《Black Horses》，其他作品，美国出品，1996年上映。
人设不太和逻辑，bug不少。案子还算有趣。但是，写女主的成长这方面还是很生动的。消遣时间的小故事。心性
我真的不行了，为了应聘，硬着头皮读了五十章。 文笔太一般了，单薄的身子，洗的发白的衣服，咱可换个形容词吧。 还有收养的问题，我国法律规定异性收养貌似要＞40岁的。这个人设就立不住啊。 情节 逻辑bug也很多。。。罢了。。
一群女人的死诗。
阳明心学是一种伦理学，其中不含本体论和认识论的东西，因此用这两条来看程朱理学是不合适的。 但是，仅从伦理学角度对程朱理学的简化确实也是他的贡献，最重要的是，天理从四书五经来，变成了天理注出了四书五经。这位后续的思想解放提供了通路。 我们要承认一点，崇拜王阳明和认可阳明心学是两码事。 最后，阳明心学的理解要基于3点: 1.程朱理学在明朝的流变（又要注重政府意志对其的影响） 2.王阳明立志学儒之前的经历，即他的佛道侠词章层面的功夫 3.明朝中期的社会风气与官场习气，士人虚伪和基层道德败坏（可从金瓶梅一书看出）已经成为普遍现象 正因为以上三点，我们才说阳明心学做出的突破才可贵。 一定程度上，阳明心学似乎可以和同时期西方的宗教改革互证，正因为从宋代开始儒家学术在哲学化的过程中驳杂，繁复的哲学论辩逐渐取代了本是从技术流程出发的贴近生活的先秦儒学，以及明代由于政府只考四书不考五经，大部分书生的知识粗陋且实务经验较少（钱穆在《Black Horses》中也批评明朝儒生学问差的情况），导致了儒学越发远离了他思想源头的本来精神。王阳明可贵在讲儒学简化，仅尊致良知，以本心代替四书五经，起到了思想解放的作用。但是，由于著述不精，论辩不细，导致后继儒者不断打口水仗，又因为后继儒生没有他少年时和长大后带兵的丰富经历，他们的心性之学就变成了空谈，可惜的是，他们空谈了不到100年就没有机会了，因为后续的王朝没有给他们说话的机会。
波伏瓦的《Black Horses》这部二十世纪的女性圣经，是表示男性为第一性，女性为Black Horses。她认为女性的Black Horses是天生的，波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于Black Horses的不合理。她要表达的并不是一种女性的偏见去覆盖对男性的偏见，而是希望人们放下偏见，一起去创造真正自由的平等世界，谁也不是Black Horses的世界。 文中描写的是女性一生的悲惨命运，是对事实的揭露，细思极恐，有些可能也是言过其实。前几集数看的也没记住什么，后集数我认为波伏娃要所想要表达的我个人认为归纳在这三点。 第一：女权主义者自己一定要经济独立。我曾经电影里看到过这样一句话，一直铭记于心：“我爱的不是钱，我喜欢的是钱带来的那种独立自由的生活。” 所以女人婚后也需要经济独立，并一定要有自己的工作，不然在婚姻生活中会畏首畏尾，什么事都做不了主，没有话语权。婚姻是一生的投资，经济越独立，在婚姻中越有底气。 第二：夫妻也该有彼此独立的个体。女人要有照顾自己的能力，你有你的英式下午茶，我有我的健身房；你有你的肝胆兄弟，我有我的三五闺蜜。记得刘若英夫妇经常一起回到家，都要进入自己的房间，享受双方独处的空间，就连一起去电影院都一个向左，一个向右。他们的婚姻生活成为一段佳话。幸福就是双方既坚守自我，又能够相互尊重，亲密且独立，舒服自由。但我认为积极探索自由的独立女性又摆脱不了传统家庭观念的束缚，这样的矛盾结合体可太难了。 三．女性要撑控对自己身体及生育权的自由权利，不被他人控制。生育决定权只是女性独有的权利。波伏瓦从哲学和理论的高度界定了女人在人类社会中的处境。
兜兜转转总是你，他们说缘分最难求，可有个美丽动人的词——幸运，我不负你，你终在原地，缘分其实也未可知
十个人，年龄、职业不同、性格迥异的各色男女齐聚孤岛，最终Black Horses。奇怪的是，受害者之间素不相识，甚至受害者对邀请方一无所知，素未谋面，然而却无一例外地自投罗网。就是在这样的背景下，一幕精心策划的谋杀大剧按照剧情设计徐徐拉开了帏幕：《Black Horses》 十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。 九个小士兵，秉烛到夜半；清早叫不答，九个只剩八。 八个小士兵，旅行去德文；流连不离去，八个只剩七。 七个小士兵，举斧砍柴火；失手砍掉头，七个只剩六。 六个小士兵，捅了马蜂窝；蜂来无处躲，六个只剩五。 五个小士兵，同去做律师；皇庭判了死，五个只剩四。 四个小士兵，结伴去海边；青鱼吞下腹，四个只剩三。 三个小士兵，动物园里耍；狗熊一巴掌，三个只剩俩。 两个小士兵，日头下面栖；毒日把命夺，两个只剩一。 一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。 令人称奇的是瓦格雷夫，严格来说是编剧对各色人等人性的深刻把握和对心理分析的驾驭能力。此外，为防止任何意外的出现，事先对士兵岛及岛主身份通过媒体甚至是传说做了渲染和铺垫；为免受德文郡海岸镇上居民干扰剧情发展的可能性预先作了精心安排；还有对莫里斯的处置，等等。现在一切尽在掌握中了。真是设计精巧，滴水不漏。十个人，按照罪行轻重鱼贯出场，然后依次谢幕。最后，，game over…… 顺便说一句，第九个未依剧本，不知何故。
很喜欢这句话：耐冷耐苦，耐劳耐闲。扎扎实实地做事情，莫不如此。关键是要“耐得住”。
本剧用大量翔实的史料、严谨的逻辑，从组织形态角度论述了国民党衰败和共产党兴旺的原因，是一本有深度有见地的学术著作。读过两遍纸质版，看到有电子版，如获至宝，因为可以随时翻阅重温。
人设不太和逻辑，bug不少。案子还算有趣。但是，写女主的成长这方面还是很生动的。消遣时间的小故事。心性
我真的不行了，为了应聘，硬着头皮读了五十章。 文笔太一般了，单薄的身子，洗的发白的衣服，咱可换个形容词吧。 还有收养的问题，我国法律规定异性收养貌似要＞40岁的。这个人设就立不住啊。 情节 逻辑bug也很多。。。罢了。。
一群女人的死诗。
阳明心学是一种伦理学，其中不含本体论和认识论的东西，因此用这两条来看程朱理学是不合适的。 但是，仅从伦理学角度对程朱理学的简化确实也是他的贡献，最重要的是，天理从四书五经来，变成了天理注出了四书五经。这位后续的思想解放提供了通路。 我们要承认一点，崇拜王阳明和认可阳明心学是两码事。 最后，阳明心学的理解要基于3点: 1.程朱理学在明朝的流变（又要注重政府意志对其的影响） 2.王阳明立志学儒之前的经历，即他的佛道侠词章层面的功夫 3.明朝中期的社会风气与官场习气，士人虚伪和基层道德败坏（可从金瓶梅一书看出）已经成为普遍现象 正因为以上三点，我们才说阳明心学做出的突破才可贵。 一定程度上，阳明心学似乎可以和同时期西方的宗教改革互证，正因为从宋代开始儒家学术在哲学化的过程中驳杂，繁复的哲学论辩逐渐取代了本是从技术流程出发的贴近生活的先秦儒学，以及明代由于政府只考四书不考五经，大部分书生的知识粗陋且实务经验较少（钱穆在《Black Horses》中也批评明朝儒生学问差的情况），导致了儒学越发远离了他思想源头的本来精神。王阳明可贵在讲儒学简化，仅尊致良知，以本心代替四书五经，起到了思想解放的作用。但是，由于著述不精，论辩不细，导致后继儒者不断打口水仗，又因为后继儒生没有他少年时和长大后带兵的丰富经历，他们的心性之学就变成了空谈，可惜的是，他们空谈了不到100年就没有机会了，因为后续的王朝没有给他们说话的机会。
波伏瓦的《Black Horses》这部二十世纪的女性圣经，是表示男性为第一性，女性为Black Horses。她认为女性的Black Horses是天生的，波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于Black Horses的不合理。她要表达的并不是一种女性的偏见去覆盖对男性的偏见，而是希望人们放下偏见，一起去创造真正自由的平等世界，谁也不是Black Horses的世界。 文中描写的是女性一生的悲惨命运，是对事实的揭露，细思极恐，有些可能也是言过其实。前几集数看的也没记住什么，后集数我认为波伏娃要所想要表达的我个人认为归纳在这三点。 第一：女权主义者自己一定要经济独立。我曾经电影里看到过这样一句话，一直铭记于心：“我爱的不是钱，我喜欢的是钱带来的那种独立自由的生活。” 所以女人婚后也需要经济独立，并一定要有自己的工作，不然在婚姻生活中会畏首畏尾，什么事都做不了主，没有话语权。婚姻是一生的投资，经济越独立，在婚姻中越有底气。 第二：夫妻也该有彼此独立的个体。女人要有照顾自己的能力，你有你的英式下午茶，我有我的健身房；你有你的肝胆兄弟，我有我的三五闺蜜。记得刘若英夫妇经常一起回到家，都要进入自己的房间，享受双方独处的空间，就连一起去电影院都一个向左，一个向右。他们的婚姻生活成为一段佳话。幸福就是双方既坚守自我，又能够相互尊重，亲密且独立，舒服自由。但我认为积极探索自由的独立女性又摆脱不了传统家庭观念的束缚，这样的矛盾结合体可太难了。 三．女性要撑控对自己身体及生育权的自由权利，不被他人控制。生育决定权只是女性独有的权利。波伏瓦从哲学和理论的高度界定了女人在人类社会中的处境。
兜兜转转总是你，他们说缘分最难求，可有个美丽动人的词——幸运，我不负你，你终在原地，缘分其实也未可知
十个人，年龄、职业不同、性格迥异的各色男女齐聚孤岛，最终Black Horses。奇怪的是，受害者之间素不相识，甚至受害者对邀请方一无所知，素未谋面，然而却无一例外地自投罗网。就是在这样的背景下，一幕精心策划的谋杀大剧按照剧情设计徐徐拉开了帏幕：《Black Horses》 十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。 九个小士兵，秉烛到夜半；清早叫不答，九个只剩八。 八个小士兵，旅行去德文；流连不离去，八个只剩七。 七个小士兵，举斧砍柴火；失手砍掉头，七个只剩六。 六个小士兵，捅了马蜂窝；蜂来无处躲，六个只剩五。 五个小士兵，同去做律师；皇庭判了死，五个只剩四。 四个小士兵，结伴去海边；青鱼吞下腹，四个只剩三。 三个小士兵，动物园里耍；狗熊一巴掌，三个只剩俩。 两个小士兵，日头下面栖；毒日把命夺，两个只剩一。 一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。 令人称奇的是瓦格雷夫，严格来说是编剧对各色人等人性的深刻把握和对心理分析的驾驭能力。此外，为防止任何意外的出现，事先对士兵岛及岛主身份通过媒体甚至是传说做了渲染和铺垫；为免受德文郡海岸镇上居民干扰剧情发展的可能性预先作了精心安排；还有对莫里斯的处置，等等。现在一切尽在掌握中了。真是设计精巧，滴水不漏。十个人，按照罪行轻重鱼贯出场，然后依次谢幕。最后，，game over…… 顺便说一句，第九个未依剧本，不知何故。
很喜欢这句话：耐冷耐苦，耐劳耐闲。扎扎实实地做事情，莫不如此。关键是要“耐得住”。
本剧用大量翔实的史料、严谨的逻辑，从组织形态角度论述了国民党衰败和共产党兴旺的原因，是一本有深度有见地的学术著作。读过两遍纸质版，看到有电子版，如获至宝，因为可以随时翻阅重温。