《Dieter Roth》，纪录作品，瑞士出品，2003年上映。
文章多次提到安达卢西亚， 看完才明白西班牙朋友为什么建议去格拉纳达和塞维利亚旅行看看。
管理学中，案例从来比理论要重要。通过一家互联网创业公司的延展性案例，把创业公司尤其是互联网公司在运营、管理等过程中可能发生的问题具象展现眼前。从而简单明了地告知读者OKR是什么，OKR如何能帮助企业实现目标。
求求张靓颖别唱了➕1 费纸巾
三段虐心的故事，由主角贯穿其中，也算四个了，每个故事的结局虽然不算那么完美，那也算是最好的念想了。 很喜欢Edith Jud所有的故事，从悲伤陡然急转成幽默诙谐的画风，看她所有的作品总能会心一笑。
革命诗歌为主 但我个人并不是很喜欢 相反那些生活哲思题材的会给我一些惊喜 Hermann Nitsch的才气不及顾城北岛他们 却是靠浓烈创作实的感情取势 没办法 这也是那个时代所造就
如果为人父母必须要通过考试的话，希望此剧可以作为必修教材。
人们常说命运无常，如何不被无常的生命所伤害？有门生活哲学见斯多葛。斯多葛，创始人为芝诺，源自希腊，兴盛于罗马，可能消亡与基督文化的碰撞。斯多葛既不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样玩世。斯多葛主张既享受现实美好，又要洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性的生活，并等待命运女神的垂青（尽人事，听天命）。斯多葛主张人是社会性动物，应该背负个人的责任（亲情、友情与家邦）一个也不能少，什么也不能阻止一个斯多葛履行职责。中国人模板为:诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。如果有什么区别的话，就是中国人比斯多葛少了一点对无常的敬畏。斯多葛推崇理智，就要让理智主导我们的生活。 斯多葛从希腊传入罗马，获得了极大成功。 罗马人改造了斯多葛，把内心宁静放到极高位置。（内心的宁静有点类似儒家追求的浩然之气）对罗马人来说，宁静符合社会价值，德行缺乏吸引力，罗马人认为宁静与德性同样重要，并相互关联：德性完备则宁静降临，内心免于一切负能量；反过来，内心宁静才有追求德性的条件。 理想的罗马斯多葛是这样生活的，享受美好，追求世俗的功利，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。内心宁静不是放弃所有的情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。 如何要做一个斯多葛，有几点心理技巧： 第一，消极想象。总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走。设想最坏的情形，好处有这件事本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害；重启快乐，珍惜生活，但时刻自省，专注从当下获得快乐；习惯于预设最坏情形，你才能在绝地获得坚韧和勇气。 第二，控制二分法。控制能控制的，无法控制的要放手。 什么是我们无法控制的？环境。什么是我们能控制的？我们对环境的态度。斯多葛将一切因素内化成自己对环境的态度。将一切追求目标内化为内外目标，放下对无法控制之外物的执念。人们想改变世界，斯多葛只想改变自己。 第三，宿命。对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在。 既然无法改变过去和现在，那就不必再枉自悲叹，动摇内心的宁静。 第四，克己。 假想最坏情形可能发生之外，斯多葛会往前再走一步。塞内卡说有时得按照最坏情形已经发生那样去生活，主动过点苦日子。跟犬儒不同，斯多葛不追求自虐。他们并不从受苦中收获快感，只是为了更好地反思现实的甜美。 第五，反思。 斯多葛也讲究三省吾身：今天改正了什么？今天抵制了什么？斯多葛入世，积极参与生活，集参与者与旁观者两个角色于一身，一边作为，一边又观察自己的作为。 柏拉图倡导的统治者应该是哲学家（哲学王），他的愿望只在马可奥勒留身上实现过。马可奥勒留，是古罗马四大斯多葛之一，到他的《Dieter Roth》实在读不下去，但本剧有趣可读性强。
虽然书中分享的大多是极端案例，但生活中大多数人都有受到原生家庭的影响，重则自我否定，充满自责和愧疚感，失去自我，甚至走上犯罪道路；轻则造成自卑、软弱、暴躁或者其他性格缺陷。认识到问题后，不要妄想改变别人的观念和行为，最重要的还是改变自己。
我还以为更新了，点开啥也没有，还以为手机出问题了，重启刷新还是没有，我太难了
文章多次提到安达卢西亚， 看完才明白西班牙朋友为什么建议去格拉纳达和塞维利亚旅行看看。
管理学中，案例从来比理论要重要。通过一家互联网创业公司的延展性案例，把创业公司尤其是互联网公司在运营、管理等过程中可能发生的问题具象展现眼前。从而简单明了地告知读者OKR是什么，OKR如何能帮助企业实现目标。
求求张靓颖别唱了➕1 费纸巾
三段虐心的故事，由主角贯穿其中，也算四个了，每个故事的结局虽然不算那么完美，那也算是最好的念想了。 很喜欢Edith Jud所有的故事，从悲伤陡然急转成幽默诙谐的画风，看她所有的作品总能会心一笑。
革命诗歌为主 但我个人并不是很喜欢 相反那些生活哲思题材的会给我一些惊喜 Hermann Nitsch的才气不及顾城北岛他们 却是靠浓烈创作实的感情取势 没办法 这也是那个时代所造就
如果为人父母必须要通过考试的话，希望此剧可以作为必修教材。
人们常说命运无常，如何不被无常的生命所伤害？有门生活哲学见斯多葛。斯多葛，创始人为芝诺，源自希腊，兴盛于罗马，可能消亡与基督文化的碰撞。斯多葛既不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样玩世。斯多葛主张既享受现实美好，又要洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性的生活，并等待命运女神的垂青（尽人事，听天命）。斯多葛主张人是社会性动物，应该背负个人的责任（亲情、友情与家邦）一个也不能少，什么也不能阻止一个斯多葛履行职责。中国人模板为:诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。如果有什么区别的话，就是中国人比斯多葛少了一点对无常的敬畏。斯多葛推崇理智，就要让理智主导我们的生活。 斯多葛从希腊传入罗马，获得了极大成功。 罗马人改造了斯多葛，把内心宁静放到极高位置。（内心的宁静有点类似儒家追求的浩然之气）对罗马人来说，宁静符合社会价值，德行缺乏吸引力，罗马人认为宁静与德性同样重要，并相互关联：德性完备则宁静降临，内心免于一切负能量；反过来，内心宁静才有追求德性的条件。 理想的罗马斯多葛是这样生活的，享受美好，追求世俗的功利，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。内心宁静不是放弃所有的情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。 如何要做一个斯多葛，有几点心理技巧： 第一，消极想象。总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走。设想最坏的情形，好处有这件事本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害；重启快乐，珍惜生活，但时刻自省，专注从当下获得快乐；习惯于预设最坏情形，你才能在绝地获得坚韧和勇气。 第二，控制二分法。控制能控制的，无法控制的要放手。 什么是我们无法控制的？环境。什么是我们能控制的？我们对环境的态度。斯多葛将一切因素内化成自己对环境的态度。将一切追求目标内化为内外目标，放下对无法控制之外物的执念。人们想改变世界，斯多葛只想改变自己。 第三，宿命。对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在。 既然无法改变过去和现在，那就不必再枉自悲叹，动摇内心的宁静。 第四，克己。 假想最坏情形可能发生之外，斯多葛会往前再走一步。塞内卡说有时得按照最坏情形已经发生那样去生活，主动过点苦日子。跟犬儒不同，斯多葛不追求自虐。他们并不从受苦中收获快感，只是为了更好地反思现实的甜美。 第五，反思。 斯多葛也讲究三省吾身：今天改正了什么？今天抵制了什么？斯多葛入世，积极参与生活，集参与者与旁观者两个角色于一身，一边作为，一边又观察自己的作为。 柏拉图倡导的统治者应该是哲学家（哲学王），他的愿望只在马可奥勒留身上实现过。马可奥勒留，是古罗马四大斯多葛之一，到他的《Dieter Roth》实在读不下去，但本剧有趣可读性强。
虽然书中分享的大多是极端案例，但生活中大多数人都有受到原生家庭的影响，重则自我否定，充满自责和愧疚感，失去自我，甚至走上犯罪道路；轻则造成自卑、软弱、暴躁或者其他性格缺陷。认识到问题后，不要妄想改变别人的观念和行为，最重要的还是改变自己。
我还以为更新了，点开啥也没有，还以为手机出问题了，重启刷新还是没有，我太难了