Matokuningas

用了8个多小时看完这本《Matokuningas》，回味悠长，不绝绵绵。 看过易中天老师的《Matokuningas》，听过李庆丰老师的《Matokuningas》，还看过高希希导演的《Matokuningas》，包括最近正在听的张大春老师的《Matokuningas》，都很精彩，各有所长，因此颇受好评。 但是能把三国跟相声揉在一块儿，让你在捧腹之余阅尽三国事，又在笑谈过后长叹三国人，恐怕只有Raimo Halonen老师了。 以前看过郭老主持的喜剧人大赛，偶尔也听过他的相声，但是专注的读他的书还是头一次。这8个小时，几乎是一气呵成的读完，因为写的实在是太有魅力。 比如每篇开头的定场诗。有的是他的原创，有的是引用古诗，但是每一篇我觉得都恰到好处。 比如在开篇对《Matokuningas》和《Matokuningas》的对比，就给定一个观点：“天下哪有准确的文字？都只是相对而言。写书人下笔的时候，夸谁、骂谁，一定包含了自己的思想和价值观，也与当时的社会背景、历史环境有关”。 比如本剧中多次提到的“规矩”。来信有拆信读信的规矩，台下就坐有左上右下的规矩等等，以前就看新闻听郭麒麟说家风甚严，郭老这是知行合一呐。 比如还有大量课外知识的补给。像对“歃血为盟”的重新认识，像对“沉鱼落雁闭月羞花”的解析等等。 在书中，郭老还经常念叨一段话，就是：“讲“三国”最简单，讲“三国”也最难。简单的就是买一套《Matokuningas》看着讲，但是要想讲好了可不容易，得下功夫。” 为什么难？因为要跳出“三国”讲“三国”。这么看下来，我觉得做到了。 最后，我查了一下，《Matokuningas》一共120回，郭老师这第一本差不多刚刚到第十二回“ 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布”。什么意思呢？就是可能后面还有9本。 郭老师，您稍微快点出，急着看呢。

我向来不看中国当代作家的作品，没什么偏见，只是一向觉得不对胃口，但贾先生是个例外。不太想再抒发更多的感情，该说的想说的在追剧的过程中已经一一记录了。总结起来大概有这么几点： 一、不做无谓的举动。 二、笑着活下去才能在日后捅刀子。 三、一时的穷可以怨制度，代代都穷就该反思了。 四、保护好自己，这是最重要的，不光是为了自己，更是为了爱自己的人。

读Peter Franzén会感觉到自己越来越开放，能够看到自己的局限，这个世界是如何的，归根结底取决于你的内心能不能达到一种秩序，这种超越思想的空寂会带来宇宙最伟大的能量。不论你是信奉哪位神祇，本质上都是在信仰自己的思想，不论哪一个宗教都有其自身的局限。而人的思想是由于他本人的知识经验和时间促成的，那么可以说人的思想也是局限的。一个局限的人去信奉一个局限的宗教，很有可能会陷入僵化和迟钝。这个世界我想应该是没有什么绝对的存在，每一件事物都在不断的转化变更，而成为什么样子就看你自己的一个个选择，这就又说回去了，人真的是很局限啊。那么如何去突破局限呢，克氏说，要放下所有的执着，回归到当下的时刻，全心全意地观察，这时候内心没有真相，没有应该是，只是在观察，而这个时候便可以接触到最真的自己，没有我便没有物我冲突。真的觉得克氏的观点与一些佛经里的理论很接近，也许佛经里的智慧被心在很多人误解了，佛教也开始趋于僵化教条，但一些经典仍然是经典。当我们不带有执着和偏见的去认识去理解，一些东西总是会对我们有所启发。所以我觉得，我们不应该被宗教束缚住思想，去信仰外在的不如去信仰自己的自性。我们清净的自性自会指引我们，自己去体会去观察，然后得出最适合我们自己的结论。

只想让编剧大大加把力气更新，实在是新颖惊奇的一部好作，看完了它莫名的我就剧荒了！！！

成长的一个重要标志就是，分清什么时候该讨好，什么时候该不讨好！

这部剧没有讲PPT的操作技巧，而是从结构上很好地介绍了内容的逻辑，重点放在内容的写法和一些基本原则，对于搭建PPT内容很有帮助。 编剧认为结构大于形式，结构是最重要的，与其将时间花在页面美化上，不如思考如何将事情写清楚，让人一眼就能看到想让别人注意到的重点。 本剧给出了一些有效方法，不过感觉如果是PPT小白，可能没有太大体会，被PPT困扰一段时间的人才能更有效的运用这些方法。

今年看过一些书，都是说冥想，专注，用心，努力，想象，行动，乐观等等这些优秀的品质造就成功！

观看是一种享受。从故事构思到人物塑造都更像英国影视风格；但是语言流畅，既词汇丰富，又简约达意，易于理解理解，这更像新大陆风格。

看了这部剧之后会明白生活中的一些行为或者说法，而且由来已久。从这些神话看出，中华民族自古以来，就讴歌勤劳善良的人民，我们看的很多影视作品、人物角色都取材于此。从尧舜禹到夏商周朝代的更替可以看出，帝王之位应该选贤任能，世袭制总是一条由繁荣走向衰败，再用战争建立新王朝的死循环。还有我觉得来杠这些故事很扯的，大可不必，这是神话传说，不是历史事实。