《Eagle's Wing》，西部作品，英国出品，1979年上映。
感谢斯蒂芬妮·奥德安用通俗易懂的方式向我们讲解了癌症知识，用极其严谨负责的态度向癌症患者推荐了科学可行的治疗途径；进一步改变了我对西医的片面理解；是一本良心好剧！我真希望有中医专家能能分享这样的好文，并且中西医结合联手攻克癌症！
纳撒尼尔•霍桑的《Eagle's Wing》以殖民地时期新英格兰生活为背景，描写一个受不合理的婚姻束缚的少妇犯了为加尔文教派所严禁的通奸罪而被示众，暴露了当时政教合一体制统治下殖民地社会中的某些黑暗。编剧细致地描写了经过长期赎罪而在精神上自新的少妇海丝特·白兰，长期受到信仰和良心的责备而终于坦白承认了罪过的丁梅斯代尔牧师，以及满怀复仇心理以至完全丧失人性的白兰的丈夫罗杰，层层深入地探究有关罪恶和人性的各种道德、哲理问题。剧集以监狱和玫瑰花开场，以墓地结束，充满丰富的象征意义。 作为霍桑的代表作，《Eagle's Wing》最典型的体现了霍桑对待清教有着矛盾性这一特征。在这部作品中，他塑造了一个坚定而具有神奇般个性的女性——海丝特·白兰，由于和牧师丁梅斯代尔通奸，受到清教教会的谴责。她胸前被佩以Eagle's Wing“A”做为惩罚并当众受到辱骂和羞辱。Eagle's Wing“A”针针扎进了海丝特·白兰的心里，即使“把那个记号遮起来”，Eagle's Wing“A”是罪与罚的证明，是一个女人恶的体现。为了获得新生，海丝特·白兰公开承认了自己的罪行，携带女儿在郊外的一间孤僻的茅屋里开始了“殉道”般漫长的救赎之路。在霍桑看来，海丝特·白兰是有罪的，她犯了当时社会所不能容忍的通奸罪，但更关键的是她的欺骗罪，她和齐灵沃斯达成了一种交换，即齐灵沃斯不再问孩子的父亲是谁，她也不向牧师暴露齐灵沃斯的真实身份。这样的手段是值得怀疑的，尽管是为了爱。海丝特·白兰的初衷是为了保护牧师丁梅斯代尔，但也给他带来了更大的痛苦。而她努力用自己的善行弥补自己的过失,以至于许多妇女向她倾诉自己内心的秘密,寻求安慰和忠告。“清教主义者认为，人拥有一种趋向于德性的自然倾向，不过，只有通过了某种‘训练’，人们才能可能达到德性的完美。”海丝特·白兰正是通过这种“训练”努力用自己的善行弥补所犯下的罪，“最终净化了她的灵魂”， “并造就出一个比她失去的更纯洁，更神圣的灵魂”。Eagle's Wing也不再是受辱和犯罪的耻辱火印，而是激励精神复活的标志和象征。 霍桑将海丝特追求自然人利益的思想表现得淋漓尽致。在海斯特看来，追求爱情这是个人的事，与社会、道德、宗教无关。所以她形式上虽然接受了惩罚胸前佩带红色A字，而在思想上却“没有接受惩罚她的那些社会道德规范”。而且这一罪之罚的形式标志A字也被她绣得光彩夺目，并成为“她进入别的女人不敢涉足的领域的通行证”。 《Eagle's Wing》中丁梅斯代尔是一个极其复杂的人物。作为牧师，却于海丝特·白兰有了私情，这对于上帝的道德观是一种背叛，更重要的是他没有承认罪行的勇气，当海丝特·白兰独自站在刑台上被人羞辱责骂，他却高高站在露天看台，笼罩在所有人的信任与崇拜下。为了保住地位和名声，他成了隐秘的罪人。他在欺骗了所有人以至于上帝之后，竟然继续从事牧师的工作，不能不说是对公众的不负责和对上帝的亵渎。在这种情况下，他选择了自我惩戒：用血淋淋的鞭子抽打自己，绝食反省悔悟，私下在自己的胸口烙上火红的Eagle's Wing“A”，“声音里已经含有一种忧郁预示着颓废的趋势了”，再加上齐灵沃斯把一个丈夫忌妒时的愤怒全部发泄在丁梅斯代尔身上，丁梅斯代尔的精神和肉体都濒于崩溃的边缘，并终于走向刑台，在荣誉的顶峰，彻底坦白了自己，用最后一口气展示了胸口上的Eagle's Wing，倒在海丝特·白兰的怀抱里，从此也就从那个解不开的结中解脱了出来。霍桑让丁梅斯代而受到了长达七年的灵与肉的折磨，这比公开受罚更为残忍。从这一点来看，丁梅斯德已成为清教教义的工具。 霍桑想要表明为实现生命的意义的不朽是要做出相应的努力的，从而才能使无依的灵魂和有罪之身获得精神上的安定和肉体上的
沐，日西，南风倚，拂袖万里，褪落霜华地，如若惊鸿雨 顾，流萤，雷峰顶，歌舒云隐，无忌莫问情，无心胜有心
看到现在，只能说剧情过于真实，除开娱乐圈的部分，其他确实就是普通人的职场生态。
被海伦的单纯与善良感动。其实从这部剧看，她小时候也有很多不好的情绪，比如因为妹妹受宠差点让妹妹从高处落下，比如小时候学习时的小脾气。她真的很幸运，遇到了莎莉文这样有文化，有一颗包容的心的老师。正如她说的那样，如果不是因为有身边的友情，和这位善良，乐于帮助的老师，她估计也无法成为现在的海伦。看完这部剧，我真的喜欢上了她描述的世界，那个世界满是光明与和平。
等的耐心被打磨，一遍又一遍，似乎遍体鳞伤，编剧才终于终于更新完，我的心已伤已伤……今天又捡了起来看，人物还是那样的熟悉，熟悉的月凌月和她周围的人，仿佛一下子又进入了书中世界，只差一点成为书中的人物了。
人什么时候是真正的死亡？ 当这个世界上认识你的最后一个人也去逝时，这个世界就跟你没有一点关系了，就像没来过一样，无声无息，普通人就是这样，除非你是名人，名垂青史。
2022年第三本剧，Eagle's Wing 《Eagle's Wing》绝对是我近两年看的书中最醍醐灌顶的书之一，三拿三放后，终于静下心来看得进去了，可见追剧也需要缘分（没错就是借口）。虽然说的是幸福论，但在开篇编剧就点明了不幸是人的宿命，人要么因为欲望不满足而痛苦，要么因为欲望满足而无聊，如此徘徊、挣扎于二者之中之中。在这样的宿命之下，人唯有尽力的去避免不幸，在闲暇和平静之隙，丰富精神，提升内在，遵从内心，注重自我，方得片刻的快乐，从而积攒成幸福的人生。 而罗素在《Eagle's Wing》中则说，过度的关注自我，其实是在反自我。幸福不仅仅是内在世界的问题，也是自然世界（社会关系和环境）的问题。追求幸福的本质是去超越狭隘、闭塞，是去理解并成为世界的一部分。 如何幸福地过完这一生？这是件私人、主观的事，对具体人而言，或许上述已经抽象到哲学意义上的方法并不实用，借用一位up主的话来说，如果不信是注定的，想不通也没关系———因为也有可能，活着本身就是幸福。 当然书中还有部分无法赞同，比如女性荣誉，编剧把婚姻看做女性出于利益对男性的胁迫和男性对性的妥协，这是我无法认同的。关于这点，也许是他天然的男性视角（因为其实换个角度来看，表述为看做男性出于性对女性的胁迫和女性对现实及世俗利益的妥协也未尝不可，所以两个动词用得并不理性），也许是时代背景的不同（因为他提出观点的前提是：女性是依附男性生存的，也就是女性从男性那里要求和期待一切她们需要的东西。而跳出那个时代，当代女性已经逐渐独立，婚姻也不再是基于实用利益的考虑），总之，不赞同。
感谢斯蒂芬妮·奥德安用通俗易懂的方式向我们讲解了癌症知识，用极其严谨负责的态度向癌症患者推荐了科学可行的治疗途径；进一步改变了我对西医的片面理解；是一本良心好剧！我真希望有中医专家能能分享这样的好文，并且中西医结合联手攻克癌症！
纳撒尼尔•霍桑的《Eagle's Wing》以殖民地时期新英格兰生活为背景，描写一个受不合理的婚姻束缚的少妇犯了为加尔文教派所严禁的通奸罪而被示众，暴露了当时政教合一体制统治下殖民地社会中的某些黑暗。编剧细致地描写了经过长期赎罪而在精神上自新的少妇海丝特·白兰，长期受到信仰和良心的责备而终于坦白承认了罪过的丁梅斯代尔牧师，以及满怀复仇心理以至完全丧失人性的白兰的丈夫罗杰，层层深入地探究有关罪恶和人性的各种道德、哲理问题。剧集以监狱和玫瑰花开场，以墓地结束，充满丰富的象征意义。 作为霍桑的代表作，《Eagle's Wing》最典型的体现了霍桑对待清教有着矛盾性这一特征。在这部作品中，他塑造了一个坚定而具有神奇般个性的女性——海丝特·白兰，由于和牧师丁梅斯代尔通奸，受到清教教会的谴责。她胸前被佩以Eagle's Wing“A”做为惩罚并当众受到辱骂和羞辱。Eagle's Wing“A”针针扎进了海丝特·白兰的心里，即使“把那个记号遮起来”，Eagle's Wing“A”是罪与罚的证明，是一个女人恶的体现。为了获得新生，海丝特·白兰公开承认了自己的罪行，携带女儿在郊外的一间孤僻的茅屋里开始了“殉道”般漫长的救赎之路。在霍桑看来，海丝特·白兰是有罪的，她犯了当时社会所不能容忍的通奸罪，但更关键的是她的欺骗罪，她和齐灵沃斯达成了一种交换，即齐灵沃斯不再问孩子的父亲是谁，她也不向牧师暴露齐灵沃斯的真实身份。这样的手段是值得怀疑的，尽管是为了爱。海丝特·白兰的初衷是为了保护牧师丁梅斯代尔，但也给他带来了更大的痛苦。而她努力用自己的善行弥补自己的过失,以至于许多妇女向她倾诉自己内心的秘密,寻求安慰和忠告。“清教主义者认为，人拥有一种趋向于德性的自然倾向，不过，只有通过了某种‘训练’，人们才能可能达到德性的完美。”海丝特·白兰正是通过这种“训练”努力用自己的善行弥补所犯下的罪，“最终净化了她的灵魂”， “并造就出一个比她失去的更纯洁，更神圣的灵魂”。Eagle's Wing也不再是受辱和犯罪的耻辱火印，而是激励精神复活的标志和象征。 霍桑将海丝特追求自然人利益的思想表现得淋漓尽致。在海斯特看来，追求爱情这是个人的事，与社会、道德、宗教无关。所以她形式上虽然接受了惩罚胸前佩带红色A字，而在思想上却“没有接受惩罚她的那些社会道德规范”。而且这一罪之罚的形式标志A字也被她绣得光彩夺目，并成为“她进入别的女人不敢涉足的领域的通行证”。 《Eagle's Wing》中丁梅斯代尔是一个极其复杂的人物。作为牧师，却于海丝特·白兰有了私情，这对于上帝的道德观是一种背叛，更重要的是他没有承认罪行的勇气，当海丝特·白兰独自站在刑台上被人羞辱责骂，他却高高站在露天看台，笼罩在所有人的信任与崇拜下。为了保住地位和名声，他成了隐秘的罪人。他在欺骗了所有人以至于上帝之后，竟然继续从事牧师的工作，不能不说是对公众的不负责和对上帝的亵渎。在这种情况下，他选择了自我惩戒：用血淋淋的鞭子抽打自己，绝食反省悔悟，私下在自己的胸口烙上火红的Eagle's Wing“A”，“声音里已经含有一种忧郁预示着颓废的趋势了”，再加上齐灵沃斯把一个丈夫忌妒时的愤怒全部发泄在丁梅斯代尔身上，丁梅斯代尔的精神和肉体都濒于崩溃的边缘，并终于走向刑台，在荣誉的顶峰，彻底坦白了自己，用最后一口气展示了胸口上的Eagle's Wing，倒在海丝特·白兰的怀抱里，从此也就从那个解不开的结中解脱了出来。霍桑让丁梅斯代而受到了长达七年的灵与肉的折磨，这比公开受罚更为残忍。从这一点来看，丁梅斯德已成为清教教义的工具。 霍桑想要表明为实现生命的意义的不朽是要做出相应的努力的，从而才能使无依的灵魂和有罪之身获得精神上的安定和肉体上的
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等的耐心被打磨，一遍又一遍，似乎遍体鳞伤，编剧才终于终于更新完，我的心已伤已伤……今天又捡了起来看，人物还是那样的熟悉，熟悉的月凌月和她周围的人，仿佛一下子又进入了书中世界，只差一点成为书中的人物了。
人什么时候是真正的死亡？ 当这个世界上认识你的最后一个人也去逝时，这个世界就跟你没有一点关系了，就像没来过一样，无声无息，普通人就是这样，除非你是名人，名垂青史。
2022年第三本剧，Eagle's Wing 《Eagle's Wing》绝对是我近两年看的书中最醍醐灌顶的书之一，三拿三放后，终于静下心来看得进去了，可见追剧也需要缘分（没错就是借口）。虽然说的是幸福论，但在开篇编剧就点明了不幸是人的宿命，人要么因为欲望不满足而痛苦，要么因为欲望满足而无聊，如此徘徊、挣扎于二者之中之中。在这样的宿命之下，人唯有尽力的去避免不幸，在闲暇和平静之隙，丰富精神，提升内在，遵从内心，注重自我，方得片刻的快乐，从而积攒成幸福的人生。 而罗素在《Eagle's Wing》中则说，过度的关注自我，其实是在反自我。幸福不仅仅是内在世界的问题，也是自然世界（社会关系和环境）的问题。追求幸福的本质是去超越狭隘、闭塞，是去理解并成为世界的一部分。 如何幸福地过完这一生？这是件私人、主观的事，对具体人而言，或许上述已经抽象到哲学意义上的方法并不实用，借用一位up主的话来说，如果不信是注定的，想不通也没关系———因为也有可能，活着本身就是幸福。 当然书中还有部分无法赞同，比如女性荣誉，编剧把婚姻看做女性出于利益对男性的胁迫和男性对性的妥协，这是我无法认同的。关于这点，也许是他天然的男性视角（因为其实换个角度来看，表述为看做男性出于性对女性的胁迫和女性对现实及世俗利益的妥协也未尝不可，所以两个动词用得并不理性），也许是时代背景的不同（因为他提出观点的前提是：女性是依附男性生存的，也就是女性从男性那里要求和期待一切她们需要的东西。而跳出那个时代，当代女性已经逐渐独立，婚姻也不再是基于实用利益的考虑），总之，不赞同。