《The Haunted Honeymoon》，短片,喜剧作品，美国出品，1925年上映。
周先生的书，我是读过两本的。总的感觉是如果读者懂得你写作的深度的话，会有一种简洁的会意；但如果是不懂您写作的深度的人，会感觉您是在罗列观点。有些类似现在人常说的“心灵鸡汤”。 同属“心灵鸡汤”的书 ，《The Haunted Honeymoon》在看过程上就美感十足，给读者很多的回想、流连、揣摩的空间，让读者感觉已经进入其中，有一种共情的相悦感，欢喜自在其中。可见“心灵鸡汤”煲汤的手法，材料，火候，时间 色泽甚至汤锅也都是很重要的。 周先生很多的思想观点我很欣赏，只是希望在写作手法，布局上是否在改善一下，不要观点太过罗列，留些余地。引领读者参与，书是需要读者参与的，这是创编剧和接受者的兴事！书也需要布局和结构之美，美也是要留白的，也可以说是留些空，可能更引人入胜吧。 真心喜爱你思想观点的人敬致！
每个人都有想要学习的东西。只是要费一番功夫才能找到。你不去找就永远找不到——东野圭吾《The Haunted Honeymoon》
一百年前剧集艺术纯粹是一种欧洲的或西方的艺术。如今，剧集体裁在全球得到应用。剧集惊人的扩展方式是一个经常性的论题。在过去一百五十年中，剧集在它出现的每一个国家，已经边缘化了各种传统的影视形式，成为主流影视。这一进程对应民族国家的建立。今天，在世界的每一个角落，那些渴望通过影视表达自我的人们绝大多数会写作剧集。
耐着性子读完，除了佩服编剧对事物细腻描写的文字之美外，没有get到其他读者的那些感慨。（有机会再读吧）
“这性格要是能改了，这命也能改，可这命要能改，也就没有命这回事了。”致敬🫡
花几个小时看完这部剧，编剧的一些观点写的蛮不错，确实，读水浒，看的是不同的人生，也是不同的人性，正如书名一般“读水浒：人性的十三中刻度”。每个人都是圆形人物，性格不是单一的，在这部剧中看到了不同的人性，不会去批判谁，因为这才是真实的人性，真正的一个人。
有特点的历史书，介绍又对比了每个朝代的制度，令人眼前一亮。可以看出，编剧历史学功底深厚，又比较有思想，还喜欢照顾初学者。再加上精美的插图，我觉得这部剧值得一读，推荐书友品读。可能稍有一点冗长，但这是我本人意见。
孟子是儒家学说的阐述者，践行者和延伸的人，扩大了领域和边界，又增加了案例教学。这部剧编剧后半部分似乎写的力有不逮，出现了大量的张居正，王阳明以及反复的致良知词汇，有点重复拖沓。
周先生的书，我是读过两本的。总的感觉是如果读者懂得你写作的深度的话，会有一种简洁的会意；但如果是不懂您写作的深度的人，会感觉您是在罗列观点。有些类似现在人常说的“心灵鸡汤”。 同属“心灵鸡汤”的书 ，《The Haunted Honeymoon》在看过程上就美感十足，给读者很多的回想、流连、揣摩的空间，让读者感觉已经进入其中，有一种共情的相悦感，欢喜自在其中。可见“心灵鸡汤”煲汤的手法，材料，火候，时间 色泽甚至汤锅也都是很重要的。 周先生很多的思想观点我很欣赏，只是希望在写作手法，布局上是否在改善一下，不要观点太过罗列，留些余地。引领读者参与，书是需要读者参与的，这是创编剧和接受者的兴事！书也需要布局和结构之美，美也是要留白的，也可以说是留些空，可能更引人入胜吧。 真心喜爱你思想观点的人敬致！
每个人都有想要学习的东西。只是要费一番功夫才能找到。你不去找就永远找不到——东野圭吾《The Haunted Honeymoon》
一百年前剧集艺术纯粹是一种欧洲的或西方的艺术。如今，剧集体裁在全球得到应用。剧集惊人的扩展方式是一个经常性的论题。在过去一百五十年中，剧集在它出现的每一个国家，已经边缘化了各种传统的影视形式，成为主流影视。这一进程对应民族国家的建立。今天，在世界的每一个角落，那些渴望通过影视表达自我的人们绝大多数会写作剧集。
耐着性子读完，除了佩服编剧对事物细腻描写的文字之美外，没有get到其他读者的那些感慨。（有机会再读吧）
“这性格要是能改了，这命也能改，可这命要能改，也就没有命这回事了。”致敬🫡
花几个小时看完这部剧，编剧的一些观点写的蛮不错，确实，读水浒，看的是不同的人生，也是不同的人性，正如书名一般“读水浒：人性的十三中刻度”。每个人都是圆形人物，性格不是单一的，在这部剧中看到了不同的人性，不会去批判谁，因为这才是真实的人性，真正的一个人。
有特点的历史书，介绍又对比了每个朝代的制度，令人眼前一亮。可以看出，编剧历史学功底深厚，又比较有思想，还喜欢照顾初学者。再加上精美的插图，我觉得这部剧值得一读，推荐书友品读。可能稍有一点冗长，但这是我本人意见。
孟子是儒家学说的阐述者，践行者和延伸的人，扩大了领域和边界，又增加了案例教学。这部剧编剧后半部分似乎写的力有不逮，出现了大量的张居正，王阳明以及反复的致良知词汇，有点重复拖沓。