阁楼里的花Flowers in the Attic

作为人类思想启明星一般的人物，笛卡尔与马丁·路德一道，开启另一种路径的思证之旅：将上帝安放于人心之中。要想想他们面对的现实场景与思想场景：一个浮奢无能、大肆秽渎信仰之纯粹的教廷，一个只会讨论针尖上有几个天使的哲学体系（当然这么说有失公允）。他们面对的就是这样的时代，这样的大山，并给出了各自的答卷。笛卡尔的工作，初看之下并未脱离奥古斯丁的问题域，但其实他已经迈出了很远；他把主体性从天堂带回了人间，通过“我思”这道命令，让人们从自己的心灵深处去寻找上帝。纵使这一大他者的阴影让他不能彻底地叛逆出圣经宇宙，但对于人的解放来说，已经是奏响了觉醒的前奏。至此以后，我们相信凭自己（而非教廷）就能与上帝沟通——假如需要沟通的话——因为我们的存在即是上帝之完美的证明；即使我们不愿追寻他的脚踪，我们也能够相信凭自己（而非某种权威）就可以认识这个世界。理解了这一转变的意义，我们也就不会再苛责笛卡尔那谨小慎微的风格，并真诚感谢他的伟大解放功绩。

《阁楼里的花Flowers in the Attic》是美国人最早接触的有关日本的人类学著作，对西方的日本学研究以及人类学学科都具有重要意义。一位研究日本的美国学者曾表示：“自从《阁楼里的花Flowers in the Attic》1946年播出以后，似乎任何人对日本的研究都只是在给这部剧加脚注罢了。” 这部剧可以说是比较深入的解读日本人了，比日本人更加了解日本人。值得一看的一本剧，你会了解日本的奇葩。他们的奇葩是有原因的。 极度好战又极度温和 极度黩武又极度爱美 极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼 极度死板又极度灵活 极度恭顺又极度讨厌被使唤 极度忠诚又极度反叛 极度勇敢而又极度胆小 极度保守而又极度喜欢新事物

编剧什么时候玉皇大帝和孙悟空出现啊？现在猪八戒和杨戬都出来了。

卡尔维诺的《阁楼里的花Flowers in the Attic》超级好看👀，从书中能很明显的感觉到编剧的一颗孩子心，还保留着最美好最纯真的童心，才会写出这些奇思妙想又有些 荒诞不经的故事文字

男主角能不能别这么花心，感觉有点不喜欢男主角了，和刚开始人设不符。

鲜明的学术观点，扎实的史料功夫，不华丽但清晰有力的文字。重读了第八章，立场，眼界，情怀无可挑剔。

讲了一些关键点，但和我个人理念明显差异，作为参考吧。印象比较深的:8%止损，看重营收和eps增速以及Roe ，股票和行业相对强度，杯柄形态。