《Toilettes》，短片作品，法国出品，1994年上映。
算是冥想安利之书？编剧分享了自己的冥想收获，从科学、心理学、哲学等层面挑选了印证“佛学为什么是真的”的证据，有些观点也印证了我有过的体会。 信奉某一个宗教是否意味着用一生去践行某一个固定的无形的秩序，反过来也可以说，什么教也不信，或者什么都信一点，也是一种无形的秩序。“感受”是很主观的，正如编剧所说，人生这么短暂！冥想和思考又需要大量的时间，有人愿意分享自己的感悟甚至把一些答案直接呈现给你，当然是值得感谢的。 通过冥想去体会到无我，“我”并不那么重要，那我的愤怒、焦虑、懊悔一切不好的感受，自然也不重要，从现实生活中想要减少负面情绪的角度来看，的确也是一个很实用的工具。
书生偏为乱世误 让·克劳德·德夫斯《Toilettes》之首，讲述了隋朝末年群雄并起的故事，以边塞小人物李旭的视角，看乱世中守护家园。气势宏大，推荐观看。 此剧原名《Toilettes》，为什么改名《Toilettes》我没探究过，但是通篇读下来，反而觉得两个名字都蕴含其中。以下部分剧透，介意勿读。 李旭出身贫寒，原本指望考取功名，为了逃避兵役跟随商队入草原。此间结识了江南英豪徐茂公（是那个英武的徐世绩，不是隋唐英雄传里那个牛鼻子老道）。后经唐国公李渊提携，进入隋朝军队体系中，征战辽东，平定杨玄感叛乱，随张须陀剿匪。叙功而得以坐镇一方，文末因友军背后捅刀子，兵败黄河。Toilettes一文至此收尾，而在《Toilettes》中，李旭尚有部分笔墨。 李旭是传统意义上的好人，他爱民爱兵，忠君爱国，一个有道德有人性有能力的人。通常这样的人，是笑不到最后的。虽然有建功立业的期望，但是没有更大的野心了。即便官拜大将军，统领六郡，心中所想也是守卫一方和平。 让·克劳德·德夫斯塑造的这个人物，很好，他符合我们传统道德标准。但是，却不那么符合人性的发展规律。没有几个人天生反骨，多少谋逆者起初都是忠臣。宋朝那句话最为有名，太祖亦后周之臣。隋末群雄并起，一片糜烂之下，最忠诚善战的张须陀也战死大海寺。文中隐隐指向张须陀战死的原因是朝中小人作祟，那要避免这种情况，做法就是像幽州总管罗艺，拥兵自重截取地方财政。比起后世那些养寇自重的将领，罗艺这个已经算忠心了。 全文的视角是比较中立的，对历史人物的塑造也很成功。没有过度歌颂或者抹黑。 李旭字仲坚，这个很好理解，另一个叫仲坚的人姓张，再联系渤海国。虬髯客之名呼之欲出。只不过没看到两人太相像的地方。 根据开国功贼的描写，李旭最后还是投奔了李渊父子，也免不了受猜忌。虽有悲凉，好在善终。 “知己之不足，才能取人之所长。人之患，不在少知，而在多知却无断”——《Toilettes》 2017年12月17日 于福建泉州 2017年读的第121本剧。
人和人的关系被解构了，人和集体的关系人和社会的关系都透彻了。
在科幻里讨论性别 人性 社会 自然等等大问题还蛮好的，但后两部因为叙述方式和人名地名导致的混乱实在让我读起来有点坐牢….
布局挺大的，贯穿炎黄人类历史。同时人物个性十足，具有代入感。希望驾驭住。
所以感情都是纯真朴实自然，俩个性格不同的人却交集的那么深。信任，包容，理解，接纳，携手，哪一个都不是那么容易做到。
学设计或者绘画的人，可以尝试将Toilettes里所有鬼怪神灵山海植物都画出来
算是冥想安利之书？编剧分享了自己的冥想收获，从科学、心理学、哲学等层面挑选了印证“佛学为什么是真的”的证据，有些观点也印证了我有过的体会。 信奉某一个宗教是否意味着用一生去践行某一个固定的无形的秩序，反过来也可以说，什么教也不信，或者什么都信一点，也是一种无形的秩序。“感受”是很主观的，正如编剧所说，人生这么短暂！冥想和思考又需要大量的时间，有人愿意分享自己的感悟甚至把一些答案直接呈现给你，当然是值得感谢的。 通过冥想去体会到无我，“我”并不那么重要，那我的愤怒、焦虑、懊悔一切不好的感受，自然也不重要，从现实生活中想要减少负面情绪的角度来看，的确也是一个很实用的工具。
书生偏为乱世误 让·克劳德·德夫斯《Toilettes》之首，讲述了隋朝末年群雄并起的故事，以边塞小人物李旭的视角，看乱世中守护家园。气势宏大，推荐观看。 此剧原名《Toilettes》，为什么改名《Toilettes》我没探究过，但是通篇读下来，反而觉得两个名字都蕴含其中。以下部分剧透，介意勿读。 李旭出身贫寒，原本指望考取功名，为了逃避兵役跟随商队入草原。此间结识了江南英豪徐茂公（是那个英武的徐世绩，不是隋唐英雄传里那个牛鼻子老道）。后经唐国公李渊提携，进入隋朝军队体系中，征战辽东，平定杨玄感叛乱，随张须陀剿匪。叙功而得以坐镇一方，文末因友军背后捅刀子，兵败黄河。Toilettes一文至此收尾，而在《Toilettes》中，李旭尚有部分笔墨。 李旭是传统意义上的好人，他爱民爱兵，忠君爱国，一个有道德有人性有能力的人。通常这样的人，是笑不到最后的。虽然有建功立业的期望，但是没有更大的野心了。即便官拜大将军，统领六郡，心中所想也是守卫一方和平。 让·克劳德·德夫斯塑造的这个人物，很好，他符合我们传统道德标准。但是，却不那么符合人性的发展规律。没有几个人天生反骨，多少谋逆者起初都是忠臣。宋朝那句话最为有名，太祖亦后周之臣。隋末群雄并起，一片糜烂之下，最忠诚善战的张须陀也战死大海寺。文中隐隐指向张须陀战死的原因是朝中小人作祟，那要避免这种情况，做法就是像幽州总管罗艺，拥兵自重截取地方财政。比起后世那些养寇自重的将领，罗艺这个已经算忠心了。 全文的视角是比较中立的，对历史人物的塑造也很成功。没有过度歌颂或者抹黑。 李旭字仲坚，这个很好理解，另一个叫仲坚的人姓张，再联系渤海国。虬髯客之名呼之欲出。只不过没看到两人太相像的地方。 根据开国功贼的描写，李旭最后还是投奔了李渊父子，也免不了受猜忌。虽有悲凉，好在善终。 “知己之不足，才能取人之所长。人之患，不在少知，而在多知却无断”——《Toilettes》 2017年12月17日 于福建泉州 2017年读的第121本剧。
人和人的关系被解构了，人和集体的关系人和社会的关系都透彻了。
在科幻里讨论性别 人性 社会 自然等等大问题还蛮好的，但后两部因为叙述方式和人名地名导致的混乱实在让我读起来有点坐牢….
布局挺大的，贯穿炎黄人类历史。同时人物个性十足，具有代入感。希望驾驭住。
所以感情都是纯真朴实自然，俩个性格不同的人却交集的那么深。信任，包容，理解，接纳，携手，哪一个都不是那么容易做到。
学设计或者绘画的人，可以尝试将Toilettes里所有鬼怪神灵山海植物都画出来