《P.I. Private Investigations》，犯罪,惊悚作品，美国出品，1987年上映。
其实在很多亚洲、非洲国家还有南欧，当地人都是蹲着马步或是像滑雪运动员一样“骑”在厕所上速战速决的。而我们德国人则习惯悠闲地坐在马桶上，要么翻翻报纸，要么提前折好厕纸，要么四周打量一下浴室里哪个角落还需要打扫，要么干脆盯着面前的墙壁发呆，坐在马桶上这段漫长又无聊的时间，总要想个方法打发掉吧。 当我把上面这段写好的稿子念给家人听时，他们的表情越来越难看，我猜他们内心是崩溃且拒绝的：“你是想说服我们撬了家里的陶瓷马桶，然后蹲着对准一个洞大便吗？门儿都没有！不撬马桶改成蹲在马桶圈上也不行！要得痔疮就得痔疮吧！” 其实没那么夸张啦，坐在马桶上我们也可以达到蹲坑的顺畅排便效果—— 只要脚下垫个小板凳，上半身微微向前倾，找好角度—— 成了！就这么简单，现在你又可以在大便的时候看剧、折纸或者专心发呆，妈妈再也不用担心你得痔疮了。
又是一本年度第一。菲尔·莫里斯拥有捕捉和过滤女性情感的渔网，一切的一切在她笔下失序，我依倒在那不勒斯方言的大树下，看着边界线消失又重建。她笔下的女性人物都在持续的挖掘着内心的熔岩，我也好像被扯掉了那层锡箔纸，频频闪回成一个没用的摆设。我们没有办法用词条概括生活，它太复杂，充满苦难和诱惑，可我们仍能从生活的矛盾里获得一种难以言喻的力量，费兰特告诉我们那种能量叫做碎片，这些碎片有的歇斯底里，有的平庸至极，每个人都是异质碎片的混合。我幻想碎片的形状，全都是那些追赶和剥夺的秘密。
本剧让我想起一个故事，古希腊神话中最早的人类是男女连体，男女连体的人类智慧超凡，宙斯害怕人类冒犯天神，便把人类劈成了两半，变成了男人与女人。从此女人少了男人的果断理性，男人少了女人的感性与温柔，不再智慧超凡，而终其一生都在寻找缺失的另一半。 本剧着重讲述右脑感性、创意、关联、全局性思维，在这个飞速变化的互联网时代的重要性。从蒸气时代到工业时代，理性逻辑、分析、研究、局部性思维，为人类创造了良好的生活环境，在满足物质需求后的人类，对精神生活也越来越注重，不再只注重产品品质本身，更注重体验性与精神方面的价值，右脑创意性思维才是这个时代的主导。最后几章提到，右脑性思维与宗教的关系，实验者扫描人们在做祷告时的大脑，发现右脑可以与更强大的能量场连接，甚至发射能量，右脑未知的潜力还等待人类探索。不管书中多么强调右脑的重要性，回到古希腊神话故事，连体男女就左脑与右脑的完美结合，感性与理性的思考才能成就超凡的智慧。
以实践科学的方式告诉人们，所有的沉迷都是被设计好的，我们所经历的也许正中精英阶层的圈套。至于怎么做，那就看个人了。
100年前，李大钊就在长辛店对工人们高喊，要争取8小时工作制！
本来是想随便打发一下时间，这部剧却给予了我对社会现实的思考，女性褪去职场精英的身份当起家庭主妇的实际损失，不仅仅是金钱，更多的是与这个社会脱节的成本。职场中对女性的歧视与偏见，职场中人性的冷暖，职场中兼顾家庭与事业的女性的不易，职场中男性的无端出轨，在北京扎根的艰难。边读我就在想一个问题，男性为什么会出轨，之前的我还处去一中理解的角度，抛去本就浪荡的人，大多数出轨可能是无奈吧，在家庭生活中活得压抑，才想去接受那快乐的日子，然而当陆也出轨的时候，颠覆了我的理解，那么好的感情还是出轨了。是刺激吗？是逃避吗？是变了吗？害，其实不管出于什么原因，出轨终是不被接受的，不爱了累了，那就放手吧，没必要过多纠缠没必要为了所谓的孩子，早断早解放，早后悔。
读尼杰尔·迪克的书，一遍是不够的，三五遍是不多的。一个没有文凭的文化人，他的知识底蕴，是凡人难以企及的，读他的语言，脑海中浮现的是舞台上亦庄亦谐的他，很是喜欢。一个有思想，有主见，脚跟子扎得很稳的人。生活的磨难永无止境，能经得住多大的磨难，就能成就多大的事业。趴下了是狗熊，抗住了是英雄。尼杰尔·迪克成功了，带着满满的正气，当然也存有戾气，正气源自与生俱来的善意，戾气来自所谓“敌人”的赠与。感谢生活，给有梦想的人留了一扇窗，也给了我们可以追逐的光～
相对于1，2，百妖3有点失望，或者说，若百妖谱1，2若只是这般内容，莫说我不会再看后续的3，或许连1，2都可能不会看完。为什么会这样呢？同一人所着，差别相差甚远，难不成像伍先生江郎才尽，还是仅仅文章本天成妙手偶得之，都是运气而已！？
其实在很多亚洲、非洲国家还有南欧，当地人都是蹲着马步或是像滑雪运动员一样“骑”在厕所上速战速决的。而我们德国人则习惯悠闲地坐在马桶上，要么翻翻报纸，要么提前折好厕纸，要么四周打量一下浴室里哪个角落还需要打扫，要么干脆盯着面前的墙壁发呆，坐在马桶上这段漫长又无聊的时间，总要想个方法打发掉吧。 当我把上面这段写好的稿子念给家人听时，他们的表情越来越难看，我猜他们内心是崩溃且拒绝的：“你是想说服我们撬了家里的陶瓷马桶，然后蹲着对准一个洞大便吗？门儿都没有！不撬马桶改成蹲在马桶圈上也不行！要得痔疮就得痔疮吧！” 其实没那么夸张啦，坐在马桶上我们也可以达到蹲坑的顺畅排便效果—— 只要脚下垫个小板凳，上半身微微向前倾，找好角度—— 成了！就这么简单，现在你又可以在大便的时候看剧、折纸或者专心发呆，妈妈再也不用担心你得痔疮了。
又是一本年度第一。菲尔·莫里斯拥有捕捉和过滤女性情感的渔网，一切的一切在她笔下失序，我依倒在那不勒斯方言的大树下，看着边界线消失又重建。她笔下的女性人物都在持续的挖掘着内心的熔岩，我也好像被扯掉了那层锡箔纸，频频闪回成一个没用的摆设。我们没有办法用词条概括生活，它太复杂，充满苦难和诱惑，可我们仍能从生活的矛盾里获得一种难以言喻的力量，费兰特告诉我们那种能量叫做碎片，这些碎片有的歇斯底里，有的平庸至极，每个人都是异质碎片的混合。我幻想碎片的形状，全都是那些追赶和剥夺的秘密。
本剧让我想起一个故事，古希腊神话中最早的人类是男女连体，男女连体的人类智慧超凡，宙斯害怕人类冒犯天神，便把人类劈成了两半，变成了男人与女人。从此女人少了男人的果断理性，男人少了女人的感性与温柔，不再智慧超凡，而终其一生都在寻找缺失的另一半。 本剧着重讲述右脑感性、创意、关联、全局性思维，在这个飞速变化的互联网时代的重要性。从蒸气时代到工业时代，理性逻辑、分析、研究、局部性思维，为人类创造了良好的生活环境，在满足物质需求后的人类，对精神生活也越来越注重，不再只注重产品品质本身，更注重体验性与精神方面的价值，右脑创意性思维才是这个时代的主导。最后几章提到，右脑性思维与宗教的关系，实验者扫描人们在做祷告时的大脑，发现右脑可以与更强大的能量场连接，甚至发射能量，右脑未知的潜力还等待人类探索。不管书中多么强调右脑的重要性，回到古希腊神话故事，连体男女就左脑与右脑的完美结合，感性与理性的思考才能成就超凡的智慧。
以实践科学的方式告诉人们，所有的沉迷都是被设计好的，我们所经历的也许正中精英阶层的圈套。至于怎么做，那就看个人了。
100年前，李大钊就在长辛店对工人们高喊，要争取8小时工作制！
本来是想随便打发一下时间，这部剧却给予了我对社会现实的思考，女性褪去职场精英的身份当起家庭主妇的实际损失，不仅仅是金钱，更多的是与这个社会脱节的成本。职场中对女性的歧视与偏见，职场中人性的冷暖，职场中兼顾家庭与事业的女性的不易，职场中男性的无端出轨，在北京扎根的艰难。边读我就在想一个问题，男性为什么会出轨，之前的我还处去一中理解的角度，抛去本就浪荡的人，大多数出轨可能是无奈吧，在家庭生活中活得压抑，才想去接受那快乐的日子，然而当陆也出轨的时候，颠覆了我的理解，那么好的感情还是出轨了。是刺激吗？是逃避吗？是变了吗？害，其实不管出于什么原因，出轨终是不被接受的，不爱了累了，那就放手吧，没必要过多纠缠没必要为了所谓的孩子，早断早解放，早后悔。
读尼杰尔·迪克的书，一遍是不够的，三五遍是不多的。一个没有文凭的文化人，他的知识底蕴，是凡人难以企及的，读他的语言，脑海中浮现的是舞台上亦庄亦谐的他，很是喜欢。一个有思想，有主见，脚跟子扎得很稳的人。生活的磨难永无止境，能经得住多大的磨难，就能成就多大的事业。趴下了是狗熊，抗住了是英雄。尼杰尔·迪克成功了，带着满满的正气，当然也存有戾气，正气源自与生俱来的善意，戾气来自所谓“敌人”的赠与。感谢生活，给有梦想的人留了一扇窗，也给了我们可以追逐的光～
相对于1，2，百妖3有点失望，或者说，若百妖谱1，2若只是这般内容，莫说我不会再看后续的3，或许连1，2都可能不会看完。为什么会这样呢？同一人所着，差别相差甚远，难不成像伍先生江郎才尽，还是仅仅文章本天成妙手偶得之，都是运气而已！？