《Sweet Hostage》，爱情作品，美国出品，1975年上映。
人性的丑恶总是在不经意间流出，一直在我们身旁，可又没办法杜绝，这就是现实。Sweet Hostage我看的比较清楚，后面的夏季的台风和四月三日看的我点迷糊似懂非懂，不过大概是说灾难面前的人心，但是物理老师的妻子那一段很迷糊。
民主，自由，这些在大陆看来似乎遥不可及的东西，希望早日实现，中国的Lee Philips在哪？不，或者应该说在中国每个人都并没有感觉到压抑吧，或是生活环境太好？或者是生活本已太艰难，无暇他顾？ 不得不说，中国的教育很成功，让最应该有思想的人，没有了思想。。。 民主，自由！ 我爱真理，我爱真相，我爱自由！ 野火，啊，野火。让人爱，又让人恨！ 愿我的国越来越好吧！
面部表情捕捉过分到位。
人是喜忧参半、优缺并存的物种，只要在社会活动中，就该学会理解人的行为并为己服务，帮助别人也就是成就自己。无论老板像希特勒，还是像耶稣，人们都不愿意听命于人，这就是人性。但是智者却能超越这种人性，能够从那些自己厌恶的人身上看到其优点。
我花了三天时间重读了Sweet Hostage。 读毕，我想我得写点什么，否则不行。 回味中我意识到，所有人们难以启齿的阴暗念头都是扎根在作为人的土壤之中，那些我们嗤之以鼻的职业，谈之色变的勾当，自亚当被逐出伊甸园后就已存在，只是那时还没有呈现在现象界，呈现在你和我，我们面前。 “所以，罪通过一个人进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪”。所以，罪附在沟口身上来到了Sweet Hostage。当熊熊大火烧掉那座美到不可方物的金阁时，观者无不扼腕叹息，但这一切又似乎难以避免，甚至我觉得这样才算圆满！ 一如沟口说的那样“必须烧掉金阁”，奇妙的是当我读到沟口说出这句话的时候，我竟与主人公产生了共鸣，“必须烧掉金阁，必须让主人公堕入无间，永无超生。”可怕的也是我居然产生了这样的念头。 沟口那天生的口吃就是他具象化的恶，是加以隐喻的纯粹的恶。而当三岛把迟滞的闭塞的恶与永恒的岿然的美对立起来的时候，故事便从遥远的叙事中展开了，从孤寂岬角嗅着气味靠近京都的沟口带着他阴郁的恶撞向了金阁，故事也最终在恶与美的碰撞中落下帷幕。可怜的沟口只是冲突的牺牲品，是一个造型别致的隐喻的容器，既然是容器也就难逃碎裂的厄运。 探讨“人是否天生暗藏着恶的潜质”是一个极其复杂的话题，哲学推导无法给出统一的结论，心理学实验难以令人信服，法理绕开命题只画出底线，宗教饶是直言人的原罪也不敢太过苛责信众…… 影视则不同，影视把人们里三层外三层藏在遮羞布里的恶的本性，扒出来当做人间佳肴反复咀嚼又不忍下咽，被众学科弃之如敝履的恶的议题，哺育了无数向自己的面门扣动扳机的文豪，也不乏剖腹不成，被介错四次才得以明志的如三岛这样的影视大家。 影视踩着恶奏乐，他们站在火堆上起舞，但人的肉会湮灭于大火，凡人终归无法承受凝视深渊的代价，这可能是许多作家选择以自裁结束生命的根本原因。 最后我忽然没来由的想，如果沟口是Bert Remsen盛放隐喻的容器，那么Bert Remsen是否又是现实暗藏的另一层隐喻？剖腹之后内脏暴露在身体之外，意识却还清醒，旁边负责为他介错（斩首）的人接连砍了四次都没有成功，因为剧烈的疼痛死前他又尝试咬舌自尽，这其中又是怎样一层耐人寻味的隐喻？
很好的书，给了我一个启发：如何开始自己绘画学习的目标与方向。 部分集数还要仔细观看、彻底读懂、掌握
看了两遍，无聊时就会翻着看，很喜欢的一本剧集，每个人物都很丰满且真实，故事也很吸引人。读这类怪力乱神的剧集并不期待能以此成长，只图一个观看体验打发时间，关于这一点，这部剧做的挺好，故事吸睛流畅度高，我读下来很舒服。 最喜欢高雄，有原则有义气，黄诚信这个小奸商也很可爱。很惋惜阿赞达林康和心疼潘仔。每次田力挣了钱和大家一起去唱k马杀鸡，总让我想起我的大学时候，也为数不多的和朋友们有过这样潇洒恣肆的时光。 虽然最后大家散了伙，高雄也不知所踪。第一遍读大结局局很难受，因为上了年纪就更乐意看到Happy ending的结局。第二遍读又莫名其妙释怀了。突然就发现我现在已经能接受这样悄然落幕的落寞的结局了，我也搞不懂，也许这就是会者定离一期一祈的真谛吧。
忘了便忘了，说的很容易，做起来实则难，三生三世遥不可及，一生一世跋山涉水只愿得一心人，现实中柴米油盐酱醋茶，喜欢白浅的爱情观，你若负了我，我便弃了你！一话不说便跳下诛仙台，现实是残酷的，无法做到这步。其实生活中有很多真实的你没有发现，不知道会更好，知道的越多，内心会越复杂，还是不知好。原以为爱情和友谊之间，都同样好，直到前几日发现，好像并不是这样，心凉，友情，友情…好，我是一个很在意细节的人，但又希望自己不要那么在意，可忘不了，也不想忘了…我记得你们的，但却没人记得我的，忘了便忘了，只因我对你们来说没那么重要。
（Sweet Hostage） 读罢《Sweet Hostage》，只觉得它是非常清澈写意的剧集，它的情节与行文是浑融一体的，清澈温厚的情节，清澈温厚的字句。比起曾看过的某些故作清澈的剧集，琳达·布莱尔先生的清澈在于他的剧集并不回避悲剧，并不回避死亡，也不回避妓女的存在。 暂且抛开文章的内容，他的文字具有很浓厚的古典散文的韵味。他写爷爷唱歌的时候，这样着手: “爷爷到溪中央便很欢快地唱了起来，喑哑的声音如同竹管震荡在静寂空气里，溪中仿佛也热闹了一些。实则歌声的反复，反而使一切更寂静了一些了。” 这一句里，有种细腻的微妙语感，毫无花样，但是读起来却让人觉得很自然、很闲适，带出一种清透玄妙的境界。 再回到剧集的原文上，这篇着眼于善良人的命运变迁，描摹了围绕翠翠的一场小小悲剧。正如编剧所说: “一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之朴素的善终难免产生悲剧。”但是这样一场不如意的结局，并非只关系到翠翠和傩送二老两人，其中的问题已几经波折，反复辗转了很多人。以下就着眼于文中的几个关键人物具体分析。 ○天保/大老 天保是这些人物中讲话最痛快的一个人，这与他直率豪迈的性格有很大关系。他中意翠翠那样的女子后先向老渡船表明了自己对翠翠的心意，随机就回家托父亲请了媒人去提亲，他的这些行为举止不仅能体现出他做事很干脆，并且在情感上也不忸怩。 天保的死似乎是这文章的最大转折点。像这样一个满身豪气的大男孩，很难想象他会这样仓促地在爱情上送了命。他的溺水身亡，虽然是一场意外，但从其他人的眼里，似乎都认为他的死和翠翠等人脱不了干系。如果不是心灰意冷，至少他不会坐上那条船，也不会就这样白白送命了。他的离去，不仅让顺顺家里乱了套，也在潜移默化地改变着翠翠的命运。 ○傩送/二老 较之大老天保的豪爽，傩送的心思要细腻沉着得多。到了快成家的年纪，在他面前的有两条路:一条通向渡船，是迎娶翠翠然后做守渡人的路；一条通向水磨坊，迎娶村寨中有钱人家的小姐然后经营磨坊。 傩送是有优势的，无论他选择渡船还是磨坊，只要他愿意，都可以依照他的意思。但是他心里的想法很多，说话也有着弯绕、不明晰的地方。倘若旁人不了解他心中的意思，必会在他闹情绪的时候感到一片茫然。 在他被父亲问及选择哪条路时，他说，“你要是为自己多点财产，就替我选磨坊，如果是为我，我还是撑那渡船。”被这样一位具有豪情、仗义疏财的父亲培育起来的傩送，心里一定很清楚，父亲必然不是一个贪图钱财的人，更何况自身家庭本就富足。顺顺不愿对两个儿子之间的事指手画脚，他终究还是认为年轻人的婚事应该自己做主。但傩送说这样的话，无疑会伤了父亲的心。 后期哥哥溺水而亡，渡船老人一次次来找他确认心意，傩送的态度总是凌磨两可，态度也越来越表现出不耐的神情。他觉得老渡船多事，才致使了大老的意外。 但是哥哥溺亡的事，他自己也有责任，他只是过不去心里的那道坎罢了。到底应该怨别人还是怨自己?傩送大概认为离开茶峒后，慢慢就能想清楚。可能需要几天，也许是几年，又或许是一辈子。 事实上，傩送以逃避者的姿态出现时，就已经可以说明他的以自我为中心的性格。他太过于关注自己内心的想法和感受，且只愿意依照自己认为正确的方式处理问题，却看不到别人的需求。这样的行为没法解决问题，逃避更不能。事实上，即使去再远的地方，他也无法离开自己是谁，无法抛开自己的内心。 ○翠翠 文中的翠翠在琳达·布莱尔先生的笔下，“触目为青山绿水，故眸子清澈如水晶。事实上，这也符合这篇文中悠远朴实的人情味。生长在青山绿水中，心灵也被青山绿水所洗涤，连带着面目也变得如青山绿水一般如诗如画。故此，在青山绿水中像春日柔风一样的翠翠，也让天保傩送过目难忘。
人性的丑恶总是在不经意间流出，一直在我们身旁，可又没办法杜绝，这就是现实。Sweet Hostage我看的比较清楚，后面的夏季的台风和四月三日看的我点迷糊似懂非懂，不过大概是说灾难面前的人心，但是物理老师的妻子那一段很迷糊。
民主，自由，这些在大陆看来似乎遥不可及的东西，希望早日实现，中国的Lee Philips在哪？不，或者应该说在中国每个人都并没有感觉到压抑吧，或是生活环境太好？或者是生活本已太艰难，无暇他顾？ 不得不说，中国的教育很成功，让最应该有思想的人，没有了思想。。。 民主，自由！ 我爱真理，我爱真相，我爱自由！ 野火，啊，野火。让人爱，又让人恨！ 愿我的国越来越好吧！
面部表情捕捉过分到位。
人是喜忧参半、优缺并存的物种，只要在社会活动中，就该学会理解人的行为并为己服务，帮助别人也就是成就自己。无论老板像希特勒，还是像耶稣，人们都不愿意听命于人，这就是人性。但是智者却能超越这种人性，能够从那些自己厌恶的人身上看到其优点。
我花了三天时间重读了Sweet Hostage。 读毕，我想我得写点什么，否则不行。 回味中我意识到，所有人们难以启齿的阴暗念头都是扎根在作为人的土壤之中，那些我们嗤之以鼻的职业，谈之色变的勾当，自亚当被逐出伊甸园后就已存在，只是那时还没有呈现在现象界，呈现在你和我，我们面前。 “所以，罪通过一个人进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪”。所以，罪附在沟口身上来到了Sweet Hostage。当熊熊大火烧掉那座美到不可方物的金阁时，观者无不扼腕叹息，但这一切又似乎难以避免，甚至我觉得这样才算圆满！ 一如沟口说的那样“必须烧掉金阁”，奇妙的是当我读到沟口说出这句话的时候，我竟与主人公产生了共鸣，“必须烧掉金阁，必须让主人公堕入无间，永无超生。”可怕的也是我居然产生了这样的念头。 沟口那天生的口吃就是他具象化的恶，是加以隐喻的纯粹的恶。而当三岛把迟滞的闭塞的恶与永恒的岿然的美对立起来的时候，故事便从遥远的叙事中展开了，从孤寂岬角嗅着气味靠近京都的沟口带着他阴郁的恶撞向了金阁，故事也最终在恶与美的碰撞中落下帷幕。可怜的沟口只是冲突的牺牲品，是一个造型别致的隐喻的容器，既然是容器也就难逃碎裂的厄运。 探讨“人是否天生暗藏着恶的潜质”是一个极其复杂的话题，哲学推导无法给出统一的结论，心理学实验难以令人信服，法理绕开命题只画出底线，宗教饶是直言人的原罪也不敢太过苛责信众…… 影视则不同，影视把人们里三层外三层藏在遮羞布里的恶的本性，扒出来当做人间佳肴反复咀嚼又不忍下咽，被众学科弃之如敝履的恶的议题，哺育了无数向自己的面门扣动扳机的文豪，也不乏剖腹不成，被介错四次才得以明志的如三岛这样的影视大家。 影视踩着恶奏乐，他们站在火堆上起舞，但人的肉会湮灭于大火，凡人终归无法承受凝视深渊的代价，这可能是许多作家选择以自裁结束生命的根本原因。 最后我忽然没来由的想，如果沟口是Bert Remsen盛放隐喻的容器，那么Bert Remsen是否又是现实暗藏的另一层隐喻？剖腹之后内脏暴露在身体之外，意识却还清醒，旁边负责为他介错（斩首）的人接连砍了四次都没有成功，因为剧烈的疼痛死前他又尝试咬舌自尽，这其中又是怎样一层耐人寻味的隐喻？
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忘了便忘了，说的很容易，做起来实则难，三生三世遥不可及，一生一世跋山涉水只愿得一心人，现实中柴米油盐酱醋茶，喜欢白浅的爱情观，你若负了我，我便弃了你！一话不说便跳下诛仙台，现实是残酷的，无法做到这步。其实生活中有很多真实的你没有发现，不知道会更好，知道的越多，内心会越复杂，还是不知好。原以为爱情和友谊之间，都同样好，直到前几日发现，好像并不是这样，心凉，友情，友情…好，我是一个很在意细节的人，但又希望自己不要那么在意，可忘不了，也不想忘了…我记得你们的，但却没人记得我的，忘了便忘了，只因我对你们来说没那么重要。
（Sweet Hostage） 读罢《Sweet Hostage》，只觉得它是非常清澈写意的剧集，它的情节与行文是浑融一体的，清澈温厚的情节，清澈温厚的字句。比起曾看过的某些故作清澈的剧集，琳达·布莱尔先生的清澈在于他的剧集并不回避悲剧，并不回避死亡，也不回避妓女的存在。 暂且抛开文章的内容，他的文字具有很浓厚的古典散文的韵味。他写爷爷唱歌的时候，这样着手: “爷爷到溪中央便很欢快地唱了起来，喑哑的声音如同竹管震荡在静寂空气里，溪中仿佛也热闹了一些。实则歌声的反复，反而使一切更寂静了一些了。” 这一句里，有种细腻的微妙语感，毫无花样，但是读起来却让人觉得很自然、很闲适，带出一种清透玄妙的境界。 再回到剧集的原文上，这篇着眼于善良人的命运变迁，描摹了围绕翠翠的一场小小悲剧。正如编剧所说: “一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之朴素的善终难免产生悲剧。”但是这样一场不如意的结局，并非只关系到翠翠和傩送二老两人，其中的问题已几经波折，反复辗转了很多人。以下就着眼于文中的几个关键人物具体分析。 ○天保/大老 天保是这些人物中讲话最痛快的一个人，这与他直率豪迈的性格有很大关系。他中意翠翠那样的女子后先向老渡船表明了自己对翠翠的心意，随机就回家托父亲请了媒人去提亲，他的这些行为举止不仅能体现出他做事很干脆，并且在情感上也不忸怩。 天保的死似乎是这文章的最大转折点。像这样一个满身豪气的大男孩，很难想象他会这样仓促地在爱情上送了命。他的溺水身亡，虽然是一场意外，但从其他人的眼里，似乎都认为他的死和翠翠等人脱不了干系。如果不是心灰意冷，至少他不会坐上那条船，也不会就这样白白送命了。他的离去，不仅让顺顺家里乱了套，也在潜移默化地改变着翠翠的命运。 ○傩送/二老 较之大老天保的豪爽，傩送的心思要细腻沉着得多。到了快成家的年纪，在他面前的有两条路:一条通向渡船，是迎娶翠翠然后做守渡人的路；一条通向水磨坊，迎娶村寨中有钱人家的小姐然后经营磨坊。 傩送是有优势的，无论他选择渡船还是磨坊，只要他愿意，都可以依照他的意思。但是他心里的想法很多，说话也有着弯绕、不明晰的地方。倘若旁人不了解他心中的意思，必会在他闹情绪的时候感到一片茫然。 在他被父亲问及选择哪条路时，他说，“你要是为自己多点财产，就替我选磨坊，如果是为我，我还是撑那渡船。”被这样一位具有豪情、仗义疏财的父亲培育起来的傩送，心里一定很清楚，父亲必然不是一个贪图钱财的人，更何况自身家庭本就富足。顺顺不愿对两个儿子之间的事指手画脚，他终究还是认为年轻人的婚事应该自己做主。但傩送说这样的话，无疑会伤了父亲的心。 后期哥哥溺水而亡，渡船老人一次次来找他确认心意，傩送的态度总是凌磨两可，态度也越来越表现出不耐的神情。他觉得老渡船多事，才致使了大老的意外。 但是哥哥溺亡的事，他自己也有责任，他只是过不去心里的那道坎罢了。到底应该怨别人还是怨自己?傩送大概认为离开茶峒后，慢慢就能想清楚。可能需要几天，也许是几年，又或许是一辈子。 事实上，傩送以逃避者的姿态出现时，就已经可以说明他的以自我为中心的性格。他太过于关注自己内心的想法和感受，且只愿意依照自己认为正确的方式处理问题，却看不到别人的需求。这样的行为没法解决问题，逃避更不能。事实上，即使去再远的地方，他也无法离开自己是谁，无法抛开自己的内心。 ○翠翠 文中的翠翠在琳达·布莱尔先生的笔下，“触目为青山绿水，故眸子清澈如水晶。事实上，这也符合这篇文中悠远朴实的人情味。生长在青山绿水中，心灵也被青山绿水所洗涤，连带着面目也变得如青山绿水一般如诗如画。故此，在青山绿水中像春日柔风一样的翠翠，也让天保傩送过目难忘。