我读前半部分，觉得黑塞描述的这段那段都像极了我的生活，细微的情绪变化越来越像我。被一些“伟大的”前程无限占有时间和精力，胆小的我一直顺着这条路还在走着，但他正因为存在于有无限可能的故事里，所以他逃离了。
狼狈的顶着失败的帽子回到故乡，以为有机会追寻童年种种，但是钓鱼竿、小溪、绿茵地都在离他远去。触碰到爱情，却被其对大脑心脏猛烈的冲击而吓退，然后无可挽回的去追忆。
一次一次的我都以为他会好起来了，一次一次的却总被忽略了，被轻视了。茫然的活着还是失足跌进河水的结局更好呢，我也不知道。
B 224的他，和我，和我所看见的很多人，都已经改变不了过去造成的因果。究竟什么是优秀，什么是成才，什么又算是遗憾？我还是不知道。我只觉得他考上神学院和我考上大学不是优秀，他如愿成为牧师和我走完学术道路不是成才，他的死亡不是遗憾。
以傻子的视角来看待西藏土司制度的兴衰和历史进程。上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。在历史的洪流中所有的一切最终会B 224。
这是我读完了，不觉得浪费时间的剧集。这部剧中的每个角色，都是有生命的！
很小就对美食感兴趣，但总是忌惮被大人数落为“谗老胚”，所以总是隐忍着。现在大了才能理解在物质供应紧张的童年，大人是无法满足一个孩子对于美食的向往。 记忆中只有表现好了，奶奶才会在饼干听里拿一颗话梅或是二片苏打饼干做为奖励。而水果、蛋糕是只能在食品店里张望一下的，千年难办有人客会拎上一篮苹果，已经能让我兴奋半天了；如果有一块奶油蛋糕，那可就是天下为我至尊了。 也许正因为经历过物资匮乏的年代，所以对于食物是有特殊的情感的。曾经听过编剧关于老上海美食的讲座，听客都是头顶白发的老者，他们对传统上海美食更有共鸣。听了讲座又看了二、三本编剧关于美食的书，竟然“按书索骥”地去找上海美食：草头饼、高桥老八样、三林本帮菜、鸽蛋圆子，从此一发不可收拾，变成到一地就找当地老字号，尝尝美食的爱好。 随着人们生活水平的提高，美食供应已大大的丰富了，但人们似乎仍然愁一日三餐，只是愁的是吃什么。 不饿不知饭菜香呀！
能让人觉悟的一切都是“般若”！ 空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。 《B 224》孙悟空在五行山拜唐僧为师之后，遇到的六个毛贼就是：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧（实指人的六根）。为什么孙悟空将这六根打死，却遭唐僧一阵痛批呢？以唐僧出家人的解说：这六根只能将他赶走，不能打杀。 菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。 那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。 所以，到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。 既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。 忽然想起了《B 224》至尊宝对着月光宝盒念的那句口诀正是：“般若波罗蜜！”当时看的时候不懂其道理，所以感觉好无聊，好无趣。众人说他活的像条狗！更没有人同情他的爱情。看到自己心爱的女人，当着自己的面死去，自己去无能为力去救他，心中岂不是生不如死的痛苦！ “为了化解心中的苦难，我必须举起月光宝盒向它乞求，大智慧渡我到生死河的那一边去，我要救他，我一定要救她！”于是至尊宝一次又一次的念着这神圣的咒语：“般若波罗蜜！”
一个运气比较好，行事鲁莽，在蝼蚁面前心狠手辣的暴徒而已！在同级面前如此，不知道得死多少回！
我读前半部分，觉得黑塞描述的这段那段都像极了我的生活，细微的情绪变化越来越像我。被一些“伟大的”前程无限占有时间和精力，胆小的我一直顺着这条路还在走着，但他正因为存在于有无限可能的故事里，所以他逃离了。 狼狈的顶着失败的帽子回到故乡，以为有机会追寻童年种种，但是钓鱼竿、小溪、绿茵地都在离他远去。触碰到爱情，却被其对大脑心脏猛烈的冲击而吓退，然后无可挽回的去追忆。 一次一次的我都以为他会好起来了，一次一次的却总被忽略了，被轻视了。茫然的活着还是失足跌进河水的结局更好呢，我也不知道。 B 224的他，和我，和我所看见的很多人，都已经改变不了过去造成的因果。究竟什么是优秀，什么是成才，什么又算是遗憾？我还是不知道。我只觉得他考上神学院和我考上大学不是优秀，他如愿成为牧师和我走完学术道路不是成才，他的死亡不是遗憾。
童雪一直做为受伤害的弱者，却一直是最幸运的那个人。莫绍谦看上去为所欲为，却比谁都隐忍的多。
秦对内统一华夏文明，对外抵制外族入侵，这也是近两千多年来中国不管经历多少朝代，他始终是一个整体的原因！
1，付出不亚于任何人的努力 2，要谦虚不要骄傲 3，活着就是要感谢 4，要每天反思 5，积善行，思利他 6，不要有感性的烦恼 企业家亦是哲学家，吸收四书五经、阳明心学之精华，并付之行动，活的精彩、洒脱。
大一时候匆匆翻阅过此剧，那时候因为思维的频率跟不上以及经验的浅薄，这部剧在我眼里不过是一本充满形而上的“心灵鸡汤”，很快就被我不知道扔到哪儿去了。 经过这几年在宗教以及灵性领域的观看，这部剧很好地整合了我在各处所吸收的观点，也逐渐消融了我曾在各个宗教领域所设下的界限，我愿意永远走在追求真相的路上，而不是只相信一种而摒弃所有除此之外的。我拥护的是真理，而不是宗教本身。 读完这部剧最大的感觉就是体验到前所未有的自由！没有什么是“必须”、“应该”，所有的教条，包括对“业力”的恐惧，通通消泯。没有对错，不代表我们要胡作非为。我们可以胡作非为，但若是我们不胡作非为，仅仅是因为我们选择不去那样做。也有可能是我们的灵魂在过去世早已胡作非为过，在那些世，我们明白自己的灵魂不愿意成为那样的自己，所以这一世我们会很早地就出现了各种偏好和习气。 一切只是经验，经验本身没有好坏，它只是让我们更了解自己，明白自己喜欢什么，厌恶什么，而这些构成了我们对自我的认识。我们对自我认识得越多，就越接近神性。我们本身就是神，轮回的目的只是忆起的过程。 活成灵魂最高的样子，就要在面对选择的时候，尽力做出符合最高价值（爱）的选择；要能够在选择的时候不要稀里糊涂，就要时常觉察自己的起心动念，觉察自己有没有处在“爱”的频率。这部剧，仅仅是觉醒的开始。 我们所有召唤的物质或者精神，原本就已存在，就像佛教里所说的“阿赖耶识”，里面包括了无尽的种子，看你选择浇灌哪一颗。你觉得你的生活负面，那是因为你的选择，或许是无意识的，但那一定是自己的选择。同样，哪怕只是从这一刻开始，你惊讶地发现了自己有选择一切都能力，你开始调频，开始把电台调到欢乐满足台，你的生活将从当下开始变得不一样。 说点书中实用的小技巧，关于如何祈祷，如何向宇宙“下订单”。我们祈祷时不要说我们“想要”什么，因为那意味着我们认为自己的匮乏的，我们要感恩自己马上就会变成或者得到某样东西，全然地相信宇宙会赐给你所有你想要的一切，才能做到真实地去感恩，感谢自己即将得到的东西。你骗不了你自己，所以当你没有真正相信的时候，祈祷会不好用。 祈祷的最大目的不是求神赐给你什么，而是明白你就是神，你要求宇宙给你想要的，宇宙一定会满足你。这里面有许多微妙的心理是不一样的，需要去细细体会和辨别。 编剧一定是在和神对话，这不是他的臆想。 我们每个人都可以与神对话，这不是什么难以得到的天赋，关键在于你对此是嗤之以鼻，还是决定放手一试。 已经迫不及待想和“高我”（内在神）连接了！他也一定知道我在召唤他。