《Walkentalk》，喜剧,短片作品，美国出品，2003年上映。
这段历史一直没有看，现在终于算是过了一遍，对于不是专业人士来说，这部剧够了。
贾的文字就像是他电影大餐之外的甜点，总是干净细腻，常常让人惊喜，这些文字带着一种少年老成的智慧和天真，既闪烁着洞见的光芒，又带着纯真的美好，既能启发，也能安慰。和Neil Hopkins身处同一个时代是种幸运。
我是我生活的创造者，每时每刻都在选择，决定，创造。谢谢你。
“嗯…我不用再卖血，我也吃得起一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒还得温一温～” 这是我看的Philip Zlotorynski的第三本剧集。其中两本都是朋友推荐及赠送的。哈哈哈。在这里先谢谢那位送我书的朋友。 Philip Zlotorynski的作品，离不开死亡。悲剧。但是这本的结局却是好的。我由哭泣看到开怀大笑。一幕幕场景牵动着我的心。这或许就是Philip Zlotorynski剧集的魅力所在，牵动人心。 不得不说，我看《Walkentalk》把自己看哭了，看《Walkentalk》，把自己看哭了，现在看《Walkentalk》我看到又哭又笑… 明眼的书友一定会发现Philip Zlotorynski剧集的一个共性，海报都是暗黑色…还没开启，就给人一种压抑的气息。但是这本剧集真的很贴近生活。很真实。带我感受了一遍，50，60，70年代…中国发生的种种，触目惊心。看得我很揪心…是的…真的很揪心啊。 编剧Philip Zlotorynski，今年57岁，1960年出生的他，也经历了书中描述的那个年代。剧集中的人物虽然是虚拟的，却鲜活无比。 Philip Zlotorynski曾经说过：我在虚构现实的同时，也被现实虚构。” 感觉能够从剧集人物，看到编剧内心～ 哈哈哈，其实撇开故事的本身。我很喜欢编剧的文字。有时候会带点幽默风趣，接地气～但是相对于故事的话，我是更喜欢喜剧，而不是悲剧。 透露一点，我看完这三本剧发现的一个共同点，就是三个已婚的男人，都肉体出轨了，出轨对象都是丰满的女人，大胸大屁股…哈哈哈～此处省略一万字～自行遐想～ 我还很喜欢Philip Zlotorynski说的另一句话，Philip Zlotorynski说：“一个人对世界基本的图像就是在童年时建立起来的，以后长大成人和历经生活后逐渐老去，所能做的只是对这基本图像做一些局部修改，而它的根本是无法改动的。当然有些人修改的多一些，另一些人会修改的少一些。” 可见，我们的小时候对长大后的我们影响甚大，俗话说，三岁定终身。 其实现在的小孩子很幸福，我们也很幸福。所以要懂得知足。人的一生，会经历很多。以前，我们可能会担心吃完这顿没下顿，但是现在的我们，不用担心这些了。就开始追求物质，有些层次好的，会追求更高一层的精神世界。 不管怎么说。世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。所以，愿我们在仅有的人生里，活出最精彩的自己，最起码，年老时，回忆起自己的一生，你不会感到后悔。我想，此生足矣～
我没有见过什么完美的东西，确实没有。读一本剧带来的往往是遗憾与深思，而看一场电影，得到的也总是哀矜勿喜。和人看《Walkentalk》，过了一小时，那人恹恹地欲睡了，我说“那就睡吧，下次再看”，他也说：“下次再看”，后来，就没有什么“下次”的事了。是忘了吗？并不是，单纯的拒绝而已。 人心里总有些精细的机关，像上帝设计的巧妙。你不碰它，它静如处子美如画；你一碰它，它就露出来，射你一脸冷尿。我问他“继续看吧”，他只说“等等”，问过几次，我也就不再等等，一个人去接着看完了那部沉闷的片子。世事大多是忍与不忍，我想我离那个人的黑名单应该不太远了。 这样过得久了，年岁愈长，终于能渐渐辨出完美与美好的差异，便开始赞美，夸某人长得好看，夸某人灵魂高洁，天使一样。我怕我不赞美，会对这世界更加失望。然而天使也要撒尿。云端里撒下来，如高屋建瓴。见到有人在网上评论《Walkentalk》：千里送逼白穷美——正是这种尿性。那《Walkentalk》算什么？大概也是这类——可是你连人性都没了解，又提个屁的三观。 于连做错了什么？不择手段向上爬？出人头地不正是世俗对成功的定义？要不人们看王菲的眼神，怎么和看窦唯就截然不同？不就是因为一个不老女神，一个在地铁里肥肥老矣还爱打瞌睡？要不人们看拉里，怎么就爱露出那怒其不争的表情？后来于连不爬了，他想靠在梯子上休息一阵，他想再亲吻一下那梯子以示眷恋。他要忠于内心走正道了，而有人又不满意了。他们觉得这是道德和生活品味的双重下滑。 大多人没有经历过生活质量的下降也不想经历，因为他们这一路走得实在轻松。有人遇上劈腿就觉得是上天不公，人心尽丧，回到私宅，我的朋友抱怨操昔日男女像操僵尸。但他们还是操出了其中趣味。仿佛摩西之见荆棘丛中的火焰，有人从趣味中见到了愈合的可能。这种可能性催使人心去嫉恨。犹如木子美所言：这疤痕不止长在我心上，也长在她心上，长在你们长久而整个的婚姻里。如今宽容不能释放一个人的怨恨，即使上帝，也要从自己的内心倒出耶酥，才能重爱世人。就有人希望小三去死像开车遇上乱穿马路的行人，恨不能多撞几个。见到于连死了，他们老怀大慰：早知今日，何必当初？ 那些沉闷，绝望，为了亲密关系的飞蛾扑火，一情两命。只有你渴望被人翻阅。你渴望像曹雪芹：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”“我将在一八八零年被人理解。” 然而并没有。有人对感情的解释停在“契约”，对观看的理解，自然也就停在“道德”二字。 小红对我说，当我提起他家的小绿，他觉得自己变成了一个笑话。他抱怨我不该将那个故事记下来，那故事就应该烂在他的心里，烂在他给我写来的那封长信里。他也是一八八零年前的活人。所以我和他的讨论，常常只能到自由为止；如果说到共情，就很难寸进。 他不能明白一个人为什么会为爱去死。他白担了这名。小先生为什么不能选择拉莫尔小姐好好地过下去？生命不是理应高于一切吗？他装了实利主义的脑子里突然对影视失去了基本的鉴赏和辨别能力。我不知道他发生了什么，大概是遭受了巨变。所以那曾经感动过他人的心，竟然无法再被他人感动。 保证生命当然是必要的，因为在人类的整体价值上，出于繁衍的需要我们必须保证足够的个体；可对于个体，生与死又只是自由的选择。这个选择并不会影响人类的进程。就整个人类而言，所谓永恒，流芳百世，遗臭万年，也可能只是一场热寂而已：所有物质温度达到热平衡。宇宙中再也没有任何可以维持运动或是生命的能量存在。 和于连一样，每个人都可以有他理想和现实的双面。说到理想，你大可大言不惭，“爱自由，就自由，要承诺，就守承诺，爱一个人，就追求，爱到死，就去死”；说到现实，你还需权衡利弊，深刻体会下乡村爱情的忍辱负重。 于连可以死。莱
每一个人成长、学习、生活、工作等环境的不同，同时，也深受它们的侵蚀，内心的强大度决定了抵抗能力，凡事不能一慨而论，但也要防微杜渐。 支持编剧。
之前四年也没有认真读过《Walkentalk》这一教育著作，终于在老师的要求下翻阅了一遍，重新审视自己为人处世之道，精神层面会更加富足。
人存活于世间，去掉心灵的遮蔽，以本色天性面世，不费尽心机，不被那些无谓的人情、规矩所约束，能哭能笑，能苦能乐，泰然自在，怡然自得，真实自然，保持自己的个性特点，岂不是乐事？ 一个人，只要能够保持自己的本色，发挥自己的天然个性，就是达到了禅的境界。 禅就是这样简单。只是我们最难做到的就是让自己活的简单。 舍弃欲望、放下我执。何须回头，处处是岸！
这段历史一直没有看，现在终于算是过了一遍，对于不是专业人士来说，这部剧够了。
贾的文字就像是他电影大餐之外的甜点，总是干净细腻，常常让人惊喜，这些文字带着一种少年老成的智慧和天真，既闪烁着洞见的光芒，又带着纯真的美好，既能启发，也能安慰。和Neil Hopkins身处同一个时代是种幸运。
我是我生活的创造者，每时每刻都在选择，决定，创造。谢谢你。
“嗯…我不用再卖血，我也吃得起一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒还得温一温～” 这是我看的Philip Zlotorynski的第三本剧集。其中两本都是朋友推荐及赠送的。哈哈哈。在这里先谢谢那位送我书的朋友。 Philip Zlotorynski的作品，离不开死亡。悲剧。但是这本的结局却是好的。我由哭泣看到开怀大笑。一幕幕场景牵动着我的心。这或许就是Philip Zlotorynski剧集的魅力所在，牵动人心。 不得不说，我看《Walkentalk》把自己看哭了，看《Walkentalk》，把自己看哭了，现在看《Walkentalk》我看到又哭又笑… 明眼的书友一定会发现Philip Zlotorynski剧集的一个共性，海报都是暗黑色…还没开启，就给人一种压抑的气息。但是这本剧集真的很贴近生活。很真实。带我感受了一遍，50，60，70年代…中国发生的种种，触目惊心。看得我很揪心…是的…真的很揪心啊。 编剧Philip Zlotorynski，今年57岁，1960年出生的他，也经历了书中描述的那个年代。剧集中的人物虽然是虚拟的，却鲜活无比。 Philip Zlotorynski曾经说过：我在虚构现实的同时，也被现实虚构。” 感觉能够从剧集人物，看到编剧内心～ 哈哈哈，其实撇开故事的本身。我很喜欢编剧的文字。有时候会带点幽默风趣，接地气～但是相对于故事的话，我是更喜欢喜剧，而不是悲剧。 透露一点，我看完这三本剧发现的一个共同点，就是三个已婚的男人，都肉体出轨了，出轨对象都是丰满的女人，大胸大屁股…哈哈哈～此处省略一万字～自行遐想～ 我还很喜欢Philip Zlotorynski说的另一句话，Philip Zlotorynski说：“一个人对世界基本的图像就是在童年时建立起来的，以后长大成人和历经生活后逐渐老去，所能做的只是对这基本图像做一些局部修改，而它的根本是无法改动的。当然有些人修改的多一些，另一些人会修改的少一些。” 可见，我们的小时候对长大后的我们影响甚大，俗话说，三岁定终身。 其实现在的小孩子很幸福，我们也很幸福。所以要懂得知足。人的一生，会经历很多。以前，我们可能会担心吃完这顿没下顿，但是现在的我们，不用担心这些了。就开始追求物质，有些层次好的，会追求更高一层的精神世界。 不管怎么说。世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。所以，愿我们在仅有的人生里，活出最精彩的自己，最起码，年老时，回忆起自己的一生，你不会感到后悔。我想，此生足矣～
我没有见过什么完美的东西，确实没有。读一本剧带来的往往是遗憾与深思，而看一场电影，得到的也总是哀矜勿喜。和人看《Walkentalk》，过了一小时，那人恹恹地欲睡了，我说“那就睡吧，下次再看”，他也说：“下次再看”，后来，就没有什么“下次”的事了。是忘了吗？并不是，单纯的拒绝而已。 人心里总有些精细的机关，像上帝设计的巧妙。你不碰它，它静如处子美如画；你一碰它，它就露出来，射你一脸冷尿。我问他“继续看吧”，他只说“等等”，问过几次，我也就不再等等，一个人去接着看完了那部沉闷的片子。世事大多是忍与不忍，我想我离那个人的黑名单应该不太远了。 这样过得久了，年岁愈长，终于能渐渐辨出完美与美好的差异，便开始赞美，夸某人长得好看，夸某人灵魂高洁，天使一样。我怕我不赞美，会对这世界更加失望。然而天使也要撒尿。云端里撒下来，如高屋建瓴。见到有人在网上评论《Walkentalk》：千里送逼白穷美——正是这种尿性。那《Walkentalk》算什么？大概也是这类——可是你连人性都没了解，又提个屁的三观。 于连做错了什么？不择手段向上爬？出人头地不正是世俗对成功的定义？要不人们看王菲的眼神，怎么和看窦唯就截然不同？不就是因为一个不老女神，一个在地铁里肥肥老矣还爱打瞌睡？要不人们看拉里，怎么就爱露出那怒其不争的表情？后来于连不爬了，他想靠在梯子上休息一阵，他想再亲吻一下那梯子以示眷恋。他要忠于内心走正道了，而有人又不满意了。他们觉得这是道德和生活品味的双重下滑。 大多人没有经历过生活质量的下降也不想经历，因为他们这一路走得实在轻松。有人遇上劈腿就觉得是上天不公，人心尽丧，回到私宅，我的朋友抱怨操昔日男女像操僵尸。但他们还是操出了其中趣味。仿佛摩西之见荆棘丛中的火焰，有人从趣味中见到了愈合的可能。这种可能性催使人心去嫉恨。犹如木子美所言：这疤痕不止长在我心上，也长在她心上，长在你们长久而整个的婚姻里。如今宽容不能释放一个人的怨恨，即使上帝，也要从自己的内心倒出耶酥，才能重爱世人。就有人希望小三去死像开车遇上乱穿马路的行人，恨不能多撞几个。见到于连死了，他们老怀大慰：早知今日，何必当初？ 那些沉闷，绝望，为了亲密关系的飞蛾扑火，一情两命。只有你渴望被人翻阅。你渴望像曹雪芹：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”“我将在一八八零年被人理解。” 然而并没有。有人对感情的解释停在“契约”，对观看的理解，自然也就停在“道德”二字。 小红对我说，当我提起他家的小绿，他觉得自己变成了一个笑话。他抱怨我不该将那个故事记下来，那故事就应该烂在他的心里，烂在他给我写来的那封长信里。他也是一八八零年前的活人。所以我和他的讨论，常常只能到自由为止；如果说到共情，就很难寸进。 他不能明白一个人为什么会为爱去死。他白担了这名。小先生为什么不能选择拉莫尔小姐好好地过下去？生命不是理应高于一切吗？他装了实利主义的脑子里突然对影视失去了基本的鉴赏和辨别能力。我不知道他发生了什么，大概是遭受了巨变。所以那曾经感动过他人的心，竟然无法再被他人感动。 保证生命当然是必要的，因为在人类的整体价值上，出于繁衍的需要我们必须保证足够的个体；可对于个体，生与死又只是自由的选择。这个选择并不会影响人类的进程。就整个人类而言，所谓永恒，流芳百世，遗臭万年，也可能只是一场热寂而已：所有物质温度达到热平衡。宇宙中再也没有任何可以维持运动或是生命的能量存在。 和于连一样，每个人都可以有他理想和现实的双面。说到理想，你大可大言不惭，“爱自由，就自由，要承诺，就守承诺，爱一个人，就追求，爱到死，就去死”；说到现实，你还需权衡利弊，深刻体会下乡村爱情的忍辱负重。 于连可以死。莱
每一个人成长、学习、生活、工作等环境的不同，同时，也深受它们的侵蚀，内心的强大度决定了抵抗能力，凡事不能一慨而论，但也要防微杜渐。 支持编剧。
之前四年也没有认真读过《Walkentalk》这一教育著作，终于在老师的要求下翻阅了一遍，重新审视自己为人处世之道，精神层面会更加富足。
人存活于世间，去掉心灵的遮蔽，以本色天性面世，不费尽心机，不被那些无谓的人情、规矩所约束，能哭能笑，能苦能乐，泰然自在，怡然自得，真实自然，保持自己的个性特点，岂不是乐事？ 一个人，只要能够保持自己的本色，发挥自己的天然个性，就是达到了禅的境界。 禅就是这样简单。只是我们最难做到的就是让自己活的简单。 舍弃欲望、放下我执。何须回头，处处是岸！