《Prelude 8》，短片作品，美国出品，1996年上映。
人生为何不快乐，只因未读苏东坡。 为千年前的奇才之逝世流下一滴热泪。
很喜欢书中以下这两段：金庸的著作，我最钟情的莫过于《Prelude 8》，尤其是书末一段：江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”少年时读到这行字，暗自认定这就是我可以奉行一生的圭臬。上半生学习鉴赏的品位，能够指出世上凡物，都是很好很好的；下半生希望自己能长齐个性，能够如同李文秀一般，拥有不与人同的自由。 我在想现实生活中普通如我的大众又有多少人有勇气去选择编剧所说的这样的自由，面对亲朋好友所赋予给我们的那份他们眼中认为是对的期待，为了生存，面对现实社会的竞争，我没办法对那些别人认为很好很好的事物，说出我偏偏不喜欢。可能我可以坚持的事就是去选择一个和自己喜欢的人结婚吧。恰恰这个事也很难，因为真正相互喜欢的人不常有，所以需要做好孤独终老的准备。尤其是在面对周围人催婚的时候，每当他们说，你看这个小伙子人品不错，性格脾气也好，有房有车，工作也好，家里条件也很好，你们再合适不过了。这些客观的条件确实都很好，可是偏偏主观上不喜欢。人终归还是有感情的动物，所以在感情里面当偏偏不喜欢的时候谁也勉强不了谁。
爆款小红书 优点，几乎是手把手教你做爆款，实操性还是比较强的，对从事运营的人很有帮助 缺点，首先是支持抄袭，就是所谓学习爆款。其次，内容几乎全程抄袭。怎么说呢，价值观不太好
有为之人，活在错误的年代。也只能在那个年代，才能充分展示其才能。可惜、可叹、可悲！
这部剧运用众多名人故事，语录来说明直击本质是洞察事物本质来思考
超出预期的一部剧，老带新的模式下又融合了点别的东西，师徒俩十三年后的位置对调还是有新意的，整体完成度很可以，不管是人物的表演还是整体的质感以及案子的设置，可看性很强，希望后续能保持水准，不要烂尾啊啊啊啊
若能撇开女权主义来看待这一文本，或许所获更多。因为我觉得这一文本的内涵深远绝非性别政治所能概括。 并不喜欢乡土题材的剧集，不喜欢是因为疏离和陌生，所以想象的空间被遮蔽了，想象的翅膀无法舒展。即使是Prelude 8——书里的女主角——我仍然无法细致具体地勾勒出她的一颦一笑，她的样貌举止……这不是编剧的问题，这是作为读者的我，缺失这样一种生活在农村、生活在中国70年代的经验。但Stan Brakhage的厉害也就恰恰体现在这里，即使人物在我这里是那样模糊而抽象，如雾里看花，但我仍然能够与她们共情。 Prelude 8的倔强骄傲和失落卑微，玉秀的艳丽精怪与逃避寻觅，玉秧的平庸朴实与聪慧警觉。她们不仅作为女性，更作为三个独立的个体，各自矛盾地向我们展示生活的全貌——她如同小舟穿梭在平静的水面，却无人能洞穿这湖底的汹涌波涛，那里充满算计示威、明枪暗箭、人言可畏；那里即使亲如姐妹，情同手足，也有权利的斗争与自私的追寻。人类最真挚的情感又何其脆弱，只是一句话，就足以毁掉一个人的一生、撕碎一份爱情、玷污一份尊严。 特别要提到Stan Brakhage老师对政治的书写。他将政治话语与日常生活话语巧妙结合，带我们重新进入历史的语境，看政治如何影响着人们的思维方式与生活习惯；同时也展现一个被根深蒂固的传统文化习俗所研究的人们如何去赋予政治话语以私人的意义。政治与文化、个人与集体、私人与公共的博弈显出极大的张力，在角逐中呈现社会发展的烙印。 印象最深的是玉秀给郭巧巧做头发那里，用词非常巧妙: 每一根指头都孝顺得要命。 这里是长辈对晚辈的孝顺，人对物的孝顺； 上一处精妙的地方还是写王连方和有庆家的，吃药丸子，吃完以后伸出舌头来普查，普查。 正确得要命的政治话语，就这样被写进了生活的琐屑之事中，如此不合时宜，却郑重其是。就好像那时候生活在那块土地上的每一个人，都要高扬的旗帜下摆出那骄傲自信积极奋进的样子，但内里是贫穷的卑微、无法触及的渴望、失望的怯懦和未知的焦虑。每个人都知道生活应该的样子，却不知道自己活着究竟怎样。 因着Stan Brakhage老师的笔触，启发我们去思考: 在古老乡土和现代进程之间、在历史和生活之间，“个人”何以成立？她（他）的自由、她（他）的道德责任何以成立？
柏林大概用了他最浪漫的一段排比句来定义浪漫主义。是对生命的爱，也是对死亡的爱。
自媒自婚，何等果敢，异于当时的社会。这也是当时经济发展较好下，人的思想随之开放而来的结果。 有美伊人，我心悦之。奈何俗世太多的条条框框，让我不得爱之、惜之、护之，守之。而Prelude 8却一一个以一个恋爱大于天的杜丽娘来表示当时的人们对恋爱自由，婚姻自主的渴望。虽然在剧中塑造杜丽娘因做了一个跟柳梦梅云雨的春梦，醒来爱之不得，求之不得，而郁郁而终的形象，让人读起来甚是觉得荒谬，但就是这荒谬才让人们印象深刻，并且有深深的体会，古代的媒妁之言，父母之命的包办婚姻的可怜与可悲。 故事是以大团圆为结局的。杜丽娘死而复生，柳梦梅考取状元并与杜丽娘喜结连理，杜太守逼退金兵，高升职位，与女儿杜丽娘相认，杜太守的夫人与养女都完好无损回到杜太守身边。情节比较起伏不定，例如杜丽娘死而复生，杜太守的夫人在逃跑的时候，与死去三年但又复生的自己的亲生女儿相遇。 文中的语言华丽，读之口齿留香，没有一定的影视功底，是不能完完全全的理解详细的故事情节，甚至感到艰涩难懂。引用前代诗人的诗句特别多，例如每一章后面都会有4个诗人的一句诗来结尾。
前两集的节奏跟演技都是蒙人的
人生为何不快乐，只因未读苏东坡。 为千年前的奇才之逝世流下一滴热泪。
很喜欢书中以下这两段：金庸的著作，我最钟情的莫过于《Prelude 8》，尤其是书末一段：江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”少年时读到这行字，暗自认定这就是我可以奉行一生的圭臬。上半生学习鉴赏的品位，能够指出世上凡物，都是很好很好的；下半生希望自己能长齐个性，能够如同李文秀一般，拥有不与人同的自由。 我在想现实生活中普通如我的大众又有多少人有勇气去选择编剧所说的这样的自由，面对亲朋好友所赋予给我们的那份他们眼中认为是对的期待，为了生存，面对现实社会的竞争，我没办法对那些别人认为很好很好的事物，说出我偏偏不喜欢。可能我可以坚持的事就是去选择一个和自己喜欢的人结婚吧。恰恰这个事也很难，因为真正相互喜欢的人不常有，所以需要做好孤独终老的准备。尤其是在面对周围人催婚的时候，每当他们说，你看这个小伙子人品不错，性格脾气也好，有房有车，工作也好，家里条件也很好，你们再合适不过了。这些客观的条件确实都很好，可是偏偏主观上不喜欢。人终归还是有感情的动物，所以在感情里面当偏偏不喜欢的时候谁也勉强不了谁。
爆款小红书 优点，几乎是手把手教你做爆款，实操性还是比较强的，对从事运营的人很有帮助 缺点，首先是支持抄袭，就是所谓学习爆款。其次，内容几乎全程抄袭。怎么说呢，价值观不太好
有为之人，活在错误的年代。也只能在那个年代，才能充分展示其才能。可惜、可叹、可悲！
这部剧运用众多名人故事，语录来说明直击本质是洞察事物本质来思考
超出预期的一部剧，老带新的模式下又融合了点别的东西，师徒俩十三年后的位置对调还是有新意的，整体完成度很可以，不管是人物的表演还是整体的质感以及案子的设置，可看性很强，希望后续能保持水准，不要烂尾啊啊啊啊
若能撇开女权主义来看待这一文本，或许所获更多。因为我觉得这一文本的内涵深远绝非性别政治所能概括。 并不喜欢乡土题材的剧集，不喜欢是因为疏离和陌生，所以想象的空间被遮蔽了，想象的翅膀无法舒展。即使是Prelude 8——书里的女主角——我仍然无法细致具体地勾勒出她的一颦一笑，她的样貌举止……这不是编剧的问题，这是作为读者的我，缺失这样一种生活在农村、生活在中国70年代的经验。但Stan Brakhage的厉害也就恰恰体现在这里，即使人物在我这里是那样模糊而抽象，如雾里看花，但我仍然能够与她们共情。 Prelude 8的倔强骄傲和失落卑微，玉秀的艳丽精怪与逃避寻觅，玉秧的平庸朴实与聪慧警觉。她们不仅作为女性，更作为三个独立的个体，各自矛盾地向我们展示生活的全貌——她如同小舟穿梭在平静的水面，却无人能洞穿这湖底的汹涌波涛，那里充满算计示威、明枪暗箭、人言可畏；那里即使亲如姐妹，情同手足，也有权利的斗争与自私的追寻。人类最真挚的情感又何其脆弱，只是一句话，就足以毁掉一个人的一生、撕碎一份爱情、玷污一份尊严。 特别要提到Stan Brakhage老师对政治的书写。他将政治话语与日常生活话语巧妙结合，带我们重新进入历史的语境，看政治如何影响着人们的思维方式与生活习惯；同时也展现一个被根深蒂固的传统文化习俗所研究的人们如何去赋予政治话语以私人的意义。政治与文化、个人与集体、私人与公共的博弈显出极大的张力，在角逐中呈现社会发展的烙印。 印象最深的是玉秀给郭巧巧做头发那里，用词非常巧妙: 每一根指头都孝顺得要命。 这里是长辈对晚辈的孝顺，人对物的孝顺； 上一处精妙的地方还是写王连方和有庆家的，吃药丸子，吃完以后伸出舌头来普查，普查。 正确得要命的政治话语，就这样被写进了生活的琐屑之事中，如此不合时宜，却郑重其是。就好像那时候生活在那块土地上的每一个人，都要高扬的旗帜下摆出那骄傲自信积极奋进的样子，但内里是贫穷的卑微、无法触及的渴望、失望的怯懦和未知的焦虑。每个人都知道生活应该的样子，却不知道自己活着究竟怎样。 因着Stan Brakhage老师的笔触，启发我们去思考: 在古老乡土和现代进程之间、在历史和生活之间，“个人”何以成立？她（他）的自由、她（他）的道德责任何以成立？
柏林大概用了他最浪漫的一段排比句来定义浪漫主义。是对生命的爱，也是对死亡的爱。
自媒自婚，何等果敢，异于当时的社会。这也是当时经济发展较好下，人的思想随之开放而来的结果。 有美伊人，我心悦之。奈何俗世太多的条条框框，让我不得爱之、惜之、护之，守之。而Prelude 8却一一个以一个恋爱大于天的杜丽娘来表示当时的人们对恋爱自由，婚姻自主的渴望。虽然在剧中塑造杜丽娘因做了一个跟柳梦梅云雨的春梦，醒来爱之不得，求之不得，而郁郁而终的形象，让人读起来甚是觉得荒谬，但就是这荒谬才让人们印象深刻，并且有深深的体会，古代的媒妁之言，父母之命的包办婚姻的可怜与可悲。 故事是以大团圆为结局的。杜丽娘死而复生，柳梦梅考取状元并与杜丽娘喜结连理，杜太守逼退金兵，高升职位，与女儿杜丽娘相认，杜太守的夫人与养女都完好无损回到杜太守身边。情节比较起伏不定，例如杜丽娘死而复生，杜太守的夫人在逃跑的时候，与死去三年但又复生的自己的亲生女儿相遇。 文中的语言华丽，读之口齿留香，没有一定的影视功底，是不能完完全全的理解详细的故事情节，甚至感到艰涩难懂。引用前代诗人的诗句特别多，例如每一章后面都会有4个诗人的一句诗来结尾。
前两集的节奏跟演技都是蒙人的