基督最后的诱惑The Last Temptation of Christ

对于刘诗诗的若曦

朱元璋喜欢玩下毒，用慢性毒药毒死功臣。这样就不用找莫须有的借口杀大功臣。功高盖主在任何时代任何地方都是大忌，所以明朝后期，边疆将领养敌以自保，养虎为患，养虎遗患，都是君臣博弈的必然结果，内斗自然便宜了外患。

（前两则的总结） ▍《基督最后的诱惑The Last Temptation of Christ》| 第一则：昂首挺胸 （编剧：Jordan B. Peterson，是从@史秀雄Steve 节目中被安利，中译本也是Steve的译作） 生物界中存在一种支配等级，强壮的雄性拥有更大的领地、先进食的优先权、以及更多的交配机会。这样的支配等级在人类社会中同样存在，并且每个人都能够通过比较（比如朋友圈、别人的眼神和语气态度），确认自己目前所处的支配等级。 成功与失败、个人对自己所处支配等级的觉察、日常行动，这三者往往形成一个互相作用的正反馈环。成功的人处于更高的支配等级，血清素升高，更自信，行动更容易取得成效，愈加成功；失败的人则倾向于经历更多的挫折。 编剧提出了“走出失败者模式”的建议，可以利用正反馈环，打破消极。“当你开始拥有时，就有可能拥有更多。你可以在自己的主观世界里创造这样的正向循环。” 身体姿态影响体内化学物质释放，反过来影响情绪、斗志、信心。所以成功和失败，可能导向两个方向截然相反的人生闭环。 “你需要主动将混乱的可能性转化成宜居的现实秩序；你需要告别孩提时代的天真与无知，接纳由自我意识带来的脆弱感，理解存在的局限性以及死亡；你需要主动做出必要的牺牲，创造有价值、有意义的现实。” 这样看来，这条“人生原则”不只是身体上的昂首挺胸这么简单，也包括精神上的重振旗鼓，承担责任和因选择和行动而来的不可避免的牺牲。 ▍《基督最后的诱惑The Last Temptation of Christ》| 第二则：待己如助人 （作：Jordan B. Peterson，译@史秀雄Steve ） “照顾自己，是一种责任” 你也可以运用自己的言行在混乱中创造秩序。 我经常鼓励人们认可自己和对自己体贴照顾、真诚关怀的他人。 面对生命的有限、暴政的威胁和自然的掠夺，不论是人类还是每个个体都在负重前行，这种努力值得同情。自我同情是治疗羞耻、内疚和自我轻视的良药。 人类值得尊重。你值得尊重。你对于自己和他人来说都很重要，你在世界的发展中扮演着重要的角色，因此你在道德上有义务像照顾至亲一样照顾自己。你需要尊重自己的存在。 今天的人生法则，针对的是人心里的羞耻、内疚和自我轻视。或许我们都有这样的经历，宠物生病，会按时给它服药，但自己生病却不记得吃药；或者，对朋友的不上进直言相劝，当自己失意的时候则放任不管。编剧说，这些人拒绝对自己有利的事时，是潜意识为自己的缺点惩罚自己——人类普遍体验到对存在的愧疚。 每个人都有缺陷，这不能成为自暴自弃的借口。照顾自己，是一种责任。因为每个人都值得尊重，值得同情与关爱。 一个reflection：生活中真的是对别人的责任感多国对自己的责任感。比如承诺他人的事不会食言，与他人的约会不会迟到，为他人做的项目一定仔细检查再发送。其中的心理原因，我不能十分确定是否是编剧所说内心对个人缺憾的羞耻，起码秉持“待己如助人”这个法则，会让生活质量提升。 这部剧有一个很好的点，就是法则不流于理论。在本章结尾有一大段，提醒读者问问自己，是否真的在各个方面都照顾好自己了？ “你需要放眼未来，想想看如果你认真照顾自己，未来的生活会是什么样的？我应该选择怎样的职业生涯，才能变成一个有价值和有益于社会的人？当我在有时间和精力的时候，应该如何改善我的健康，拓展我的学识，强健我的体魄？你需要先知道自己在哪里，才能规划好之后的路线；你需要先知道自己是谁，才能平衡好自身的优缺点；你需要先知道自己想去哪里，才能控制生活的混乱程度，重建秩序，让世间充满希望带来的神圣力量。 你需要先知道自己的方向，才能适时维护自己，不至于落得满腹怨言、怀恨在心；你需要明确自己的原则，这样别人就无法轻易占你便宜；你需要严格自律，信

怎么说呢这部剧很清楚反正很喜欢，那些在某毛上说不好看的自己写就好了，何必呢

改变观念的一本剧。我自己也是爱整理的人，真是很有共鸣，想像她书里说的，要感谢这部剧。谢谢！也许吃穿只是外在表现，但家里是什么样，自己小窝的状态，真是一个人的真实感觉。不一定所有都要按麻理惠的做，但按她的思路来一遍，真的会有改变。

一本编剧不一的情诗诗集。 微微的情意好似初恋的少女粉嫩的脸庞；好似草地上微甜的风；好似傍晚桌上为你打开的红酒；好似信纸里你的思念，蜜也似的甜。温柔羞怯又渴望。渴望你的眼睛你的睫毛和你的嘴巴。