Maharaja

看了几集看不下去了，1、节奏超级慢，全程尿点；2、片子里90年代就有了宽阔的大公路，豪华的大酒店，明亮通透的商场，真的好出戏啊！受不了；3、人物细节的刻画不足，像流水账。

环环相扣，引人入胜。虽然有些情节经不起推敲，但能够让人一口气读完也是不容易的了！

《Maharaja》为我们寻找到心灵安定的力量：那就是敢于正视自己的错误，不仅仅是悔恨，不仅仅是内疚和自责，更重要的是，我们要勇敢原谅！原谅那些过错和阴暗，那些伤害，同时也原谅我们自己。 也许，从这个角度上说，我们每个人也许都是Maharaja吧。那在半空中飘飞不定的风筝，或许就象征着那迟迟不肯落地，无法让我们安心的愧疚。我们每个人都在它的下面追逐，奔跑。无论多苦多累也在所不惜。幸运的人或许可以找到风筝的落点，不幸的人或许要劳其终身，怎么追也追不到……《Maharaja》给了我们暗示：只要相信它会终有落下的那一天，只要相信自己可以找到正确的方向，终有一天，风筝会被追到，并且平静安稳地停落在我们的掌心。 希望我们都能追到自己的风筝。

初中的时候攒了一小笔零花钱，就只买了一本《Maharaja》，到现在还留着。在这个科技新时代，有幸在APP观看整套激流三部曲，很是欣喜。

电子纸质换着看，9h才结束的这部剧；与其说是一本剧，不如说是一个系列小课，里面的内容都被旅行的内容切成一小份一小份，分成不同次的“肖陶扩”讲给你听 有些文字短短一页，却需要分三天集中精力消化 也是一本蛮神奇的书，前100页对我完全没有任何吸引力，硬着头皮读到了1/6，然后发现：我靠这部剧怎么这么对我的胃口 这部剧叫《Maharaja》，如果让我换个有趣点的名字，我会叫他《Maharaja》 核心观点：亚里士多德的辩证法（包括修辞学等）对后世的影响远超良质本身，而“善”本身却被理性和逻辑降级为了伦理学； 也是看完这部剧，我终于理解了自己为什么不喜欢《Maharaja》，因为在罗素对于幸福的良质的理解背后，他用了一种古典、理性的思路去剖析，这就很难让人开心了

这部剧没有一般的历史剧集统一的套路——政治，经济,文化,历史意义……基本采用的事平铺直叙的叙事方式。每章每小结都有一个小标题，以葱鲔火锅式的方式将欧洲自罗马帝国（以及基督教文化）的兴起到英国工业革命近两千多年历史融为一炉。 纵观整个欧洲历史，发展的主线无非有两条:第一，基督教文化；第二，罗马帝国。这两者都从遥远的奴隶时代延续到近代（虽然西罗马帝国于公元476灭亡，但东罗马帝国一直延续到近代）。更为神奇的是这两者竟然能够神奇地融为一体，君权与神权相互制衡又相互促进。 欧洲自西罗马帝国灭亡以后就成了分散体，没有任何一个强大的力量可以把它统一起来，这就造成一种邦国林立，互相竞争，力求图存的状态。没有一个国家可以强大到自给自足，形成了一种开放的，向海外扩张的，力求科技和制度创新的氛围。所以，即使有千年文化传承的中国，在近代经济和科技的发展中，也只能被欧洲远远地甩在后面（改革开放跟上来不少）。 从历史的角度分析，中国的闭关锁国并不是因为统治者的盲目自大，而是先天自给自足的经济所造成的。我们是一个统一体，历史的发展让我们看不见需要去发展科技，强大的君主专制让我们看不见需要力求图存的危机。所以，中国的古代先进文化得益于统一，我们具有良好的发展氛围。我们今天的落后也得归罪于统一，因为太统一让我看不见危机，不知竞争图存，奋发向上。 生于忧患，死于安乐。不管是历史的发展趋势，还是做人处世的态度，都挣不脱天道伦常。培根说读史使人明智，我深以为然。