立思考的基础上的，编剧能认识到事物的本质。比如编剧在书中阐明了什么是学习能力，什么是倾听能力，什么是独立思考能力，为什么有人懒得思考？为什么有人将自己的大脑交给别人？为什么杠精那么多？…… 编剧对于这一系列问题都有自己的看法，而独立思考，认清概念就是编剧的方法论。他得出的结论是建立在有效的思考上的，并不是胡乱拼凑看起来有点对但实际上毫无逻辑关系的文字。 最后这是本好剧，这部剧值很多钱。
“宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。这就是国家的秘密”。一针见血！
几篇故事很是震撼人心，本人尤喜欢开局和终篇。命运和人生在于自己的选择，每一步，都是一种领悟，愿你无悔于自己的选择并幸福快乐地生活着！
好的剧集除了人物，情节，环境三要素，编剧的台词功底，自身阅历，知识涉猎也相当重要。 这部剧也只能骗骗懵懂少年....
集数话语太啰嗦，处处都有一朵白莲花，男女主还各种烂桃花，真水了吧
你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。我不愿意将就。 文笔不是很喜欢，典型的言情剧集叙事风格。冲这句话，多打一星吧。
若识众生，即是佛性。自性若悟，众生是佛。 了解人性，存在即合理。了解自己，尊重他人。 对外不执著相状，对内不执著空无。佛法不是二法，本心也是如此。佛道本是清净的，没有一切相状。不执著观静和空寂其心。本心原是本来清净的，没有取舍的。回归本真，做真实的自己。 能超越“有” “无”的就是得道之人；能够将大道用之于“非有非无”之间的就是神异之人。从“有”入手，达到“无”的境界者为圣明之人；从“无”起步，达到“有”的境界为贤能之人。做不到这四点，就是每天读这部剧，也不能在实践中运用。
#2018第三十四本剧 追剧名是本鸡汤书，可编剧却有真功夫。接触米克洛斯·杨索是他的《Móricz Zsigmond 1879-1942》，在那部剧里他提出的见解就让我认识到米克洛斯·杨索是个独立的人，而这本《Móricz Zsigmond 1879-1942》更是将编剧独立思考的能力展现的的淋漓尽致。 独立思考是种奢侈品，只有少数人才能拥有，或许这种分布符合正态分布。 以独立思考的品质写下的这部剧挺难归类的，这里面有具体的操作方法，可以将其归到技巧书类;这里面也有关于生活，关于学习的思考，可以将其归到思考类剧集;当然后三分一部分‘看起来’有点鸡汤，可以将其归类到鸡汤类。 但是这是表面现象，这部剧的‘鸡汤’和技巧都是建立在编剧独立思考的基础上的，编剧能认识到事物的本质。比如编剧在书中阐明了什么是学习能力，什么是倾听能力，什么是独立思考能力，为什么有人懒得思考？为什么有人将自己的大脑交给别人？为什么杠精那么多？…… 编剧对于这一系列问题都有自己的看法，而独立思考，认清概念就是编剧的方法论。他得出的结论是建立在有效的思考上的，并不是胡乱拼凑看起来有点对但实际上毫无逻辑关系的文字。 最后这是本好剧，这部剧值很多钱。
“宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。这就是国家的秘密”。一针见血！
几篇故事很是震撼人心，本人尤喜欢开局和终篇。命运和人生在于自己的选择，每一步，都是一种领悟，愿你无悔于自己的选择并幸福快乐地生活着！
好的剧集除了人物，情节，环境三要素，编剧的台词功底，自身阅历，知识涉猎也相当重要。 这部剧也只能骗骗懵懂少年....
集数话语太啰嗦，处处都有一朵白莲花，男女主还各种烂桃花，真水了吧
你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。我不愿意将就。 文笔不是很喜欢，典型的言情剧集叙事风格。冲这句话，多打一星吧。
若识众生，即是佛性。自性若悟，众生是佛。 了解人性，存在即合理。了解自己，尊重他人。 对外不执著相状，对内不执著空无。佛法不是二法，本心也是如此。佛道本是清净的，没有一切相状。不执著观静和空寂其心。本心原是本来清净的，没有取舍的。回归本真，做真实的自己。 能超越“有” “无”的就是得道之人；能够将大道用之于“非有非无”之间的就是神异之人。从“有”入手，达到“无”的境界者为圣明之人；从“无”起步，达到“有”的境界为贤能之人。做不到这四点，就是每天读这部剧，也不能在实践中运用。