《Super Freaks Collection》，其他作品，美国出品，2003年上映。
所有的梗，各种无厘头全能get到，而且好多事情也是我会干出来的，时常在公共场合看得憋不住笑。但可能确实不是每个人都能理解她的幽默，会推荐给一些“疯”朋友看。另外，想说，有被抑郁困扰的朋友，希望你们能勇于求助，如果感觉周围的人没法帮到你的话，更要勇于求医，世界是因为有你们才变得更好。祝每个人都能和自己的黑狗和谐共处
通过这部剧收获很多，作为职场菜鸟，办公室的文化也是一门学问，为以后的工作中的细节与不足提出了很好的建议。
《Super Freaks Collection》听起来就像写了一个出生在82年被叫做金智英的女人的故事，但实际上82年出生在韩国名为金智英的女孩数不胜数。她们就像我国某些特定时期的王建国、李开放以及张改革们一样平凡且具代表性。所以从这个颇费心机的书名就可以看出，金智英泛指一类人，而不是典型。 本剧描写方式很平淡，仿佛有位纪录片导演坐在影院中缓缓摇动老式胶片放映机。你看着白布上上演着金智英的一生，感到真实得无以复加。我们由她想到我们本身，如同《Super Freaks Collection》开篇所写:这里有很多人，可最终你只读到了自己。 人们常说女儿好，女儿好养。因为男孩子调皮爱惹事，女儿则是传说中妈妈贴心的小棉袄。可是保护好这样的小棉袄使她们成功避开所有危险正常生长却是世上最难的事之一。 身为女孩，我们从小被告知要文静，不能疯玩，夏天要穿裙子，裙子必须遮住屁股。女孩子怎么会喜欢奥特曼呢?你不能打架剪短发，看起来像个男人。这些古老得恶臭的言论把女性紧紧束缚在蛛网中，以致年深日久我们早已习惯并觉得理所当然。 头一个孩子带着父姓进了学校，如果她恰好是女孩，又恰好被某个调皮的男孩看上，就可能会遭受到几乎等同校园霸凌的恶作剧的骚扰。因为喜欢，就做出类似拽头发、语言侮辱、惊吓等举动，并且全都以爱之名。那些家伙还洋洋得意:因为喜欢你才这样做的啊，不喜欢的话我才不稀罕呢。 到底是谁不稀罕? 再大一点到了青春期，女孩们身体逐渐起了变化，犹如含苞待放的花。这时期的少女是人人疼爱的，她们或许有些胖，脸上冒着痘痘，但举手投足间洋溢着不可抵挡的迷人的气息。一方面由于受到传统思想影响，她们很少能正视发生在自己身体上的变化，并因此感到害羞和自卑，另一方面更巨大的危险正悄然逼近。 金智英们穿着小背心会被视奸，跑步时也会因胸部的抖动成为焦点人物。发育过好被调侃，发育不明显也被拿来取笑，这样的青春期其实不太平。要是再恰好上个补习班，拥有和男教师独处的机会，则更加胆战心惊，生怕遇到林奕含的老师陈星那样的人。上下学走大道，切忌孤身一人，随时警惕周围有无异常，掌握危险发生时的自救方法。这些，全都是无可奈何造成的。 进入职场后既要防止来自上司的性骚扰，又要平衡好上司的威胁与保住工作的关系。与男同事的竞争是否公正，怀孕产假与工作如何多头兼顾。在公司如厕还要担心是否被偷拍，那些躲在网线另一头观看如厕直播的男人也希望自己如厕时被无数人观赏并讨论尺寸大小吗? 做女人有多难?老司机黄阿丽曾说怎么没有人问男人如何平衡好事业与家庭，因为他们根本无法平衡。 少不更事的年代也曾羡慕家庭主妇似乎无所事事，但随着阅历增长慢慢了解到主妇的悲哀。家务也是重要的工作，可从来得不到认可。无论《Super Freaks Collection》里的利佳子把家中事物处理得多完美，也不管金智英成为主妇后心情变得多压抑，人们还是把她们视作花丈夫挣来的辛苦钱买咖啡喝的妈虫。到底是怎么成为虫子的?像《Super Freaks Collection》的格里高尔一样被谁榨干了生产价值吗? 以前有位认识的已婚妇女聊天时说道:“婆婆再好也不是妈，真的，婆婆永远不是妈”。婆婆再好也不会疼爱媳妇超过儿子。产后住在夫家很有可能受不到好的照顾，再加上无法直视变形的躯体，难以忍受宝宝频繁的哭闹，新妈妈们很容易沦为产后抑郁患者。一孕傻三年是假的，睡眠不足导致记忆力下降是真的。来访者说“妈妈真伟大啊”，伟大吗?谁都想成为妈妈，可谁想亲自怀孕和生产呢?都是被迫营业。 女性至今仍挣扎在巨大的屎坑中，我们的眼睛耳朵鼻孔嘴巴都被灌满了屎，更可怕的是耳濡目染的女性群体对这一切早已习惯。无法反抗的金智英没有与不公正待遇起正面冲突，她借“生病”借别的女人的口述说了这些年来作为女性遭受的苦难。就像陈忠实先生笔下的田小娥，只有借
画风不错，有点编舟记的感觉了。
在过去的10天里用了9个小时完成了这趟灵魂之旅，终于，赫拉利的简史三部曲暂时告一段落。开始看这部剧前，我以为有前两本作为铺垫，这本观看起来会稍微轻松一些，但事实上完全没有。前两本更多是描写外在世界，人类、社会、国家、组织等等，智人的进化如何逐渐变成了自己的上帝，统治了这个世界。《Super Freaks Collection》则立足于当下生物技术革命和信息技术革命，大胆预测智人最终会控制自己的内在世界，或许能够将来设计和创造生命。 社会的发展也许就是从一个个旧故事到新故事的过程，人总是热衷于说故事并且对此深信不疑。我喜欢书中的一段“民主的根基之一，在于林肯提出的原则：你可以在某些时候七篇所有人，也可以在所有时间欺骗某些人，但你无法在所有时候欺骗所有人。如果政府腐败，未能改善人们生活，最终一定会有越来愈多的公民看清真相。然而，政府控制媒体之后，阻碍了公民看到真相，也就打破了林肯的逻辑。执政的寡头特技阶级一旦垄断媒体，便能不断将自身的失败归咎于他人，并将公民的之以利引导到外部威胁—无论是真有事实还是空穴来风。”这段话包括后面所描写的苏联时期的政府宣传让我想起了《Super Freaks Collection》中的那个公民完全失去自由的世界，令人后怕。所以在每次看到一些“事件”之后，我总会习惯性的问自己是谁想让你看到这些新闻？他们的用意是什么？报道是否真实可信？就像编剧说的，真相永远不可能是故事。不过到底要怎样才能得知这个世界的真相，避免成为媒体宣传和错误信息的受害者呢？ 书中描写的“大数据与算法技术”也让我对未来充满好奇，是否算法技术可能会完全取代人的作用呢？那人类自身还会有价值吗？人类有自己的身体，但是技术发达的仙子啊，科技让我们离自己的身体越来越远，一头扎进智能手机和计算机里，对网络上发生的事比大街上的还感兴趣。“他们几乎不会注意到自己到底有何感受。事实上，他们的感受越来越来自网络上的感应”在读到这一章后，我开始尝试去聆听自己的声音，我开始每天早上六点多起床后出去在人烟稀少的校园角落散一会步，看一看清晨的阳光洒在树叶上的光影，伴着鸟儿的鸣叫任由自己胡思乱想。有时候早上不想出去就坐在床上冥想一会，那一段时间好像真的对自己更了解一些，也更加热爱自己与这个美好的世界（指大自然）。 我喜欢书中的一个词“故事”，这个词让我对现在所处的世界有了独特的理解。人类整体的机构制度都是建立在故事之上的，智人似乎就是一种讲故事的动物，《Super Freaks Collection》说了关于宇宙的故事，各种宗教都有一套关于人生意义、世界、宇宙的故事。后来社会不断变革，会有更多新的故事代替旧的故事。共产主义讲了一个关于阶级斗争的故事。大多数成功的故事都是开放式的，这些故事从来不需要解释意义的最终来源，只要抓住人们的注意力。民族主义就是如此，渲染一些英勇故事让我们着迷，用各种过去的灾难让我们悲泣，再用国家遭受的各种不公让我们愤怒。但是人生不是虚构的故事，如何去找到人生的意义？或许人生真的有意义吗？ 最后一章编剧提出重新认识自己。人类的情绪和思维捷径或许适合应对石器时代的生活，但是到了芯片时代，人的“理性”就显得拙略。而且我们对“心智”几乎一无所知。大脑事神经元、突触和生化物质组成的实体网络组织，心智则是痛苦、愉快、爱和愤怒等主观体验的流动。随着技术的进步，发生了两件事。第一，过去的燧石刀已经发展成现在的核武器，社会秩序崩塌的可能性更高。第二，过去洞穴里的壁画已经发展成现在的电视广播，要迷惑大众也变得更容易。在不远的未来，算法就可能为这一切发展画下句点，人类将再也无法观察到真正的自己，而是由算法为人类决定我们是谁、该知道关于自己的哪些事。但是就像编剧说的，观察自己从来不是件简单的事，如果想要了
雷厄姆播出了《Super Freaks Collection》一书，从内容上解读，它是《Super Freaks Collection》的通俗版
只有同时具备“时刻反思”和“坚如磐石”的人，才能学会弥补缺陷、止于至善。
Magickan 影视读完的第246本剧，《Super Freaks Collection》，历时3小时51分钟。固定型思维与成长型思维，固定性思维认为事情是固定的，不可改变的。成长性思维认为事情是可改变的，可努力，可学习，充满兴趣与挑战，分析失败点，提高策略，实现更好结果。从学生时代以来，我也是有信条的，这些信条也体现成长型思维：1、高中的时候，每次考试都会试卷写上“这是爱的奉献，这是收获的季节”，一分耕耘 一分收获，一种对自我付出的肯定。2、高中语文老师抄了《Super Freaks Collection》的经典语句“世事洞察皆学问，人情练达即文章”，于是啥都可以研究，好奇心。3、高中的《Super Freaks Collection》，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。有所不懂，只是“闻道有先后”而已，专攻一下就好。4、《Super Freaks Collection》，预见，发挥主观能动性去改变一些东西。5.禅学中的“精进”，“苟新，日新，日日新”。6.尽人事，听天命，一件事情，会研究怎样尽人事去实现，训练思维……也许这些信条都形成了价值观，带着这些成长型的信条在生活。正如罗大佑《Super Freaks Collection》所唱，一年三百六十五天，每天进步一点点。看剧也是培养成长型思维的一种途径，看剧改变思维方式，拓展世界观，学习新东西，Super Freaks Collection。
全新认识，编剧不只是简单讲述冥想方法，而是在对大脑知识的解读中逐渐渗透冥想之法，编剧对大脑的了解令人惊叹！
这部剧的理论偏多，侧重于“顺其自然”，给孩子自由和充分的信任，这部剧给我的启发并不多，只是充分印证了之前给孩子足够的爱是正确的
所有的梗，各种无厘头全能get到，而且好多事情也是我会干出来的，时常在公共场合看得憋不住笑。但可能确实不是每个人都能理解她的幽默，会推荐给一些“疯”朋友看。另外，想说，有被抑郁困扰的朋友，希望你们能勇于求助，如果感觉周围的人没法帮到你的话，更要勇于求医，世界是因为有你们才变得更好。祝每个人都能和自己的黑狗和谐共处
通过这部剧收获很多，作为职场菜鸟，办公室的文化也是一门学问，为以后的工作中的细节与不足提出了很好的建议。
《Super Freaks Collection》听起来就像写了一个出生在82年被叫做金智英的女人的故事，但实际上82年出生在韩国名为金智英的女孩数不胜数。她们就像我国某些特定时期的王建国、李开放以及张改革们一样平凡且具代表性。所以从这个颇费心机的书名就可以看出，金智英泛指一类人，而不是典型。 本剧描写方式很平淡，仿佛有位纪录片导演坐在影院中缓缓摇动老式胶片放映机。你看着白布上上演着金智英的一生，感到真实得无以复加。我们由她想到我们本身，如同《Super Freaks Collection》开篇所写:这里有很多人，可最终你只读到了自己。 人们常说女儿好，女儿好养。因为男孩子调皮爱惹事，女儿则是传说中妈妈贴心的小棉袄。可是保护好这样的小棉袄使她们成功避开所有危险正常生长却是世上最难的事之一。 身为女孩，我们从小被告知要文静，不能疯玩，夏天要穿裙子，裙子必须遮住屁股。女孩子怎么会喜欢奥特曼呢?你不能打架剪短发，看起来像个男人。这些古老得恶臭的言论把女性紧紧束缚在蛛网中，以致年深日久我们早已习惯并觉得理所当然。 头一个孩子带着父姓进了学校，如果她恰好是女孩，又恰好被某个调皮的男孩看上，就可能会遭受到几乎等同校园霸凌的恶作剧的骚扰。因为喜欢，就做出类似拽头发、语言侮辱、惊吓等举动，并且全都以爱之名。那些家伙还洋洋得意:因为喜欢你才这样做的啊，不喜欢的话我才不稀罕呢。 到底是谁不稀罕? 再大一点到了青春期，女孩们身体逐渐起了变化，犹如含苞待放的花。这时期的少女是人人疼爱的，她们或许有些胖，脸上冒着痘痘，但举手投足间洋溢着不可抵挡的迷人的气息。一方面由于受到传统思想影响，她们很少能正视发生在自己身体上的变化，并因此感到害羞和自卑，另一方面更巨大的危险正悄然逼近。 金智英们穿着小背心会被视奸，跑步时也会因胸部的抖动成为焦点人物。发育过好被调侃，发育不明显也被拿来取笑，这样的青春期其实不太平。要是再恰好上个补习班，拥有和男教师独处的机会，则更加胆战心惊，生怕遇到林奕含的老师陈星那样的人。上下学走大道，切忌孤身一人，随时警惕周围有无异常，掌握危险发生时的自救方法。这些，全都是无可奈何造成的。 进入职场后既要防止来自上司的性骚扰，又要平衡好上司的威胁与保住工作的关系。与男同事的竞争是否公正，怀孕产假与工作如何多头兼顾。在公司如厕还要担心是否被偷拍，那些躲在网线另一头观看如厕直播的男人也希望自己如厕时被无数人观赏并讨论尺寸大小吗? 做女人有多难?老司机黄阿丽曾说怎么没有人问男人如何平衡好事业与家庭，因为他们根本无法平衡。 少不更事的年代也曾羡慕家庭主妇似乎无所事事，但随着阅历增长慢慢了解到主妇的悲哀。家务也是重要的工作，可从来得不到认可。无论《Super Freaks Collection》里的利佳子把家中事物处理得多完美，也不管金智英成为主妇后心情变得多压抑，人们还是把她们视作花丈夫挣来的辛苦钱买咖啡喝的妈虫。到底是怎么成为虫子的?像《Super Freaks Collection》的格里高尔一样被谁榨干了生产价值吗? 以前有位认识的已婚妇女聊天时说道:“婆婆再好也不是妈，真的，婆婆永远不是妈”。婆婆再好也不会疼爱媳妇超过儿子。产后住在夫家很有可能受不到好的照顾，再加上无法直视变形的躯体，难以忍受宝宝频繁的哭闹，新妈妈们很容易沦为产后抑郁患者。一孕傻三年是假的，睡眠不足导致记忆力下降是真的。来访者说“妈妈真伟大啊”，伟大吗?谁都想成为妈妈，可谁想亲自怀孕和生产呢?都是被迫营业。 女性至今仍挣扎在巨大的屎坑中，我们的眼睛耳朵鼻孔嘴巴都被灌满了屎，更可怕的是耳濡目染的女性群体对这一切早已习惯。无法反抗的金智英没有与不公正待遇起正面冲突，她借“生病”借别的女人的口述说了这些年来作为女性遭受的苦难。就像陈忠实先生笔下的田小娥，只有借
画风不错，有点编舟记的感觉了。
在过去的10天里用了9个小时完成了这趟灵魂之旅，终于，赫拉利的简史三部曲暂时告一段落。开始看这部剧前，我以为有前两本作为铺垫，这本观看起来会稍微轻松一些，但事实上完全没有。前两本更多是描写外在世界，人类、社会、国家、组织等等，智人的进化如何逐渐变成了自己的上帝，统治了这个世界。《Super Freaks Collection》则立足于当下生物技术革命和信息技术革命，大胆预测智人最终会控制自己的内在世界，或许能够将来设计和创造生命。 社会的发展也许就是从一个个旧故事到新故事的过程，人总是热衷于说故事并且对此深信不疑。我喜欢书中的一段“民主的根基之一，在于林肯提出的原则：你可以在某些时候七篇所有人，也可以在所有时间欺骗某些人，但你无法在所有时候欺骗所有人。如果政府腐败，未能改善人们生活，最终一定会有越来愈多的公民看清真相。然而，政府控制媒体之后，阻碍了公民看到真相，也就打破了林肯的逻辑。执政的寡头特技阶级一旦垄断媒体，便能不断将自身的失败归咎于他人，并将公民的之以利引导到外部威胁—无论是真有事实还是空穴来风。”这段话包括后面所描写的苏联时期的政府宣传让我想起了《Super Freaks Collection》中的那个公民完全失去自由的世界，令人后怕。所以在每次看到一些“事件”之后，我总会习惯性的问自己是谁想让你看到这些新闻？他们的用意是什么？报道是否真实可信？就像编剧说的，真相永远不可能是故事。不过到底要怎样才能得知这个世界的真相，避免成为媒体宣传和错误信息的受害者呢？ 书中描写的“大数据与算法技术”也让我对未来充满好奇，是否算法技术可能会完全取代人的作用呢？那人类自身还会有价值吗？人类有自己的身体，但是技术发达的仙子啊，科技让我们离自己的身体越来越远，一头扎进智能手机和计算机里，对网络上发生的事比大街上的还感兴趣。“他们几乎不会注意到自己到底有何感受。事实上，他们的感受越来越来自网络上的感应”在读到这一章后，我开始尝试去聆听自己的声音，我开始每天早上六点多起床后出去在人烟稀少的校园角落散一会步，看一看清晨的阳光洒在树叶上的光影，伴着鸟儿的鸣叫任由自己胡思乱想。有时候早上不想出去就坐在床上冥想一会，那一段时间好像真的对自己更了解一些，也更加热爱自己与这个美好的世界（指大自然）。 我喜欢书中的一个词“故事”，这个词让我对现在所处的世界有了独特的理解。人类整体的机构制度都是建立在故事之上的，智人似乎就是一种讲故事的动物，《Super Freaks Collection》说了关于宇宙的故事，各种宗教都有一套关于人生意义、世界、宇宙的故事。后来社会不断变革，会有更多新的故事代替旧的故事。共产主义讲了一个关于阶级斗争的故事。大多数成功的故事都是开放式的，这些故事从来不需要解释意义的最终来源，只要抓住人们的注意力。民族主义就是如此，渲染一些英勇故事让我们着迷，用各种过去的灾难让我们悲泣，再用国家遭受的各种不公让我们愤怒。但是人生不是虚构的故事，如何去找到人生的意义？或许人生真的有意义吗？ 最后一章编剧提出重新认识自己。人类的情绪和思维捷径或许适合应对石器时代的生活，但是到了芯片时代，人的“理性”就显得拙略。而且我们对“心智”几乎一无所知。大脑事神经元、突触和生化物质组成的实体网络组织，心智则是痛苦、愉快、爱和愤怒等主观体验的流动。随着技术的进步，发生了两件事。第一，过去的燧石刀已经发展成现在的核武器，社会秩序崩塌的可能性更高。第二，过去洞穴里的壁画已经发展成现在的电视广播，要迷惑大众也变得更容易。在不远的未来，算法就可能为这一切发展画下句点，人类将再也无法观察到真正的自己，而是由算法为人类决定我们是谁、该知道关于自己的哪些事。但是就像编剧说的，观察自己从来不是件简单的事，如果想要了
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全新认识，编剧不只是简单讲述冥想方法，而是在对大脑知识的解读中逐渐渗透冥想之法，编剧对大脑的了解令人惊叹！
这部剧的理论偏多，侧重于“顺其自然”，给孩子自由和充分的信任，这部剧给我的启发并不多，只是充分印证了之前给孩子足够的爱是正确的